von MILTON PINHEIRO*

Das Projekt der sozialistischen Linken kann nicht an die sozialdemokratische Funktionsweise angepasst werden, es kann nicht durch intersektionale Integration eingesperrt werden, es kann sich nicht von der Bewegung mitreißen lassen, die, um in wirtschaftlichen Kämpfen siegreich zu sein, bequem im Korporatismus sitzt, kann aber auch nicht durch politische Manipulation agieren

Die rasante Situation in Brasilien ist von Widersprüchen geprägt, die Szenarien entkräften, die zuvor politische Bewegungen in eine bestimmte Richtung bestätigten. Nun, dass sich die Konjunktur als eine Liste von Möglichkeiten und Szenarien darstellt, ist an der Front bisher nichts Neues. Allerdings sind die Pandemie, die bonapartistischen Aktionen des Militärpräsidenten, die Ratlosigkeit der Machthaber (Justiz und Legislative) angesichts der Palastbetrügereien, die Präsenz neofaschistischer Horden auf öffentlichen Straßen, die gezielte Schläfrigkeit von Teilen der Bourgeoisie in Das Gesicht des Virus und die brasilianische Makroökonomie, aber auch die Konfrontationshaltung der linken Bewegungen (die sich nicht auf die Ordnung der konflikthaften Partnerschaft mit dem Kapital beschränkt), haben die Konjunktur kurzfristig komplex gemacht. Doch in der eingeschränkten Demokratie festigt sich etwas: Die Grenzen des Putsches werden vom faschistischen Agitator Jair Bolsonaro auf die Probe gestellt.

Der gesunde Menschenverstand der politischen Analyse versteht nicht, dass sich der von Bolsonaro artikulierte Putsch noch nicht auf dem klassischen Weg (bürgerlich-militärischer Putsch) manifestiert hat. Es ist das Wirken anderer Formen des Aufbaus des Autoritarismus, die die Institutionen des bürgerlichen Staates demoralisieren und die Leuchttürme der formalen Demokratie, die heute bereits stark eingeschränkt sind, nach und nach vernichten. Sie naturalisiert die Ausübung von Gewalt in politischen Beziehungen, streitet darüber, was die Verfassung darstellt, vulgarisiert die Sprache im öffentlichen Leben, macht Fortschritte bei der Zähmung von Horden, die sich in den verschiedenen „Umzäunungen“ politischer Demonstrationen aufhalten, und organisiert eine neofaschistische Gruppe allmählich durch das Spektakel geformt, das den Aufstieg der extremen Rechten in Brasilien und in der Welt hervorbrachte, wird daher Hass aufgebaut, um später den Faschismus umzusetzen.

Als Erklärung für diesen Zyklus der extremen Rechten in Brasilien können wir nicht auf die klassische Form des Faschismus zurückgreifen. Wir haben eine rechtsextreme Regierung, die von einem faschistischen Agitator geführt wird, dessen Merkmale sich im Autoritarismus bestätigen; der im Gegensatz zum klassischen Faschismus staatsfeindlich ist und im extremen Radikalismus des Neoliberalismus operiert. Allerdings ist er, genau wie der klassische Faschismus, obskurantistisch und leugnend, verachtet die Wissenschaft, fördert faktische Marginalität (Fake News) und nährt den neopfingstlichen Fundamentalismus.

Zusätzlich zu dieser Reihe von Merkmalen und dem Kommen und Gehen der Konjunktur, die zuvor artikuliert wurden, um kontrolliertes Chaos zu erzeugen, festigte Bolsonaro angesichts der Pandemie eine Rolle: wichtige Wirtschaftssektoren, bürgerliche Fraktionen, soziale Segmente, die in Armut leben, in Rassisten aus der Mittelschicht, faschistische Auszüge aus den Sicherheitssektoren des Staates und neopfingstlerische Horden, die diese Position des Präsidenten unterstützt haben.

Jetzt hält der Militärpräsident mit seiner bonapartistischen Haltung die faschistische Hetze aufrecht und artikuliert ein weiteres Szenario: die Durchführung des Putsches aus den Institutionen heraus. Die Spannungen mit der Justiz, die Neuartikulation des politischen Zweigs in der Legislative mit der Centrão-Operation, die Kontrolle über den im Palast etablierten Militärsektor und das Vordringen der Operationen virtueller Randgruppen in den Ansteckungsnetzwerken prägen die Ausweitung des Putsch, jetzt für die Kontrolle von Institutionen, durch die Anforderung, dass Institutionen als Partei agieren (Bundespolizei) und durch die Einschränkung der Räume für formelle Demokratie und die Unterwerfung des kapitalistischen Staates zu einem anderen normativen Zweck in Brasilien.

All dies wird durch die Prämisse des mangelnden Interesses des Präsidenten der Bundeskammer, Rodrigo Maia, an der Eröffnung des Prozesses zur verfassungsrechtlichen Amtsenthebung des Präsidenten und auch durch die politische Feigheit des Präsidenten des Obersten Bundesgerichtshofs bestätigt. Dias Toffoli. Letzterer vertritt heute angesichts der besonderen Umstände unserer Zeit offensichtlich die gleiche Haltung wie Papst Pius XII. angesichts des Massakers an den Juden durch den Nationalsozialismus. Bolsonaro setzt bewusst auf gesellschaftliche Unruhen, um die in der Gesetzgebung noch enthaltenen Ausnahmeräume und die Möglichkeit der Verhängung eines Belagerungszustands zu durchbrechen. Der Militärpräsident will Räume für politische Vermittlung eliminieren. Und für diese Bewegung rechnet sie sogar mit der Duldung der Mitte-Rechts-Bewegung, die theoretisch eine Divergenz mit ihr hat, allerdings sind sie die Putschisten von 2016 und befinden sich daher im selben politischen Feld wie der Putsch.

Der faschistische Marsch gegen die STF, den Bolsonaro zusammen mit den sogenannten CNPJs durchführte, stieß bei der Justiz und der Gesetzgebung auf eine milde Reaktion. Der Machtblock hat auf die Krise gesetzt, die Widersprüche zwischen den bürgerlichen Fraktionen reduziert und ist in der Covid-19-Pandemie auf der Seite von Bolsonaro. Deshalb schreitet der faschistische Agitator im Prozess des Bruchs voran, indem er das Spektakel aufbaut, das seine soziale Basis bewegt, und indem er Räume relativer Autonomie vom Staat zerstört, selbst in der bürgerlichen Ordnung. Die Märsche der Gelbhemden-Horden, der rassistischen Autokolonnen des Kleinbürgertums (Mittelklasse), bildeten den Weg für Bolsonaros Parade. Nicht einmal die Gesundheitskrise hat das Voranschreiten dieser Putschstruktur verhindert.

Der Bolsonarismus wurde als Modus Operandi in der Politikgestaltung gefestigt, mit oder ohne Jair Bolsonaro, dieser faschistische Zweig wurde in einer Handlungsweise konstituiert, die von Autoritarismus, Obskurantismus, Ressentiments bis hin zu verschiedenen sozialen Vorurteilen verschiedene Interventionsmodalitäten manipulierte. Der Angriff auf die Krankenschwestern, der Akt zur Unterstützung des Militärpräsidenten vor dem Palast, das Lager der faschistischen Gruppe, die allgemein als „Die 300 für Brasilien“ bekannt ist, sind vielfältige Formen von Angriffen, die die Schließung der Leuchttürme der formellen Demokratie festigen und die Charakterbeschränkung der Demokratie erweitern. Allerdings „ist die Bourgeoisie verpflichtet, die Wahrheit zu verfälschen und die Regierung des Volkes oder die Demokratie im Allgemeinen oder die reine Demokratie die demokratische (bürgerliche) Republik zu nennen, die in der Praxis die Diktatur der Bourgeoisie darstellt, die Diktatur von.“ die Ausbeuter. über die Massen der Arbeiter“ (LENIN, 2019).

Ist diese bolsonaristische Operation für die bürgerliche Autokratie in Brasilien von Interesse? Ja. Die erste Frage besteht darin, zu verstehen, „dass der Staat immer eine besondere Organisation ist, eine Körperschaft von Beamten, deren Aufgabe es ist, eine Reihe von Handlungen durchzuführen, die dazu bestimmt sind, den Konflikt zwischen antagonistischen sozialen Klassen zu mildern.“ Wenn nun die Funktion dieses besonderen Mitarbeiterkreises zwangsläufig immer dieselbe ist, so handelt es sich dabei nicht um den Standard der internen Organisation der Mitarbeiter. Diese verteidigen bei ihren Aktivitäten (administrativ und militärisch) stets die allgemeinen Interessen der Ausbeuterklasse“ (SAES, 1987). Deshalb fordert Bolsonaro Institutionen/Partei.

Mit diesem Signal können wir bestätigen, dass die bürgerliche Autokratie, mit mehr oder weniger Beteiligung, immer die bonapartistische Haltung des Militärpräsidenten unterstützen wird. Schließlich hat der Neofaschismus als aktuelles Symptom die neoliberale Radikalisierung, den Angriff auf die Rolle des Staates, der es der Finanzoligarchie bereits vor diesem anhaltenden Phänomen ermöglichte, dem Staat in der Währungsfrage die politische Macht zu entziehen und der öffentliche Fonds.

Der interne Konflikt zwischen den Fraktionen der Bourgeoisie in Brasilien und ihrem internationalen Konsortium versucht Widersprüche zu überwinden und grenzt ein Feld ab, das die politische Krise schüren kann. Es ist jedoch wichtig zu bekräftigen, dass die Spannungen zwischen diesen Fraktionen immer noch nicht im Widerspruch zum Präsidenten und seiner Regierung stehen. Es gibt eine Logik, die dem Verständnis zugrunde liegt, dass die makroökonomische Vision der Regierung, die vom Sozialverbrecher Paulo Guedes betrieben wird, für die wirtschaftliche Neuordnung Brasiliens wichtig ist. Dafür gibt es eine (bürgerliche) Klasseneinheit im unerbittlichen Angriff auf den Staat und auf die Interessen und Rechte der Arbeiterklasse. Was bei der Umstrukturierung des Staates bereits getan wurde, ist gering im Vergleich zu dem, was mit den Vorschlägen der internen Bourgeoisie, den Aktionen von Paulo Guedes und dem Kauf des „Centrão“ im Parlament geschehen könnte.

Was kann im Klassenkampf zu neuen Kämpfen führen, die die zaghafte Veränderung der Machtverhältnisse zugunsten der Arbeiter und der Linken bestätigen können?

Die extreme Rechte schlägt eine Schließung der institutionellen Ordnung vor; Die Sozialdemokratie schlägt Konfrontation vor, um die Leuchttürme der formellen Demokratie und des Rechtsstaates aufrechtzuerhalten. Liberale wollen Bolsonaros Kontrolle und Ausweitung der privatistischen Ordnung; und die Linke, was will sie und was will sie organisieren, um den Klassenkampf voranzutreiben? Ein wichtiger Teil der brasilianischen Linken hat sich längst vom klassistischen Feld abgekoppelt. Es begann in der Logik der Intersektionalität zu operieren, deren zentrales Element die Gewährleistung öffentlicher Richtlinien und Identitätsaussagen ist, die wichtig sind, jedoch in größeren oder geringeren Konflikten und Umständen vollständig in die Ordnung des Systems integriert sind. Die Interpretation, dass der Hauptwiderspruch in der kapitalistischen Ordnung zwischen Kapital und Arbeit besteht und dass dieser Kampf von grundlegender Bedeutung für die Artikulation der Reaktion ist, die die Unterdrückung überwinden kann, war in der militanten Logik eines wichtigen Sektors der Gesellschaft nicht von größerer Bedeutung Brasilianische Linke, auch aus sozialistischer Sicht. Aus der Flucht aus dieser Zentralität entwickelte sich eine ideologische Perspektive, die von einer intersektionalen Vision geprägt ist, die Repräsentationsräume auf den verschiedenen Ebenen des brasilianischen Parlaments garantiert, eine starke Integration in das unternehmerische Handeln der von den unterschiedlichsten Unterdrückungen betroffenen Segmente aufweist und aufgebaut hat ein Diskurs, der mit der Repräsentation innerhalb der Gesellschaft operiert, kann jedoch nicht über diese widersprüchliche Integration mit der Ordnung hinausgehen.

Neben dieser militanten Haltung, die die Logik der Intersektionalität bekräftigt, wird eine reformistische Gewerkschaftspraxis präsentiert, allerdings mit einem radikalisierten Diskurs, die es nicht schafft, eine Klassenaktion aufzubauen, sondern diese Bedingung auch nur verbal wiederholt. Es handelt sich um eine gewerkschaftliche, sogar kämpferische Haltung, die den Korporatismus verherrlicht, das Klassenprojekt nicht vertieft und daher leicht von der Ordnung absorbiert wird. Wir können in dieser Gewerkschaftsperspektive immer noch die rückständige Logik kleinbürgerlicher Natur in Frage stellen, die in einer Abneigung gegen die Präsenz des politischen Akteurs besteht, der ein universelles Projekt und eine Perspektive des Bruchs hat und eine falsche Unabhängigkeit bekräftigt.

Zusätzlich zu den Schwierigkeiten, die die bürgerliche Autokratie und das neofaschistische Projekt in Brasilien mit sich bringen, haben wir daher interne Probleme für die brasilianische sozialistische Linke, die einerseits militante Intersektionalität und Korporatismus darstellen und andererseits Nicht weniger schwerwiegend ist der Apparatismus, der breite Sektoren von konkreten Kampfarbeitern distanziert.

Das Projekt der sozialistischen Linken kann nicht an die sozialdemokratische Funktionsweise angepasst werden, es kann nicht durch intersektionale Integration eingesperrt werden, es kann sich nicht von der Bewegung mitreißen lassen, die im Streben nach dem Sieg in wirtschaftlichen Kämpfen die Werktätigen positiv nährt Klasse – sitzt bequem im Korporatismus, kann aber auch nicht über den politischen Apparat agieren. Deshalb sind dies Fragen, mit denen sich die sozialistische Linke auseinandersetzen muss, denn wir befinden uns in einer Trennungslinie des Klassenkampfes, in der sich die extreme Rechte, die Bourgeoisie und der Neofaschismus zur Konfrontation stellen. Wir, die revolutionäre Linke, müssen im Bereich der strategischen Transformation mit angemessener taktischer Vermittlung kämpfen. Unsere politische Arbeit ist der Klassenkampf, unser Kampf ist für die brasilianische Revolution, unser Weg ist die Eroberung des Sozialismus und unsere unmittelbare Aufgabe ist es, die faschistischen Horden von den Straßen zu vertreiben.

*Milton Pinheiro ist Professor für politische Geschichte an der State University of Bahia (UNEB). Organisiert, unter anderem, Diktatur: Was vom Übergang übrig bleibt (Boitempo)