Der Kampf gegen die Korruption war eine zentrale Achse der rechten Agenda in der Mitte des XNUMX. Jahrhunderts, deren Erbe bis heute darauf besteht, den Kurs des Landes bestimmen zu wollen.
Die brasilianische Rechte hatte schon immer Schwierigkeiten, populäre Forderungen im Zusammenhang mit politischer oder sozioökonomischer Inklusion zu integrieren. Angesichts ihrer strukturellen Schwierigkeit, Stimmen zu gewinnen, griffen traditionelle oligarchische Sektoren daher wiederholt auf Mittel der Putschplanung zurück, um die Kontrolle über den Staat aufrechtzuerhalten. Die einzige Ausnahme von diesem Szenario trat auf, wenn Themen im Zusammenhang mit dem Mittelsektor, wie beispielsweise Korruption, als von universellem Interesse dargestellt wurden. Wenn dies in den letzten Jahren explizit geschah, war es auch eine zentrale Achse der rechten Agenda in der Mitte des XNUMX. Jahrhunderts, insbesondere unter der Schirmherrschaft der Nationaldemokratischen Union (UDN), deren Erbe mit seinen permanenten Metamorphosen fortbesteht Ich möchte das Land in die richtige Richtung weisen.
Die am Ende des Zweiten Weltkriegs gegründete UDN war die beliebteste rechte Partei in der jüngeren Geschichte Brasiliens. Mit intellektuell qualifizierten Kadern und einflussreichen Führern beeinflusste die Partei die öffentliche Meinung in einer Weise, dass sie, auch wenn sie offiziell nicht die Präsidentschaft innehatte, in der Lage war, die politische Agenda, insbesondere in der wirtschaftlichen Dimension, der Dutra, Café Filho und zu leiten Regierungen von Jânio Quadros.
Die moralistische, technokratische und wirtschaftlich (neo)liberale Agenda der Partei sowie die aggressive und mediale Agenda sind größtenteils in der charismatischen Figur von Carlos Lacerda verankert, dem rechten Politiker mit der größten Popularität seiner Zeit Die Rhetorik eines Anti-Korruptions-Kreuzzugs (und einer Antipopularität) wurde so weit verbreitet und effektiv propagiert, dass der Begriff Udenismus zu etwas Größerem wurde als der Partei selbst. Tatsächlich trug die Udenista-Agenda nach dem Wirtschafts- und Militärputsch von 1964 dazu bei, viele der unsozialen Reformen des Regimes voranzutreiben, insbesondere in seinen Anfangsjahren.
Obwohl die Diktatur selbst am Ende einen Großteil der entwicklungspolitischen Logik der Vargas-Ära beibehalten würde, wäre es eine der stärksten Ironien in der jüngeren Geschichte des Landes, dass die volksfeindliche Agenda mit einer Voreingenommenheit des Managements und insbesondere der Antikorruptionsdiskurs erneuert würden - tauchen auf kraftvolle Weise im Prozess des politischen Übergangs der 80er Jahre auf, in weltfremden autoritären Figuren wie Eneas Carneiro und, effektiver, im Anti-Maharadscha-Kreuzzug des Rechtspopulisten Fernando Collor de Mello, der besten Synthese davon die verkürzte demokratische Konsolidierung.
Obwohl der Anti-Korruptions- und Anti-Menschen-Diskurs zu Beginn des 2006. Jahrhunderts verschleierter war, verschwand er nie ganz von der Bildfläche. Und wenn ein solches Narrativ nicht stark genug wäre, um den größten Führer in der Geschichte des Landes Mitte 1954 von der Präsidentschaft zu entfernen, wie es bei Vargas im Jahr 2015 geschah, als das Land in größeren wirtschaftlichen Schwierigkeiten steckte und unter einer Führung stand, die … Mitte XNUMX übernahm die Partei teilweise den rechten Managerdiskurs selbst, und im Rahmen einer beispiellosen Medienkooperation wurde das Land von der neuesten Version des Udenismus erfasst, dem technokratischen, menschenfeindlichen und autoritären Heilsgedanken der Operation Lava Jato .
Wenn im Jahr 2018 die Verschlechterung der demokratischen Institutionalität und sogar der Rechtsstaatlichkeit, die größtenteils auf die Aktionen von Lava Jato zurückzuführen war, so groß war, dass eine so abweichende Figur wie Bolsonaro zum Vehikel der Zeit wurde, um solche Forderungen und Narrative zu kanalisieren, so scheint es sicher, dass dies nicht tatsächlich die bevorzugte Option der Finanz-, Agrar-, Medien- und Handelsoligarchien war. Und deshalb werden jetzt solche Gruppen mobilisiert, um Sérgio Moro, eine Pastiche- und Verkleinerungsversion eines Carlos Lacerda, als den neuen Kreuzfahrer darzustellen, der kommen wird, dieses Mal effektiv, um uns vor allen populistischen Impulsen zu retten, die darauf bestehen, vom Normalen abzulenken historischer Verlauf des Landes Cabral als Nation mit einer Agrarexport-Wirtschaftsmatrix, sozial exklusiv und politisch hierarchisch. Ob Moro sich als solches Instrument wahlfähig machen kann, ist noch ungewiss. Es scheint klar zu sein, dass unsere Oligarchien im Udenismo den Weg gefunden haben, im Kontext der Massendemokratie zu überleben.
In den letzten Jahren haben solche Verfahren in Kombination mit dem sie kennzeichnenden Staatsstreich ihre Ziele, die Kontrolle über die politische und wirtschaftliche Macht des Landes zu behalten, wirksam erreicht. Und wenn Millionen für Bolsonaro vor allem auf die udenistische Agenda und den udenistischen Stil gestimmt haben, ist es möglich, dass ein Kandidat, der von vielen immer noch als der größte Vertreter des vermeintlichen Antikorruptionskampfs angesehen wird, in der Lage sein wird, die udenistischen Winde zu sammeln. Heute sind sie etwas verstreuter, aber sie bestehen immer noch darauf, den Kurs Brasiliens im XNUMX. Jahrhundert zu bestimmen und zu bestimmen.
*Rafael R. Ioris ist Professor für Geschichte an der University of Denver (USA).
