von MARCELO MÓDOLO & HENRIQUE SANTOS BRAGA*
Der Reichtum der Regionalsprache und die verschiedenen Sprachregister
Ein guter Linguist hat immer ein aufmerksames Ohr für die Alltagssprache, einen Ort, an dem Sprache ohne große Bremsen ausgeführt wird, mit „dem millionenschweren Beitrag aller Fehler“, wie Oswald de Andrade sagte. Dona Araci, eine Bewohnerin der Stadt Cerquilho (SP), im Landesinneren, erregte mit ihrer Alltagssprache unsere Aufmerksamkeit und erinnerte sich an ein dort sehr verbreitetes Verb: „pererecar“, in Sätzen wie „Warum bist du pererecando, um das verrückt zu machen?“ ".
Gibt es „untergehen“?
Laien über die Funktionsweise von Sprachen verknüpfen die Aufzeichnungen in Wörterbüchern mit der Existenz von Wörtern selbst, als ob die Sprache erst nach Bestätigung durch Gelehrte entstanden wäre – was sogar der mythischen Ansicht widerspricht, nach der „am Anfang das Verb war“.
Im Fall von „pererecar“ wird der Begriff in den wichtigsten Wörterbüchern der portugiesischen Sprache erfasst, die Bedeutung, die von Bewohnern verschiedener Innenregionen des Landes verwendet wird, scheint jedoch zu ignorieren.
Für Cândido de Figueiredo (1913) ist „pererecar“ Brasilianismus, ein intransitives Verb im Sinne von schwindelerregender Bewegung von einer Seite zur anderen; sei verwirrt. Caldas Aulete (1945) registriert das Verb auch als Brasilianismus, intransitiv, im Sinne von schwindelerregender Bewegung von einer Seite zur anderen; (Abb.) verwirrt sein. Auch mit der Bedeutung von überspringen, springen (bezeichnet die Bewegung eines Kreisels).
Neuere Wörterbücher (wie im Fall von Houaiss) scheinen ihre Vorgänger zu reproduzieren und ihr semantisches Feld ein wenig zu erweitern: umherwandern, verwirrt, fassungslos; springen (nach oben); (der Spieler) wiederholt und unerwartet springen, um Ballstreitigkeiten zu entgehen; (den Ball) unerwartet springen, abprallen lassen, außerhalb der Kontrolle des/der Spieler(s).
Wie diese Beispiele zeigen, wird die Bedeutung, mit der das Verb im Landesinneren von São Paulo verwendet wird – „Schwierigkeiten mit etwas haben“, „leiden, um eine Aufgabe auszuführen“ – in wichtigen Nachschlagewerken immer noch nicht berücksichtigt.
Woher kommt der Begriff?
Dieses freundliche Verb scheint ein Ergebnis seiner Tupi-Etymologie zu sein perereg (auch der Ursprung des Begriffs „Frosch“), was bedeutete, sich schwindelerregend von einer Seite zur anderen zu bewegen, um etwas zu bekommen – wie zum Beispiel eine Gefahr loszuwerden oder ein Tier zu ergreifen.
Wer „Frosch“ ist, bedeutet im Sprachgebrauch von Cerquilhe im übertragenen Sinne „sich schwindelerregend bewegen“, angesichts der Schwierigkeit, eine Handlung auszuführen. Beispiele von Amadeu Amaral in seinem der Redneck-Dialekt (1920) unterstützen diese Hypothese: „Dieser Kreisel ist zu froschig.
Sprache und Zugehörigkeit
Das von Amaral untersuchte sprachliche Material bezieht sich überwiegend auf die Gemeinden Capivari, Piracicaba, Tietê, Itu, Sorocaba und São Carlos, aber es ist interessant, vom Autor zu erfahren, dass der Caipira-Dialekt nicht nur in der gesamten Provinz São Paulo weit verbreitet war von der Mehrheit der Bevölkerung, aber auch von einer kultivierten Minderheit – was den Menschen in São Paulo mit ihren „Sprachlastern“ den Ruf einbrachte, „die Umgangssprache zu verfälschen“. Der sogenannte „Caipira-Dialekt“, der an einigen Orten im Landesinneren immer noch lebendig ist, ist einer der Überbleibsel des Halbkreols der Tupis und Caboclos des kolonialen Brasiliens (d. h. eine Art Verschmelzung dieser verschiedenen Sprachen), der von vielen bewässert wird archaische Strukturen der portugiesischen Sprache.
Die auffälligen und einflussreichen Merkmale des Dialekts der Region scheinen zusammen mit seiner reichen kulturellen Produktion sein Überleben zu sichern: Es ist, als ob die Sprecher, die sich ihrer Sprache bewusst waren, sie als eine Frage der Identität bewahrten und in gewisser Weise zu etwas wurden der Diskursanalyse, Erzähler-Produzenten.
In Zeiten des Gedenkens an den 100. Jahrestag der Woche der modernen Kunst von 1922 kann es nicht schaden, auch an einige Vorläufer – im sprachlichen Bereich – zu erinnern, die unsere Regionalsprache schätzten. Aber wir wiederholen, dass Dona Araci selbst in diesem Fall als „madeleine proustiana“ dieser Beziehung.
*Marcelo Modolo ist Professor für Philologie an der Universität São Paulo (USP).
*Henrique Santos Braga Er hat einen Doktortitel in Philologie und portugiesischer Sprache von der USP.
Ursprünglich veröffentlicht am Zeitschrift der USP .
