Linker Autoritarismus und Sozialismus

27/04/2024

Kolumnisten • PT • Sozialismus

von RUBENS PINTO LYRA*

Ich habe nicht die Absicht, in diesem Sinne Thesen zu diesem Thema zu entwickeln, sondern es in einigen Themenbereichen anzusprechen und Beispiele vorzustellen, die meine Argumentation untermauern, angesichts der Hemmung der Linken, den Finger auf die Wunde zu legen.

Dies ist das Land der Wahlpflicht, die von den meisten Progressiven gerechtfertigt wird, auch wenn sie die individuelle Autonomie verletzt. conditio sine qua non für die freie Ausübung des allgemeinen Wahlrechts. Ein Land, in dem Entscheidungen von oben an der Tagesordnung sind, selbst in demokratischen und linken Parteien wie der PT, wo der Kandidat für das Präsidentenamt der Republik tatsächlich von seinem Ehrenpräsidenten ernannt wurde. Kandidaten für das Amt des Bürgermeisters werden, selbst wenn sie durch interne Abstimmung in Vorwahlen ausgewählt werden, häufig von der nationalen Führung der Partei abgelehnt, die die Wahl selbst trifft.

Als einer der Gründer der PT in Paraíba und ehemaliges Mitglied ihres Regionalverzeichnisses habe ich sie nach zehn Jahren Mitgliedschaft verlassen, wie es meine Erwartungen an eine interne Demokratie, die mit regelmäßiger, effektiver und entscheidungsbestimmender Beteiligung der Basis funktioniert, erfüllt hatten war frustriert.

Scheinversprechen, wie sie sich auf die partizipative Demokratie beziehen und die die PT über sogenannte nichtstaatliche öffentliche Räume verbreiten wollte, Ort par excellence der direkten und souveränen Beteiligung aller Bürger.

Tatsächlich wurden diese Ansprüche aufgegeben und selbst die öffentliche, autonome und demokratische Ombudsstelle, die keine Entscheidungsbefugnis hat, wurde nie eingeführt. Meines Wissens gibt es in der öffentlichen Bundesverwaltung keinen Ombudsmann mit diesen Eigenschaften, und sie sind alle gehorsam.

So nenne ich diejenigen, deren Eigentümer vom Manager fast immer nach politischen Kriterien ausgewählt werden. Die Wirksamkeit dieser Ombudsstellen ist zweifelhaft, da der Nutzer sich über den Ombudsmann nicht über den Manager beschweren oder ihn gegebenenfalls denunzieren kann, was mit einer möglichen Entlassung droht. Es ist kein Zufall, dass das Büro des Ombudsmanns der Polizei von São Paulo, das von Gouverneur Mário Covas gegründet und in einem anderen Kapitel dieses Buches untersucht wurde, eines der wenigen mit völliger Autonomie ist und dessen Aktivitäten im ganzen Land anerkannt und bekannt gemacht werden (LYRA: 2012).

Die Richtigkeit dieser Kommentare wird durch einen Bericht vom 29. März 2004 auf dem Portal bestätigt UOL: „Das Fehlen eines unabhängigen Ombudsmanns beim Sekretär der Strafvollzugsverwaltung von São Paulo verschärft die Unsicherheit der Familienangehörigen, wenn es um die Berichterstattung geht“, sagen Anwälte, die die Fälle verfolgen „Polizei von São Paulo“, sagt Ariel de Castro Alves, Nationalsekretär für die Rechte von Kindern und Jugendlichen“ (PEREZ: 2024).

Ein anderes Beispiel. In einem 2012 veröffentlichten Artikel in Zeitschrift für Politik und Arbeit „Die öffentliche Sicherheitskonferenz und geschützte Beteiligung“, Ebenfalls von ANPOCS veröffentlicht, analysierte ich die Beteiligungsmechanismen der Zivilgesellschaft und Regierungsstellen an der IX. Nationalen Konferenz für öffentliche Sicherheit, die 2010 von der PT-Regierung einberufen wurde.

Die Ergebnisse dieser Arbeit zeigten die Existenz von Repräsentationskriterien und Diskussions- und Abstimmungsmethoden, die das demokratische Potenzial dieser Konferenz einschränkten und eine von der Gesellschaft durch die Regierung geschützte Beteiligung konfigurierten (LYRA:2012, 317-334).

Im politisch-parteiischen Bereich haben sich die Positionen der PT-Mitglieder und von Präsident Lula gegenüber Ländern, die sich zwischen Autoritarismus und Diktatur bewegen, wie Nordkorea, Kuba, Nicaragua und Venezuela, stets als selbstgefällig erwiesen. Sie prangern niemals den wahren Charakter dieser Regime an und beschränken sich im Allgemeinen darauf, auf die Existenz von „Fehlern“, „Abweichungen“ und negativen Aspekten hinzuweisen.

So wie Lula es tat, indem er die Behinderung der Oppositionskandidatin für die Präsidentschaft Venezuelas bei der Registrierung ihrer Kandidatur als „schwerwiegend“ bezeichnete, das venezolanische Regime jedoch verschonte. Alles deutet darauf hin, dass seine Kritik an Nicolas Maduro eher auf äußeren und inneren Druck als auf seinen eigenen Willen zurückzuführen ist.

Im Januar 2021, in leben Auf Instagram erklärte der derzeitige Präsident der Republik, dass die großen Proteste in Havanna „ein bloßer Marsch“ gewesen seien. Über die Unterdrückung der Demonstranten wurde kein Wort verloren. Die PT veröffentlichte eine Erklärung, in der sie ihre „Unterstützung für das kubanische Volk und die kubanische Regierung“ zum Ausdruck brachte (SUPPORT-VERÖFFENTLICHUNG: 1921).

Die Selbstgefälligkeit – oder sogar Komplizenschaft – der Linken gegenüber Ländern, die das freie und souveräne Wahlrecht oder die demokratischen Freiheiten nicht respektieren, zeigt sich auch in der Zivilgesellschaft. Dies geschah bei dem herzlichen Empfang, den die Teilnehmer des Nationalen Rates der Lehrverbände (CONAD) Fidel Castro bereiteten.

Während er im selben Hotel wie der kubanische Führer übernachtete, erklärte er sich bereit, vor einem „aufmerksamen und emotionalen Publikum“ zu sprechen – und tat dies eine Stunde lang – „unter dem Argument, dass alle Lehrer die kubanische Sache unterstützten“ und den Widerstand der Lateinamerikaner Volk zum Imperialismus“ (FIDEL NO CONAD:1999). Das Problem besteht darin, dass die unkritische Unterstützung der „kubanischen Sache“ die Billigung einer Diktatur bedeutet.

Die Geschichte hat gezeigt, wie fragil sogenannte sozialistische Regime sind und wie in Osteuropa sie innerhalb weniger Tage liquidiert wurden. Kuba hinkt: Es wird schwierig sein, die Ideale von Fortschritt, Gleichheit und Freiheit zu verwirklichen, die dem von Karl Marx konzipierten Sozialismus innewohnen.

Eugênio Bucci, PT-Mitglied, Professor an der USP und ehemaliges Mitglied der Lula-Regierung, in einem sehr aktuellen Analyse der sozialen und politischen Realität In „Die Erde ist rund“ kommt er zu dem Schluss: „Fast alles verschwindet. Außer bürokratischen Ämtern und politischen Überwachungsämtern sind von der Revolution kaum noch Überreste übrig.“ Mit den Worten von Mário Sérgio Conti: „Für Kuba ist keine Zukunft in Sicht. Die Niederlage, die jetzt zum Ausdruck kommt, ist die Kalzinierung eines Traums.“ Frei Beto wiederum, ein Befürworter des kubanischen Regimes, erklärte: „Es ist verzweifelt, niemand in Havanna zeigt Auswege“ (2024).

Nur wenige innerhalb der marxistischen Linken leugneten bis 1989 den sozialistischen Charakter der bestehenden Regime in Osteuropa, in Kuba und Nordkorea. Viele hätten dies jedoch getan, wenn sie auf das Werk von Karl Kautsky, dem wichtigsten marxistischen Theoretiker der Zweiten Internationale, aufmerksam geworden wären, das von gleichem oder größerem Umfang war als das des Gründers des Sowjetstaates. Arbeiten, die in „sozialistischen“ Ländern in der Schwebe blieben, et pour Ursache, während der gesamten Zeit seines Bestehens.

Karl Kautsky wurde von Wladimir Lenin als „Renegat“ betrachtet, da er mit dem Charakter der Russischen Revolution und der sie beherrschenden „Diktatur des Proletariats“ nicht einverstanden war.

Die Kenntnis der Thesen von jemandem, der bis zu seiner Polemik mit Lenin als „Papst des Marxismus“ galt, ist für das Verständnis des Zusammenbruchs der alten osteuropäischen und ähnlicher Regime sowie für das Verständnis der Merkmale eines sozialistischen Regimes, zu dem auch die Demokratie gehört, unabdingbar ist untrennbar miteinander verbunden.

A Debakel Der Zusammenbruch der Sowjetunion im Jahr 1989 wurde von Karl Kautsky bereits seit 1919, kurz nach dem Sieg der Russischen Revolution, also vor siebzig Jahren, als unausweichlich angekündigt. Doch 1930 stellte er klar: „Dieses verrückte Experiment wird mit einem durchschlagenden Misserfolg enden.“ Nicht einmal das größte Genie kann dem entgehen. Es ergibt sich natürlich aus der Undurchführbarkeit des Unternehmens unter den gegebenen Bedingungen und mit den eingesetzten Mitteln“ (1931, S. 21).

In Anlehnung an Marx‘ Gedanken glaubte Karl Kautsky, dass der Übergang zum Sozialismus nur dort möglich sei, wo die kapitalistische Produktionsweise bereits vorherrschte. Daher war dies in Sowjetrussland nicht der Fall, wo der Entwicklungsstand der Produktivkräfte die Teilung des Reichtums mit der Bevölkerung garantieren konnte.

Der in Russland versuchte „Sozialismus der Armut“ drückt einen Widerspruch in sich aus, einen Unsinn für diejenigen, die die marxistische Konzeption des Sozialismus verteidigen. Für Karl Kautsky war die von den Bolschewiki (Kommunisten) konstruierte Produktionsweise nicht sozialistisch, sondern „Staatskapitalismus“, der „sich darauf beschränkt, private Arbeitgeber – enteignet vom Eigentum an ihrem Kapital – durch Arbeitnehmer zu ersetzen, die im Wesentlichen Sie bewahren die alten Produktionsverhältnisse, die auf der absoluten Macht des Unternehmens und der herrschenden Klasse des Staates beruhen.“ Verstehen Sie die Nomenklatur, die von der Kommunistischen Partei der Sowjetunion dominiert wird (1931: S. 74).

Unsere Linke hat lange Zeit, mit oder ohne Einschränkungen, vermeintlich sozialistische Regime unterstützt – ein großer Teil tut dies auch weiterhin – und hat einige ihrer autoritären Praktiken kopiert. Es ist an der Zeit, der noch bestehenden Inkohärenz in dieser Angelegenheit ein Ende zu setzen. Ich greife Quinious Analyse auf: „Demokratie muss daher gleichzeitig als Ausgangspunkt, konstante Form und Endziel des Sozialismus erscheinen.“ Weit davon entfernt, Demokratie als eine einfache Voraussetzung der Demokratie definieren zu können, müssen wir sie als das Wesen des Sozialismus betrachten. Es ist der Sozialismus, der im umgekehrten Sinne als eine Voraussetzung der Demokratie betrachtet werden muss“ (1992: S. 135).

Meine Generation glaubte in ihrer Jugend, dass die Revolution in greifbarer Nähe an die Tür klopfte. Der Beginn der Militärdiktatur von 1964, die ohne jeglichen Widerstand umgesetzt wurde, ließ diesen Traum scheitern. Dann kam er zu der Überzeugung, dass es möglich sei, den Sozialismus zu erreichen, wenn auch in Etappen, wobei die PT das Hauptinstrument dieses Übergangs sei.

Doch das „Kräfteverhältnis“ entwickelte sich nicht linear – ganz im Gegenteil – wie lange angenommen wurde – zugunsten „progressiver Kräfte“. Man könnte sogar sagen, dass das Gegenteil passiert ist. Erstens mit dem Zusammenbruch vermeintlich sozialistischer Länder, der bei den Gegnern des Kapitalismus zu Demobilisierung und Desillusionierung hinsichtlich der Zukunft führte. Dann, mit dem exponentiellen Wachstum der Rechten, sowohl in Brasilien als auch in den fortschrittlichsten Demokratien, wobei das Ergebnis der Parlamentswahlen im März 2023 in Portugal das jüngste Beispiel ist.

Das heute vorherrschende Verständnis derjenigen, die an die Möglichkeiten des sozialen und demokratischen Aufstiegs glauben, ist, dass vor allem die Suche nach der Konsolidierung und Verbesserung der repräsentativen Demokratie notwendig ist, die paradoxerweise von einem erheblichen Teil der Linken disqualifiziert wird.

Tatsächlich schätzen sie es in Brasilien, wenn sie die Notwendigkeit zeigen, es angesichts des Wachstums des Bolsonarismus und anderer neofaschistischer Varianten zu bewahren. Aber anderswo, etwa in den Vereinigten Staaten und anderen westlichen Demokratien, wird es abgewertet. Sie weisen nicht auf die wichtigen Grenzen hin, die der Demokratie im Kapitalismus innewohnen, aber sie ignorieren sie praktisch, bis zu dem Punkt, dass sie keine wesentlichen Unterschiede zwischen ihr und Regimen wie dem russischen erkennen, die sich zwischen Autoritarismus und Diktatur bewegen. tout Gericht.

Ich verstehe, dass sich die Demokratie im Kapitalismus, selbst mit Deformationen, qualitativ von einem Regime wie Russland unterscheidet, und das hat erhebliche praktische Konsequenzen. Wladimir Putin droht den Westmächten mit einem Atomkrieg, wenn sie seiner Politik widersprechen – und niemand kann garantieren, dass es sich dabei nicht um Tapferkeit handelt.

In westlichen Demokratien ist das Risiko, dass ein Einzelner aufgrund seiner voluntaristischen Haltung den Weltfrieden gefährdet, sicherlich viel geringer. Das Gewicht der öffentlichen Meinung, die Möglichkeit, sie in Protesten und Massendemonstrationen zum Ausdruck zu bringen, der Pluralismus der Medien (wenn auch alles andere als ideal), die Stärke einer unabhängigen Zivilgesellschaft und – Zu guter Letzt – die souveräne Ausübung des allgemeinen Wahlrechts – sind Faktoren, die Abenteuer hemmen.

Viele Linke verstehen einen so bedeutenden Unterschied nicht, weil sie glauben, dass die Demokratie nur durch die Umsetzung des Sozialismus aufgebaut wird, während ihr Aufbau, schwierig und schrittweise, in Wirklichkeit immer noch unter der Schirmherrschaft des Kapitals erfolgt.

Selbst angesichts so vieler Schwierigkeiten ist Fortschritt mit der Inspiration des Sozialismus möglich, solange die Demokratie in der politischen Theorie und Praxis wertgeschätzt wird. Und immer dann, wenn antikapitalistische Strategien den aktuell bestehenden Beschränkungen Rechnung tragen können, ohne ein Projekt aufzugeben, das mittel- und langfristig auf eine sozialistische Alternative hinweist.

Mögen die gegenwärtigen und neuen Generationen auf diese Weise den Weg zu einer neuen Gesellschaft ebnen, „in der es dem Leben nicht an Rechtfertigungen mangelt, sei es durch Erfolg oder irgendetwas anderes, in der das Individuum von keiner äußeren Kraft manipuliert wird, sei es von außen.“ Sei es der Staat, das Wirtschaftssystem oder unechte materielle Interessen. Eine Gesellschaft, in der sich die materiellen Interessen des Menschen nicht auf die Verinnerlichung äußerer Anforderungen beschränken, sondern die sich tatsächlich aus ihnen ergeben und Ziele zum Ausdruck bringen, die seinem eigenen Ego entstammen“ (FROMM: 1970, S. 130).

* Rubens Pinto Lyra Er ist emeritierter Professor an der UFPB. Gründer und ehemaliger Direktor von ANDES. Autor, unter anderem von Bolsonarismus: Ideologie, Psychologie, Politik und verwandte Themen (CCTA/UFPB) [https://amzn.to/49WpSUx].

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