von ROBERTO VITAL ANAV*
Gewerkschaften werden geleert und geschwächt, soziale Bewegungen werden angegriffen und kriminalisiert, kritische Personen leiden unter Diskriminierung und Hindernissen für den beruflichen und sozialen Aufstieg
Anlässlich des 1964. Jahrestages des zivil-militärischen Putsches von XNUMX, neben der Debatte über den Fehler von Präsident Lula, dem Verbot staatlicher Aktivitäten, der kritischen Erinnerung, der Ablehnung des Putsches, der Verteidigung der Demokratie und der Ehrung der Opfer der Diktatur Neben den inoffiziellen Taten, die dennoch im ganzen Land stattfanden, verdienen andere Episoden hervorgehoben zu werden.
Hervorzuheben ist hier die Wiederveröffentlichung historischer Veröffentlichungen und Zeugenaussagen in den sozialen Medien. Darunter auch die Sonderausgabe des Magazins Überschrift unmittelbar nach dem Putsch, feierte ihn und organisierte große Massendemonstrationen zu seinen Gunsten – insbesondere die Familienmärsche mit Gott für die Freiheit, die von der Führung der katholischen Kirche in Brasilien organisiert wurden.
Diese Erinnerungen erinnern uns notwendigerweise an neuere Episoden, in denen die bürgerliche Elite, die größtenteils mit dem Imperialismus, insbesondere den Vereinigten Staaten, in Verbindung gebracht wird, Massendemonstrationen mit reaktionärem und putschistischem Inhalt gefördert und gefördert hat: die „Tänze“ und Demonstrationen für die Amtsenthebung von Dilma Rousseff – a echter parlamentarischer Putsch – Justiz gegen Demokratie, soziale Rechte und nationale Souveränität; die Demonstrationen für die Operation Lava Jato und Lulas Verhaftung; die Wahl von Jair Bolsonaro im Jahr 2018 und seine große Stimmenzahl, wenn auch unterlegen, im Jahr 2022; und schließlich (bisher) die teilweise Demonstration der Stärke des Bolsonarismus nach der Niederlage des Putsches vom 8. Januar 23 und der mehrfachen Entlarvung des ehemaligen Präsidenten selbst bei einer kürzlichen Demonstration auf der Avenida Paulista in São Paulo.
Diese zusammen betrachteten Episoden ermöglichen es uns, einige strukturelle Merkmale der sozialen und politischen Realität Brasiliens sowie die Entwicklung von Klassenkämpfen und damit verbundenen politischen Zusammenstößen zumindest in den letzten sieben Jahrzehnten zu identifizieren. Im Folgenden schlagen wir drei Lehren von größerer Bedeutung vor, die aus dieser spannenden Beobachtung gezogen werden können.
(i) Die Bourgeoisie und der Imperialismus unterstützen in diesem Hinterhof der USA nicht einmal begrenzte und teilweise Reformen, die weit unter den Errungenschaften der USA liegen Sozialstaat in weiten Teilen Westeuropas sowie in den USA, Kanada, Japan und Australien in den 1950er, 1960er und 1970er Jahren.
(ii) Wenn sich die Bourgeoisie wirklich bedroht fühlt, schafft sie es, eine breite Meinung unter den Mittelschichten zu bilden, sie zu spalten und sie größtenteils auf ihre Seite sowie auf einen kleineren, aber bedeutenden Teil der Arbeiterklasse zu neigen. Zu diesem Zweck nutzt sie alle ihr zur Verfügung stehenden breiten Mittel: die oligopolistischen Medien (heute auch ein Großteil der digitalen sozialen Netzwerke); Elite-Privathochschulen, einschließlich produktiver Online-Institute und -Kurse; die militärische Führung; traditionelle politische Oligarchien; und – vor allem – religiöse Organisationen. Unter ihnen dominierte 1964 die reaktionäre Führung der katholischen Kirche; Derzeit liegt der Schwerpunkt auf stark wachsenden evangelikalen Kirchen.
(iii) Die Organisationen der Arbeiter- und Volksbewegung, die oft verfolgt und verleumdet werden, und die mit ihnen in der institutionellen Politik verbundenen politischen Parteien, die manchmal Ziel von Diffamierungskampagnen und gerichtlicher Verfolgung sind, neigen sehr stark dazu, sich der Dominanz und der bürgerlichen Institutionalität anzupassen in Phasen seines Wachstums in (späteren) Umgebungen politischer Entspannung. Unter diesen Umständen konzentrieren sich linke Parteien mit einer Arbeiter-Volks-Basis nur auf Wahlen und Parlaments- und Regierungsprojekte (Marx nannte dies „parlamentarischen Kretinismus“ und bezog sich dabei auf die französische Bourgeoisie; Lenin passte den Ausdruck an die großen sozialdemokratischen Parteien an Europa zu Beginn des 20. Jahrhunderts). Sie geben die Basisarbeit auf, beginnen, unabhängige Forderungen der Bevölkerung mit Argwohn zu betrachten („von der Rechten manipuliert, um linke Regierungen zu radikalisieren und zu verbrennen“) und schaffen eine fast lebenslange Bürokratie in Gewerkschaften und Bewegungen als Schutzschild und Vertrauensbereich , verpflichtet, sich nicht zu radikalisieren oder zu wenig über die (notwendigerweise) begrenzte Regierungsagenda hinauszugehen.
In diesem Zusammenhang erzeugt oder verstärkt jeder sozioökonomische Rückschlag (der aus der instabilen und zyklischen Natur des Kapitalismus resultiert) eine soziale Desillusionierung gegenüber „dem System“ und der traditionellen Politik, einem Kontext, in dem die Linke in den Augen der Bevölkerung mittlerweile als integriert erscheint. Diese institutionalisierte Linke übernahm, wenn auch teilweise und eingeschränkt, die neoliberale Agenda: mit Lula 1 und 2, der makroökonomischen Anpassung, mit Meirelles an der Zentralbank und sehr hohen Zinssätzen; nun die erzwungene Koexistenz mit Campos Neto, aber auch die Steuerreform voller Zugeständnisse an Faria Lima (Zentrum des nationalen und internationalen Finanzkapitals in Brasilien); Zum Beispiel die irreführende Erhebung der Einkommensteuer auf die Investmentfonds der Superreichen und der Offshore- vom Ökonomen und Experten Eduardo Moreira als Sieg für Faria Lima und nicht für die Regierung verurteilt; oder die Annahme des „Farialimer“-Slogans „Jetzt Null-Defizit“, das neben der Eindämmung unsozialer Ausgaben die Ausschüttung zusätzlicher Dividenden von Petrobras zur Ergänzung des Cashflows der Regierung erfordert, was zu Spannungen mit Teilen der Bundesöffentlichkeit führt Management selbst und mit „den Märkten“ (ein Euphemismus für dominantes Finanz- und Spekulationskapital); die Bildungsleitung, die die New Secondary Education nicht aufkündigt, wie von zahlreichen Verbänden von Pädagogen und Bildungsspezialisten gefordert, und sich mit Beratern privater Bildungsorganisationen umgibt. Natürlich gäbe es noch mehr zu erwähnen, aber es geht über diesen Rahmen hinaus.
Globaler gesehen greifen die bürgerlichen Eliten und der imperialistische Hauptpartner in Fällen – wie es bereits vorgekommen ist –, in denen die traditionelle Rechte zusammen mit der institutionellen Linken erodiert wird, auf funktionale Gruppen „von außerhalb“ des „Systems“ zurück: ideologisch und praktisch ausgebildete Militärs Personal in den USA, Justizgruppen, dito (siehe Beziehungen zwischen Moro-Dallagnol und dem US-Außenministerium); Kirchen, oft in den USA importiert oder inspiriert; oder zuvor isolierte und marginale politische Gruppen – Beispiele hierfür sind der Nazifaschismus in den 1920er und 30er Jahren, der zeitgenössische europäische Neofaschismus (Melloni in Italien, Orbán in Ungarn, Le Pen in Frankreich, Vox in Spanien usw.). SD in Schweden, die AfD in Deutschland) und sogar Politiker, die als angesehen werden Außenstehende, wie Trump, Bolsonaro, Milei und Kast in Chile.
Die Erosion traditioneller Parteien sowohl auf der rechten als auch auf der linken Seite hängt mit dem politischen Vakuum zusammen, das durch den Neoliberalismus geschaffen wurde, einer Politik im Dienste des spekulativen Kapitals mit überwältigender Expansionsmacht über die Nationalstaaten selbst. Die Einschränkung der Souveränität der Staaten durch die Auferlegung eines Kodex guter globaler Regierungsführung und eines außernationalen Bewertungssystems, das von Agenturen gebildet wird Wertung, Rankings und Wettbewerbsfähigkeitsindikatoren des Weltwirtschaftsforums sowie orthodoxe Richtlinien, die gemeinsam vom IWF, der Weltbank und der Europäischen Zentralbank durchgesetzt wurden und sich in den meisten Zentralbanken und Finanzministerien auf der ganzen Welt widerspiegeln, reduzieren den Spielraum für Wirtschafts- und Sozialpolitik und die Autonomie von drastisch Gesellschaften und Regierungen in Bezug auf sie.
Es ähnelt der unsichtbaren Regierung einer Internationale des Kapitals, insbesondere des Spekulations- oder Rentierkapitals. Die Bürger nehmen diffus wahr, dass ihre vermeintlich freie Wahl keine oder nur geringe Auswirkungen auf die konkreten Lebensbedingungen hat.
Das individualistische, anti-assoziative und anti-gewerkschaftliche Wertemuster, das durch die Medien, elitäre Sekundar- und Hochschulkurse verbreitet wird (reproduziert in minderwertigen Kursen für die Mittelschicht und teilweise sogar für populäre Segmente), erzeugt Gleichgültigkeit gegenüber kollektiven Aktionen und sozialen Anliegen teilweise ausdrucksstarker Bevölkerungsanteil. Gegenreformen im Arbeits- und Sozialversicherungsbereich entsozialisieren die Arbeit in verschiedenen Berufen und erzwingen lebenslange Arbeit und den Kampf um das Überleben des Einzelnen und der Familie.
Das ist Barbarei in der Umwelt High-Tech- dass der imperialistische Kapitalismus es schafft, sich auf globaler Ebene zu reproduzieren. Unter diesen Bedingungen werden Gewerkschaften geleert und dezimiert, soziale Bewegungen werden angegriffen und kriminalisiert, kritische Personen leiden unter Diskriminierung und Hindernissen für den beruflichen und sozialen Aufstieg.
Der Widerstand gegen diesen Zustand wächst: Immer größere Massendemonstrationen erschüttern den Planeten, wie zum Beispiel die Besetzen der Wall Street und dann die Schwarz Lives Matter In den USA; für den Aufstand der Gelbwesten und gegen die Verschlechterung der sozialen Sicherheit in Frankreich; für die breite antifaschistische Demonstration gegen die AfD in Deutschland; für die gigantischen Demonstrationen gegen den palästinensischen Völkermord im Gazastreifen auf allen Kontinenten; Ganz zu schweigen von den großen, massiven Bewegungen in Lateinamerika, wie der Aufhebung des Putsches in Bolivien, den Volksdemonstrationen in Chile und Kolumbien und Lulas eigener Wahl im Jahr 2022.
Einige Gewerkschaftsbewegungen haben in ihren Kämpfen Fortschritte gemacht (z. B. Automobil-Metallarbeiter und Hollywood-Künstler in den USA und Teilsiege in anderen Ländern, darunter Brasilien). Aber im Allgemeinen sind die Volksmassen mit den Einschränkungen politischer Systeme konfrontiert, echte Veränderungen in den Lebensbedingungen der Mehrheit zu berücksichtigen; mit der institutionellen Enge der traditionellen Linken und dem tatsächlichen Fehlen transformativer Alternativen mit Massenstärke, programmatischer Klarheit und starken und kreativen Organisationsstrukturen; mit der Bürokratisierung und institutionellen Anpassung der traditionellen Organisationsstrukturen der Parteien und Bewegungen, die sie vertreten wollen.
Der reine Faschismus ist derzeit noch nicht lebensfähig, denn Faschismus bedeutet Zerstörung, Vernichtung aller Arbeiter und Volksorganisationen. Selbst wenn sie teilweise kooptiert werden (was zu vielen Spannungen an ihrer Basis führt), bleiben diese Organisationen weiterhin aktiv. Faschismus ist keine Kooptierung, sondern Zerstörung. Neofaschismus und Bolsonarismus haben es nicht geschafft, aber das hinderte sie nicht daran, verheerende Auswirkungen zu haben.
Zitieren Sie einfach im brasilianischen Fall, der den Temer-Bolsonaro-Regressionszyklus zusammenführt:
(1) Gesundheit, deren Zerstörung bereits vor der Pandemie begann, mit der Streichung von 40 Krankenhausbetten, die die Schaffung der berühmten und prekären Feldlazarette erzwang, die durch die Explosion von COVID zerstört wurden und die Zahl der Todesfälle verdreifachten oder vervierfachten als Brasiliens Anteil an der Weltbevölkerung und die weltweite Zahl der Todesfälle durch die Pandemie vermuten lassen;
(2) die während der Pandemie verschärfte Arbeitslosigkeit, für die die „Grün-Gelbe Karte“ ein trauriges und perverses Heilmittel darstellte;
(3) die Abschaffung der Arbeits- und Sozialversicherungsrechte der Mehrheit – vertuscht (was viele Menschen täuschte) unter dem Motto „Bekämpfung von Privilegien“, die tatsächlich alle aufrechterhalten wurden, wie die von „einzelnen“ Militärtöchtern, denen von Parlamentariern, Richtern und Staatsanwälten, Sondergehälter und Sondergehälter der Regierung und der militärischen Führung, der Legislative und der Justiz usw. – während normale Arbeitnehmer, insbesondere Geringverdiener, am stärksten betroffen waren; Andererseits wurden die Aufsicht des Arbeitsministeriums und die Regeln für seine Ausübung stark beeinträchtigt, was neben anderen destruktiven Auswirkungen dazu führte, dass in jüngster Zeit nach der schädlichen Wirkung der Arbeit immer mehr Fälle von sklavereiähnlicher Arbeit aufgedeckt wurden Gegenreform, die die Arbeitsbeziehungen äußerst prekär machte;
(4) die Ausbreitung von Hunger und sozialer Ausgrenzung, die Umkehrung des erfolgreichen Prozesses der drei PT-Regierungen, die Streichung Brasiliens von der UN-Hungerkarte, die Ausweitung der Lohnarbeit mit vollen Rechten, die Stärkung der Familienlandwirtschaft und der Sozialhilfepolitik; und die Massenarmut und den Hunger, die soziale Ausgrenzung, die wachsende Zahl von Tausenden auf der Straße, prekäre Arbeit und die Einführung von Renten und Pensionen, die unter jedem Niveau der Menschenwürde liegen, zurückbringen;
(5) die materielle und ideologische Strangulierung des Bildungswesens (Militärschulen, Verunglimpfung von Universitäten, New High School, Schule ohne Partei und Verfolgung von Lehrern, die sich dafür einsetzen, bei ihren Schülern ein kritisches Bewusstsein auf der Grundlage wissenschaftlicher Methoden und Gesellschaftskritik aufzubauen usw.) ; der Naturwissenschaften (brutale Kürzungen bei Postgraduiertenstipendien, die zu Unsicherheit und Abbruch von Masterstudenten, Doktoranden und Postdoktoranden führen; Reduzierung der quantitativen und qualitativen Forschung (thematische Vielfalt usw.); und der Kultur (Angriffe auf Institutionen wie die IPHAN, Museen usw., ständiger Kampf gegen Förderinstrumente, explizite und angezettelte Zensur, Reduzierung des Publikums aufgrund fehlender öffentlicher Anreiz- und Finanzierungspolitik, Bevorzugung öffentlicher Manager überall für pasteurisierte religiöse oder mediale Unterhaltung zum Nachteil der künstlerischen Manifestationen lokaler, nationaler und internationaler Kreativorganisationen), wobei Künstler und Schöpfer auf das Nötigste oder sogar darunter reduziert werden.
Wenn man die Ergebnisse nur im Bildungs- und Kulturbereich betrachtet, kann man Folgendes erkennen: (a) zunehmende Nachahmung des amerikanischen Kulturmülls: BBB, Der Bauernhof, äußerst dürftiger Humor, religiöser Proselytismus, eine ausschließlich neoliberale Wirtschaft, politische Nachrichten, die auf „Wer stiehlt, wer verrät, wer konspiriert, wer konkurriert“, reduziert werden und Inhalte von wirksamem gesellschaftlichem Interesse standardisieren und herabsetzen; (b) Spektakularisierung von Katastrophen und Gewalt; (c) Shows von ausdrucksstarken Künstlern der niedrigsten und verfügbarsten Produktion – mit hohem Umsatz – der pasteurisierten Kultur, die ihr eigenes riesiges Publikum schafft und konditioniert und den Anspruch erhebt, „die Nachfrage und den Geschmack des Publikums zu befriedigen“; usw.
Daneben kommt es zu einer zunehmenden kognitiven und wissensbezogenen Fehlanpassung von Studierenden, vor allem aus dem öffentlichen Bildungswesen, an die Anforderungen einer qualitativ hochwertigen und emanzipatorischen Hochschulbildung in beruflicher und staatsbürgerlicher Hinsicht; die gigantische Verbreitung von gefälschte Nachrichten und Angriffe auf die Wissenschaft über soziale Medien, die große Teile der gefährdeten Bevölkerung erreichen; und auch die Verbreitung aggressiver Einstellungen und Werte in Bezug auf wissenschaftliche und humanistische Erkenntnisse;
(5) Umwelt: die großflächige Verwüstung, die durch den Ausdruck „Überlassen Sie den Traktor“ traurigerweise populär gemachte Politik, die weltweite Demoralisierung durch die ungebremste Verwüstung des Amazonas, die sehr schweren Umweltverbrechen von Vale in Mariana und Brumadinho und Brasken in Maceió Die Stromausfälle im Süd-Südosten in der Stadt São Paulo und anderen Teilen des Landes zeigen die zunehmende Abkehr von den Mindeststandards der Nachhaltigkeitsanforderungen, die der Staat den im Land tätigen Unternehmen in allen Tätigkeitsbereichen auferlegt. Bezieht man diesen Aspekt auf die in Punkt 3 aufgeführte allgemeine Prekarität der Arbeit, fällt einem automatisch der Satz von Karl Marx ein Die Hauptstadt: „Die kapitalistische Produktion […] entwickelt nur die Technik und Kombination des gesellschaftlichen Produktionsprozesses und erschöpft die ursprünglichen Quellen allen Reichtums: das Land und den Arbeiter“ (MARX, Karl. Hauptstadt: Buch I. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 1998. p. 570, 571).
Das Schweigen der Bourgeoisie und der mit der gesellschaftlichen Elite verbundenen gebildeten Kreise zu diesen Angriffen auf den nationalen Aufbau selbst in demokratischer, nachhaltiger und zivilisierender Hinsicht zeigt die völlige Distanzierung der mit dem Imperialismus verbundenen Bourgeoisie vom effektiven Aufbau einer souveränen, integrativen Nation, die wirksam schafft sozioökonomische Entwicklung. Die Geschäftswelt, unter der Führung des finanzspekulativen Segments, das sich auf die Avenida Faria Lima in São Paulo konzentriert, verteilte sich auf direkte und ausdrückliche Befürworter der oben genannten Rückschläge, zusätzlich zu breiten Segmenten mit eher diskreter oder gleichgültiger Unterstützung und einigen wenigen, die sich äußerten gelegentlich sehr begrenzte Reservierungen und segmentiert.
In der Praxis profitierte die Kapitalistenklasse enorm von der Zerstörung von Rechten zur Erhöhung der Gewinnmargen, insbesondere im Finanzsektor und in den oligopolistischsten in- und ausländischen Konzernen sowie neu angekommenen Emporkömmlingen. Die mit der hegemonialen Bourgeoisie assoziierten oligopolistischen Wirtschaftsmedien haben ausnahmslos antidemokratische Putschbewegungen angestiftet und unterstützt, die darauf abzielten, jeglichen gesellschaftlichen Fortschritt zu zerstören oder zu blockieren – wie der am Anfang dieses Textes zitierte Artikel zeigt.
In der Folge schlugen einige ihrer Gremien halbkritische Töne gegen sie an, da sie durch die reaktionäre Radikalisierung der Regime und Regierungen, an deren Umsetzung sie beteiligt waren, bedroht waren und oft die Pressefreiheit beeinträchtigten. Indem die Mainstream-Medien jedoch einen kritischeren Ton gegenüber der vergangenen Regierung annahmen, versäumten sie es nicht, den Volksparteien und -bewegungen Grenzen und Zwänge zu setzen, die auf ihre Anpassung an die mit dem Imperialismus im Allgemeinen verbundene bürgerliche Ordnung im Allgemeinen und ihr Ziel abzielten mögliche Kooptierung in neu organisierte politische Alternativen aus der Krise und Niederlage dieser Regierung.
Einige Mainstream-Medienorganisationen sind sogar in der Lage, über einige der oben beschriebenen Probleme gute Berichte zu verfassen, diese jedoch immer losgelöst vom allgemeinen Kontext der Zerstörung des sozialen Gefüges und der wahren Quellen des Reichtums als einem systematischen Prozess, der der kapitalistischen Produktion innewohnt, darzustellen , stattdessen als lokale oder sektorale „Fälle“ und „Situationen“.
Die oben kurz zusammengefassten Faktoren, die die politische und institutionelle Legitimität von Milliarden Menschen schwächen, bilden die kulturelle Brühe aus Faschismus, Neofaschismus und intoleranten und gewalttätigen autoritären Alternativen, die sich als „systemfeindlich“ darstellen. Der Kapitalismus im Allgemeinen und seine neoliberale Version im Besonderen stehen im Widerspruch zur Demokratie, insbesondere zu jeder Form einer wirksamen Beteiligung der Bevölkerung an Fragen, die mit den Lebens- und Arbeitsbedingungen der Mehrheit der Menschen zusammenhängen.
Es gibt nicht genügend Platz, um auf die spezifisch brasilianische institutionelle Dimension der Krise einzugehen, aber es ist notwendig, die „Entbürgerung“ der „Bürgerverfassung“ durch mehr als hundert Änderungen hervorzuheben, die viele der darin verankerten Rechte verzerrten Der Druck der Volkskarawanen richtete sich ursprünglich gegen den Verfassunggebenden Kongress. Darüber hinaus kommt es im brasilianischen Alltag zu anhaltenden und eklatanten Verstößen gegen bestehende Rechte, wie zum Beispiel:
(i) die verfassungswidrige Verhaftung von Lula ohne Gerichtsverfahren unter dem mitschuldigen Schweigen der STF und der TSE selbst angesichts der Verletzung der Wahldemokratie im Jahr 2018; (ii) institutionalisierte Gewalt ohne Verteidigung der Opfer (schwarze Jugendliche werden in Gemeinden ausgerottet, arme Frauen – und einige sogar auf höheren Ebenen – aufgrund von Feminiziden nehmen zu, die GLBTQIA+-Gemeinschaft greift ständig an, manchmal tödlich);
(iii) der eklatante Unterschied zwischen der Behandlung von Kriminellen aus der sozialen Elite oder den unteren Klassen durch die militarisierte Polizei und die klassizistische Justiz, die mit beeindruckender Häufigkeit beobachtet wird; (iv) religiöse Intoleranz, mit moralischer und sogar physischer Aggression, die sich insbesondere gegen Religionen afrikanischer Herkunft richtet – ohne dass die verfassungsmäßigen Grundsätze der Gleichheit vor dem Gesetz, der individuellen und religiösen Freiheit und des Rechts auf Leben im Alltag wirksam geschützt werden -Tag, von jeder staatlichen Institution.
Diese Situationen, die sich in den zwölf Jahren der PT-Regierungen teilweise gemildert haben, haben sich seit der wirtschaftlichen und politischen Krise von 2015 bis 2022 brutal verschlimmert. Einige öffentliche Maßnahmen in den letzten anderthalb Jahren haben einen Teil dieser sozialen und politischen Katastrophe rückgängig gemacht, aber da ist es Es sind immer noch große Wege und viele Hindernisse zu überwinden.
Schließlich gibt es noch einen ursprünglichen Mangel in der Verfassung von 1988, der die vielleicht größte Sackgasse für eine wirklich demokratische Republik der Freiheiten, Rechte und der Volks- und Nationalsouveränität fortbesteht: die militärische Vormundschaft über den Staat. Dies galt im Land seit dem republikanischen Putsch von Deodoro-Floriano, der Amtseinführung und dem Sturz von Getúlio Vargas, bis es in der Militärdiktatur gipfelte; Neufassung des Drucks auf die verfassungsgebende Versammlung für die Aufnahme von Art. 88 in CF-142, der die Einmischung der Streitkräfte in die innere Ordnung (Willkür, die es in keiner Demokratie auf dem Planeten gibt) sowie in die erlaubt Warnung von General Villas Boas Correa an den Obersten Gerichtshof, Lulas verfassungswidrige Festnahme aufrechtzuerhalten; und sich mit der Bereitstellung von mehr als sechstausend Soldaten durch die Bundesregierung in der Regierung des ehemaligen protofaschistischen Kapitäns, Liebhaber der Diktatur und erklärten Fan des Hauptfolterers der Republik, der von der Gewalt gegen die oben genannte Verfassung profitiert, zu verstärken.
Daher ist die Neuauflage des gescheiterten Putschversuchs vom 8. Januar 23 und die jüngste Enthüllung der Beteiligung von Mitgliedern der höchsten militärischen Führung nichts weiter als eine Aktualisierung der Dringlichkeit, die militärische Vormundschaft über das Land endgültig zu beseitigen, wenn wir aufbauen wollen eine Republik, die tatsächlich demokratisch ist.
Dies ist die wesentliche Säule, eine Grundvoraussetzung für die Annahme sozialer und politischer Initiativen, die auf die Lösung der oben aufgeführten sehr schwerwiegenden gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Übel abzielen.
Allerdings wird all dies nicht die nötige Wirksamkeit entfalten, wenn die mit ihnen verbundenen sozialen Bewegungen und institutionellen Parteien ihre Politik- und Kommunikationsstrategie nicht grundsätzlich ändern. Eine neue öffentliche Verwurzelung, die in der Lage ist, echte Präsenz in Gemeinschaften und am Arbeitsplatz mit einer vervielfachten Aktivität in sozialen Netzwerken zu verbinden, ist unverzichtbar. Eine tiefe Beschäftigung mit den wesentlichen Fragen des Überlebens, menschenwürdiger Arbeit und der Verteidigung (und Selbstverteidigung) der zahlreichen Ziele institutioneller und informeller Gewalt hat Priorität. Eine Änderung des Schwerpunkts, ohne den Wahlbereich aufzugeben – der seine Bedeutung beibehält –, sondern ihn mit sozialem Aktivismus, Volks- und Arbeiterorganisation und Investitionen in die Ausbildung von Führungskräften, mittlerem Personal, Fachleuten mit sozialem Bewusstsein und neuen Führungsebenen zu verknüpfen, ist ein unvermeidlicher Weg.
Die Bourgeoisie und der Imperialismus verfügen über unerschöpfliche Ressourcen, um ihre Unterstützungsbasis innerhalb und außerhalb der Institutionen aufzubauen. Soziale Bewegungen und Parteien mit einer transformativen Perspektive können nicht behaupten, mit denselben Waffen zu konkurrieren. Sie müssen unter den konkreten Bedingungen der Gegenwart wieder das tun, was sie schon immer am besten wussten. Bedingungen, die neue Medien und Netzwerke, den neoliberal-individualistischen kulturellen Einfluss, die Fragmentierung der Arbeit, aber auch die kontinuierliche Erneuerung des sozialen Kampfes aufgrund der Stärke der dem Kapitalismus innewohnenden Widersprüche und seiner unersättlichen Berufung als Zerstörer des Kapitalismus umfassen Arbeitskräfte, Natur und Demokratie.
*Roberto Vital Anav, Er ist Wirtschaftswissenschaftler und hat an der UFABC in Planung und Territorialmanagement promoviert. Autor von Die Rückkehr von Karl Marx: die Wiederentdeckung von Marx im 21. Jahrhundert (Perseus Abramo/Serpent). [https://amzn.to/3W4wHjk]
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