von MICHEL AIRES DE SOUZA DIAS*
Das von männlicher Logik erfasste Frauenbild
Die Geschichte der Frau ist die Geschichte ihrer Unterwerfung. Der Zivilisierungsprozess, der durch die Beherrschung, Unterwerfung und Umwandlung von allem in Ware gekennzeichnet ist, gilt auch für den Körper der Frau. Barbie als Personifizierung des weiblichen Bildes ist Teil dieses Prozesses der Unterwerfung menschlicher Instinkte und Leidenschaften, die in der Geschichte der Zivilisation entstellt wurden. Anders als die Werbung zeigen will, ist Barbie nicht das Bild der Ermächtigung der Frauen, sondern ihrer Oberflächlichkeit, ihrer inneren Leere, ihrer Entfremdung und Verdummung. Barbie ist das Symbol der Objektivierung von Frauen.
Die Menschheitsgeschichte ist die Geschichte der Herrschaft des Menschen über die Natur. Vernunft, Logik, Wissenschaft, Technik und berechnendes Denken sind seit jeher mit dem Bild von Männlichkeit und männlicher Stärke verbunden. Das Frauenbild wiederum ist historisch immer mit den Kräften der Natur verbunden. Frauen wurden schon immer mit Verführung, Schönheit, Mutterschaft und häuslichen Aktivitäten in Verbindung gebracht. Sie wurde immer als das schwächere Geschlecht in Bezug auf körperliche und geistige Macht unterworfen.
Wie die deutschen Philosophen Theodor Adorno und Max Horkheimer (1985, S. 93) feststellten: „Die Frau, einzeln betrachtet, ist aus gesellschaftlicher Sicht ein Exemplar der Gattung, eine Repräsentantin ihres Geschlechts und deshalb ist sie insofern.“ als sie, die ganz von männlicher Logik erfasst ist, die Natur repräsentiert“.
Damit sich die Zivilisation reproduzieren kann, ist die Unterwerfung von Instinkten, Leidenschaften und Wünschen erforderlich, da sie auf Arbeit, Opferbereitschaft und Gerechtigkeit basiert. Die Frau wiederum steht seit jeher für Vergessenheit, Verlangen, Verführung, Vergnügen und Glück. Es wurde immer als Gefahr für den Zivilisationsprozess angesehen. In ihrer Geschichte litt sie unter dem Druck der Gesellschaft und wurde auf ihre biologische Rolle reduziert: „In der grausamen Unterwerfung der Frauen lag die typische aufklärerische Beherrschung der Natur. Den auf ihre biologische Funktion reduzierten Frauen wurde die Subjektivität gestohlen“ (Jay, 2008, S. 331).
Aus der obigen Diagnose können wir schließen, dass Barbie das Bild der modernen Frau repräsentiert, die in ihrer Subjektivität durch männliche Logik erfasst wird. Das Bild der weißen Frau, groß, dünn, mit hellen Augen, die für den Konsum von Luxusgütern lebt, repräsentiert das Bild der typischen Frau aus der Mittelklasse, die von der idiotischen Unterhaltung der Kulturindustrie brutal behandelt wird. Sein Wunsch ist immer, zu Disney zu gehen oder in Miami einzukaufen, er ist immer auf der Suche nach Luxusprodukten und berühmten Marken, er mag teure Restaurants und er möchte immer sein Auto gegen ein leistungsstärkeres und luxuriöseres eintauschen. Ihr Lebenszweck besteht darin, mehr Geld zu haben, damit Sie mehr konsumieren können. Das Schlimme an all dem ist, dass sich Mädchen von früher Kindheit an ein Konzept von Weiblichkeit aneignen, das von Männern entwickelt wurde.
Mit der Entwicklung der Kulturindustrie verloren die Individuen ihre Individualität und wurden homogenisiert, sodass jeder dem anderen gleich wurde. Sie sind zu sozialen Atomen geworden, entsubjektiviert, fragmentiert und unfähig, die konkrete Totalität zu verstehen, die sie unterjocht. In diesem Sinne haben die Massenmedien ein Bild von Männlichkeit und Weiblichkeit geschaffen, das von den Menschen kulturell assimiliert wurde. Barbie ist die ultimative Darstellung der Idee der Weiblichkeit.
Für Theodor Adorno und Max Horkheimer ist Weiblichkeit eine männliche soziale Konstruktion. In ihrem Charakter und ihren Einstellungen passen sich Frauen an und werden von Verhaltensweisen und den Zumutungen der Werbung und der Kulturindustrie geprägt. Somit „sind der weibliche Charakter und das Ideal der Weiblichkeit, nach dem er modelliert wird, Produkte der männlichen Gesellschaft“ (Adorno, 1993, S. 84).
Die Darstellung von Frauen ist stereotyp konstruiert und wird in Werbespots, Seifenopern und Filmen als Objekt der Begierde dargestellt. Sie wird als oberflächliches, konsumorientiertes Wesen behandelt, dem Schönheit, Körper und Aussehen stets am Herzen liegen. Indem es nur auf das Objekt des Begehrens und der Sexualität reduziert wird, wird es mit der Natur identifiziert, verliert seinen inneren Wert, wird objektiviert und einfach unterworfen. Dieses stereotype Bild könnte einer der Hauptgründe für die große Gewalt gegen Frauen heute sein. Aus diesem Grund müssen feministische Bewegungen es zu einer Priorität machen, dieses Bild, das Frauen objektiviert, zu dekonstruieren und ihre Subjektivität und Individualität wiederherzustellen. Wir müssen also sagen: Raus mit Barbie, raus mit Ken, raus mit dem guten Bürgertum.
*Michel Aires de Souza Dias Er hat einen Doktortitel in Pädagogik von der Universität São Paulo (USP)..
Referenzen
Adorno, T. & Horkheimer, Max. Dialektik der Aufklärung. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985.
Adorno, TW Minima Moralia. Lissabon: Editionen 70, 1993.
Jay, M. Die dialektische Vorstellungskraft: Geschichte der Frankfurter Schule und des Instituts für Sozialforschung, 1923-1950. Rio de Janeiro: Kontrapunkt, 2008.
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