von HENRIQUE BRAGA & MARCELO MODOLO*
Es kommt zu sprachlichen Veränderungen in der Bedeutung von Begriffen
„Ich habe den Müll nicht auf der Müllkippe liegen lassen!“ Inmitten einer hitzigen Diskussion über die 21. Ausgabe von Big Brother Brasil war „Wer hat die Show gestohlen“ für die meisten Brasilianer ein ungewöhnlicher Begriff, der laut Wörterbüchern auf die ferne Vergangenheit beschränkt zu sein schien.
„Was ist Basculho?“, fragte die erstaunte Sängerin Pocah, eine Teilnehmerin der Sendung, die, auch ohne die Bedeutung des Begriffs zu kennen, erkannte, dass sie gerade vom Ökonomen Gilberto José Nogueira Junior, besser bekannt als Gil do Vigor, beleidigt worden war , andere Bruder von der BBB. Bewegt von einer ähnlichen sprachlichen Neugier wie die junge Frau, versuchen wir, diese Frage anhand verschiedener Quellen zu beantworten.
Die Ursprünge des Begriffs: Geschlecht, Rasse und Klasse
Wie alle Wörter einer Sprache prägt „Basculho“ den Gebrauch der Gesellschaft, in der es erfunden wurde. Es ist nicht ungewöhnlich, sie in diesem Licht zu überprüfen. Es genügt, an großartige Werke wie „Das Vokabular der indogermanischen Institutionen“ des Franzosen Émile Benveniste zu erinnern.
Aber um auf unseren Begriff zurückzukommen: die großen Wörterbücher des Jahrhunderts. XIX – Antonio de MORAES Silva, Francisco Júlio CALDAS AULETE und DOMINGOS VIEIRA – widersetzten sich bereits zwei Verwendungen dieses Wortes, und die zweite scheint aus einer Metaphorisierung der ersten entstanden zu sein. Moraes (1890) beschreibt basculho/vasculho wie folgt: „Besen oder Tuch, das an einem sehr langen Stiel befestigt ist, um Staub, Spinnweben usw. von Decken und hohen Wänden zu entfernen.“ § (Abb.) Dienstmädchen, fast immer sehr jung, schlecht ernährt, schmutzig und manchmal zerrissen, zu dem bestimmte Krankenschwestern die mindersten Aufgaben im Haus schicken, sie ständig beschimpfen und ihnen ungerechte Strafen auferlegen.“
Der für antike Wörterbücher typische Wortlaut des Eintrags erscheint aus heutiger Sicht grausam: Der Eintrag lässt darauf schließen, dass Frauen aus benachteiligten sozialen Schichten nicht nur mit erniedrigenden häuslichen Aufgaben betraut, sondern durch die Verwechslung mit ihrem Gegenstand auch entmenschlicht wurden der Arbeit. . Durch einen metonymischen Prozess entsteht die zweite Bedeutung des Begriffs, wonach basculho nicht mehr den Bauernbesen benennt, sondern die Frau, die damit arbeitet.
Zusätzlich zu diesen Wörterbuchbedeutungen bestätigen Sprecher aus Pernambuco zwei weitere Bedeutungen des Begriffs: In einer davon ist basculho Müll selbst (eine mögliche Metonymie, die vom Objekt basculho abgeleitet ist) und in einer anderen so etwas wie „eine niedrige Person, von geringem Wert“ (vielleicht durch eine Art semantische Erweiterung von basculho als „erschaffen“).
Es sei daran erinnert, dass vor etwa einem Jahr in der öffentlichen Debatte weitere Diskussionen über Einträge stattfanden. In einem davon stellte die Sängerin Anitta das Wörterbuch in Frage Oxford für die Aufnahme von „Chef“ als „Hausfrau“ und „Chefsfrau“. In einem anderen Fall gab es eine regionale Verwendung des Begriffs „Lehrer“, der als „Prostituierte, mit der Teenager ihr Sexualleben beginnen“ verwendet wurde. In beiden Fällen wurde das Fieber dem Thermometer zugeschrieben: Der Lexikograph (Linguist, der Wörterbücher erstellt) zeichnet die Einträge auf; Wer sie macht (und oft wie in einem Spiegel in ihnen erscheint), ist die Gesellschaft selbst. Im Fall von „Basculho“ lassen die Einträge auf eine Gesellschaft schließen, die von Geschlechter-, Klassen- und – offenbar – Rassenungleichheiten und Vorurteilen geprägt ist.
Es kommt zu sprachlichen Veränderungen in der Bedeutung von Begriffen
Es ist nicht ungewöhnlich, dass in Prozessen des Sprachwandels die Bedeutung von Wörtern durch die Gemeinschaft der Sprecher verändert wird. Es kann vorkommen, dass eine neue Generation von Sprechern einen wichtigeren Aspekt der Bedeutung erfasst und andere im Hintergrund lässt.
Der Begriff „Bösewicht“ ist ein Beispiel dafür: Die abfällige Sicht auf „Dorfbewohner“ herrschte vor und das Wort ist im heutigen brasilianischen Portugiesisch praktisch auf die Bedeutung von „Übeltäter“ beschränkt. Höchstwahrscheinlich haben Sie, der Leser, dem Begriff nie eine Immobilienkonnotation zugeschrieben, wenn Sie sich auf den Bösewicht eines Buches, eines Films oder einer Serie beziehen – was sicherlich nicht auf eine soziale Unsensibilität Ihrerseits schließen lässt.
Angesichts dieses Prozesses der Schaffung neuer Wortbedeutungen wäre es zumindest reduzierend, die Verwendung von „basculho“ zu „streichen“. Ohne den Schrecken zu schmälern, der mit der Entstehung des Begriffs verbunden ist, kann man nicht verlangen, dass jeder Redner ein Philologe ist. Mehr noch: Aus der Verwendung des Begriffs kann nicht auf eine sexistische oder klassistische Absicht des Sprechers geschlossen werden.
Beschränkt auf die Big-Brother-Episode kennt der Sprecher Gil den Begriff in einem Stadium des sprachlichen Wandels, in dem die voreingenommene Konnotation nicht mehr aktiv zu sein scheint. Wenn man über spätere Verwendungen nachdenkt, die von der Show inspiriert wurden (wie sie nach der Episode in sozialen Netzwerken zu sehen waren), lässt sich dasselbe sagen: Diejenigen, die „Basculho“ als „jemand Niedriges, von geringem Wert“ annahmen, fanden in dem Begriff nicht die voreingenommene Konnotation seines Ursprungs.
Damit meinen wir keineswegs, dass der Ursprung und die Geschichte von Wörtern außer Acht gelassen werden sollten. Zunächst erinnern wir Sie daran, dass die Sprache lebendig ist und dass die Sprecher täglich daran arbeiten, ihre Geschichte aufzubauen – auch in der Big Brother.
Sprachliche Vielfalt und immaterielles Erbe
Trotz aller Fragen, die das von der Arbeit von George Orwell inspirierte Medienerlebnis aufwerfen sollte, ist es dennoch interessant, wie zumindest ein Teil der brasilianischen Sprachvielfalt in der 21. Ausgabe des sogenannten „Realität“. Mit Teilnehmern aus verschiedenen Regionen des Landes wird in dem Programm deutlich, wie ungenau der Ausdruck „brasilianische Vielfalt“ ist, als gäbe es eine einzige landestypische Sprechweise.
Die verschiedenen Gruppen, die die sprachliche Variation in Brasilien untersuchen – darunter heben wir die Norma Linguística Urbana Culta (NURC), das Brasilianische Portugiesische Geschichtsprojekt (PHPB) und das Projekt Vertentes des populären Portugiesisch des Bundesstaates Bahia (Vertentes) hervor – haben dies bereits getan studieren und registrieren seit Jahrzehnten, wie breit, vielfältig und vielfältig unsere portugiesische Sprache ist. Mehr noch: Seine Werke haben von grundlegender Bedeutung gezeigt, dass es, wenn etwas die Sprache bereichert, nicht nur die Beherrschung der Standardnorm (unbestreitbar wichtig) ist, sondern vor allem die Erweiterung des Wissens über unsere wertvolle sprachliche Vielfalt.
*Henrique Santos Braga Er hat einen Doktortitel in Philologie und portugiesischer Sprache von der USP.
*Marcelo Modolo ist Professor für Philologie an der Universität São Paulo (USP).
Erweiterte Version des Artikels veröffentlicht in Zeitschrift der USP.
