von LUIZ MARQUES*
Der Ausreißer will Debatten, die zeigen, wie abstoßend er ist, vermeiden und sich stattdessen auf den Unmut der uninformierten Anhänger konzentrieren
Der italienische Historiker Renzo de Felice im Buch Interview über Faschismus (Civilização Brasileira) diskutiert den historischen Faschismus (1919-1945), dessen Protagonist „eine aufstrebende Mittelschicht war, die dazu neigt, Politik in der Ich-Perspektive zu betreiben“. Eine Operation, die mit der „Disqualifikation der Mittelschichten begann, die proletarisiert wurden und die, um diesem Schicksal zu entgehen, auf der Suche nach Beteiligung und politischer Macht rebellierten“. Das Ziel im Blick ist nicht das Gründung, sondern die progressiven Parteien (insbesondere die Sozialisten), die gegen die eisernen Strukturen der Ausgrenzung des Systems kämpfen. Ein System, das sie dringend wiederherstellen müssen, um die Position und Privilegien zurückzugewinnen, die sie einst genossen haben: „Obwohl sie in der traditionellen herrschenden Klasse weder die Fähigkeit noch die Legitimität mehr anerkennen, zu regieren“.
War der Faschismus für alle gesellschaftlichen Klassen offen, „wurde er hinsichtlich der politisch und militärisch aktiven Kader und Elemente in einem kleinbürgerlichen Sinne charakterisiert, was der Bewegung einen Klassencharakter verlieh“. Die Mittelschicht ist kein Blatt in der Geschichte. Sie sollten weder unterschätzt noch im Singular verstanden werden. Anstatt an Relevanz zu verlieren, sind sie zu einer der hervorstechendsten sozialen Kräfte in der heutigen, pluralistischen (post-)industriellen Gesellschaft geworden. „In gewisser Weise haben wir erkannt, dass der Kampf gegen den Faschismus auf dem Terrain der Mittelschicht gewonnen oder verloren wird, nicht auf dem der anderen Klassen“ (ebd.). Wahltechnisch gesehen ist es plausibel, eine Wahl ohne die Zwischenschichten zu gewinnen, aber nicht, den Faschismus zu besiegen.
Der Bolsonarismus vermischt den italienischen Faschismus, von dem der Begriff stammt Fascio (Balken) und Deutsch. Keiner zielte darauf ab, etwas zu erschaffen Kratzer von nicht existierenden Werten. Mussolinis Italien erinnerte an das ferne Römische Reich. Deutschland, seit Hitler, strebt seit den Napoleonischen Kriegen danach, die arische Reinheit wiederzuentdecken. Bolsonaros Brasilien verweist auf die Symbolfiguren der Folter und Militärdiktatur: Oberst Brilhante Ustra und General Newton Cruz. Referenzen, die als Nachahmungsmodelle fungieren, „Idealtypen“ im soziologischen Sprachgebrauch. Die Missachtung der Verfassungen und der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte dient als Prädikate für ideologische Stämme verärgerter Menschen. Nicht zurückgehen, wie es konservative/traditionalistische Regime beabsichtigen. Sondern um in die Zukunft zu blicken, mit einer „neuen Gesellschaft“ und einer „neuen Politik“.
Gemeinsam ist, dass die oben aufgeführten Erfahrungen neben der Grundlage einer neuen rechten politischen Konzeption und der Unterstützung der Agrarsektoren immer auch auf der beschämenden Duldung der konventionellen Kräfte des Liberalismus beruhten, die eine Domestizierung und Konstitutionalisierung für möglich hielten die bêtes humanes mit den bürokratisch-palastartigen Aufgaben. Dies zeigte sich unter uns in der Ausrichtung der Tukane auf den faschistischen Weg im Wahlkampf 2018: João Doria in São Paulo, Aécio Neves in Minas Gerais und Eduardo Leite in Rio Grande do Sul; sowie die Medien.
Eine Bestätigung der These, dass der Faschismus aus einer existenziellen Krise der liberalen Gesellschaft angesichts der zerbrochenen Vogelscheuche des Kommunismus entsteht, „der Kinder frisst“. Das erklärt: (a) die bolsonistische Rhetorik, die häufig mit dem geschlagenen kommunistischen Gespenst weht, um die besitzenden Eliten zu gewinnen und ängstliche Schichten der Abstammung zu verführen, und; (b) die Demagogie des Appells an den Fassadennationalismus, während gleichzeitig öffentliche Unternehmen dem globalisierten Kapital überlassen werden, was die Enteignung des Landes und die Kapitulation gegenüber imperialistischen Interessen ermöglicht.
Das Foto, auf dem der „messianische“ Präsident – ohne Anstand – die Flagge der Vereinigten Staaten und den unterwürfigen Kommentar grüßt (Ich liebe dich) bis zum Vorbeigehen von Donald Trump auf dem Flur eines Treffens der Vereinten Nationen (UN) sprechen für sich. Trotz der politischen und wirtschaftlichen Beweise für eine länderfeindliche Regierungsführung ist der nationalistische Diskurs der Träger des neofaschistischen Arrangements im gelben Trikot des brasilianischen Fußballverbandes (CBF).
Es geht um Nationalismus käsig, schiere Klebrigkeit, die ein inhaltsloses Christentum einschließt, das vom wahren Puls der Straße abwesend ist; obwohl in den Artikulationen an der Spitze mit der antirepublikanischen evangelischen Bank in der Bundeskammer vorhanden. An den Ritualen des Bolsonarismus ist alles falsch – die Verteidigung der Nation und ebenso das Bekenntnis zum Glauben an Gott. Klugheit täuscht Narren.
Bei jedem der Projekte (gestern Italien und Deutschland, heute Brasilien) ging es um die Verlängerung der Macht durch Bildung (eine Idee der Aufklärung) und um Investitionen in die Jugend. Die Zerstörung der Hochschulbildung hatte ihr Gegenstück in der Umsetzung des Nationalen Programms für zivil-militärische Schulen durch die Regierung. Es wurden mehr als fünfzig Einheiten gegründet, deren einziges pädagogisches Ziel darin bestand, junge Ideologen zum „Glauben, Gehorchen und Kämpfen“ auszubilden. Faschistische Regierungen investieren eher in Gefühle und Verhaltensweisen als in öffentliche Sphären der Geselligkeit. Sie setzen auf die Gemeinschaft der Fanatiker, nicht auf das Volk.
Ob Faschismus als „revolutionär“ einzustufen ist oder nicht, hängt von der Bedeutung ab, die dem Begriff gegeben wird. Im leninistischen Sinne der Revolution, der moralisch eine positive Konnotation hat, nein. Im Sinne einer Bewegung, die eher dazu neigt, die Massen zu mobilisieren als zu demobilisieren, ja. Die Beteiligung der Herde geht mit der sorgfältigen Auswahl der zu erschießenden „Juden“ einher, wie der Bundesgerichtshof (STF), um zu vermeiden, dass über Kapitulation, Leugnung, Völkermord, Treibstoffdollarisierung, Inflation, prekäre Arbeit und Rückzug gesprochen wird Arbeitsrechte, Korruption und Milizen. Gefälschte Nachrichten sind von strategischer Bedeutung, um das Adrenalin im Körper zu halten.
Psychologisch gesehen müssen sich faschistische Bürger von Bürgern unterscheiden, die auf der Grundlage moderner Werte entwickelt wurden. Urbane Metropolen werden als Bedrohung für die Grundspiritualität der Bevölkerung angesehen. Städte führen zu einem engen Zusammenleben mit ethnisch-rassischer Vielfalt und zu größerer Toleranz und Akzeptanz der Geschlechtergleichheit und Respekt für vielfältige Unterschiede. Kein Wunder, betrachtete der Guru Olavo de Carvalho die Landbewohner als moralische Reserve. Zu diesem Thema lohnt es sich, die hervorragende Arbeit zu lesen Der Krieg der Ewigkeit: Die Rückkehr des Traditionalismus und der Aufstieg der populistischen Rechten (Unicamp), von Benjamin Teitelbaum.
Mussolini prahlte mit der Aufsässigkeit seiner Bewegung und förderte gewalttätige Impulse: „Gewalt ist unmoralisch, wenn sie kalt und kalkuliert ist, aber nicht, wenn sie instinktiv und impulsiv ist“, sagte er. Als die faschistische Bewegung wuchs und große Ausmaße annahm, zögerte sie nicht, Brutalität einzusetzen, um bestimmte Ziele zu erreichen. Dann änderte er schnell die Seite der alten Schallplatte: „Faschistische Gewalt muss nachdenklich, rational und chirurgisch sein.“ Chirurgische Gewalt würde präzisere Manöver ermöglichen als instinktive. „Wir haben unseren Mythos geschaffen. Mythos ist ein Glaube, eine Leidenschaft. Es muss nicht die Realität sein. „Unser Mythos ist die Nation, es ist die Größe der Nation“, verriet der führen mit der gewohnten Offenheit. Faschismus reimt sich auf Manipulation.
Hier ist es wichtig, ein Element der ethisch-politischen Reflexion aufzulisten, das normalerweise keine Aufmerksamkeit erregt. „Der Faschismus hat unendlichen Schaden angerichtet. Eine der größten Herausforderungen bestand darin, Nichtfaschisten, darunter auch Antifaschisten aus Überzeugung, eine faschistische Mentalität zu überlassen. Eine Mentalität der Intoleranz, der ideologischen Arroganz, der Disqualifizierung des Gegners, um ihn zu zerstören“, so Felice. Die Anmerkung bezieht sich auf die Praxis der „Escrachos“ (Kuchen im Gesicht, Farbe auf Kleidung, Blöcke usw.), die von Befürwortern der „direkten Aktion“ in Europa verwendet werden. Eine Übertreibung der Mittel gefährdet die Ziele. Im Zweifel, Bitte, überschreiten Sie nicht das Zeichen.
Der Kandidat der Unified Socialist Workers Party (PSTU) für das Gouverneursamt von São Paulo erklärte kürzlich, dass er für die Bewaffnung der Arbeiterklasse in São Paulo und im ganzen Land sei. „Die Bevölkerung muss das Recht haben, sich gegen Milizen und organisierte Kriminalität zu bewaffnen.“ Paul Altino Jr. Sie erkannte nicht, dass der Faschismus bei einem solchen Ausmaß an institutioneller Erosion in die Poren des Staatsapparats eingedrungen wäre und die Linke, besiegt und verfolgt, bereits in den dichten Untergrund gedrängt worden wäre. Nur die Stärkung demokratischer Institutionen kann die Barbarei eindämmen. Tapferkeit ist nicht die Lösung.
Der Ausbruch der Linken enthält eine Warnung vor der totalitären Verstärkung des Faschismus im sozialen Gefüge und damit vor der Schwere der Hindernisse, die die Gruppe der Progressiven im Oktober überwinden muss. Es ist jedoch nicht möglich, die Übertragung eines Vorschlags der extremen Rechten auf die Arbeitswelt zu unterstützen, tout court. Es ist notwendig, Filter zur Abgrenzung der Grenzen zwischenzuschalten. Reflektieren bedeutet, die Realität in verschiedene Kategorien einzuteilen.
Den Faschismus zu verstehen bedeutet nicht, die falschen Methoden der Faschisten nachzuahmen. Wie der spanisch-amerikanische Philosoph George Santayana warnt: „Wer seine Geschichte nicht kennt, ist dazu verdammt, sie noch einmal zu erleben.“ Übersetzen: Wissen hilft beim Aufbau des theoretischen Rahmens einer Kosmovision, die die Staatsbürgerschaft in Richtung einer radikalen Demokratisierung der Demokratie herausfordert. Im Gegensatz dazu, Herzen und Köpfe auszulöschen und der Versuchung zu verfallen, Broschüren zu verkürzen. Es ist besser, nicht vom Weg abzukommen und dem antifaschistischen ideopolitischen Programm treu zu bleiben.
Abstimmungsumfragen, die den Mieterwechsel im Planalto-Palast befürworten, verstärken den kriegerischen Geist der Bolsonarismus-Horden. Er wurde zum Mittagessen in das Haus des Gastgebers eingeladen, der unter der Leitung des ehemaligen Präsidenten Lula da Silva einen Meisterkurs für Studenten der Universität Campinas organisiert hatte – er erlitt Anfeindungen seitens der Bewohner einer Luxus-Eigentumswohnung (Einkommen das Gegenteil von Höflichkeit). Auf dem Weg nach draußen wurde das Auto von dummen, hasserfüllten Demonstranten umzingelt. Das provokative und aggressive Verhalten sollte als Reaktion auf die Hervorhebung des PT-Mitglieds auf dem Cover der prestigeträchtigen Zeitung Bilder der Verlegenheit hervorrufen Uhrzeit. Das Magazin rüttelte Bolsominions und die Lavajatista-Medien auf, die Parteilichkeit unverhohlen entlarvten. Als Gegengewicht dient das Pro-Lula-Votum des brasilianischen Presseverbandes (ABI).
Das neue Kampf gegen den Faschismus keine politische Plattform haben (Unser Programm Es ist einfach: Vogliamo Governorare / Unser Programm ist einfach: Wir wollen regieren). Seine Fantasie ist anfällig für das Leben am Stadtrand und in den Slums. Aufgrund des völligen Fehlens einer Regierung verfügen sie nicht über die Mindestleistungen, die sie in den Bereichen Gesundheit, Bildung, Infrastruktur, Beschäftigung, Einkommen, Wissenschaft/Technologie und Umwelt vorweisen können. Es bleibt ihnen überlassen, „vermeintlich patriotische Beleidigungen gegen ihre Feinde auszuspucken und, um dann zur Tat überzugehen, die Dialektik von Fäusten und Revolvern bloßzustellen“, betont der verstorbene Leandro Konder in dem Klassiker Einführung in den Faschismus (Gral).
Die Herausforderung vor der Taktik des „Höllenhundes“, wie es der Regisseur der Telenovela ausdrückte Pantanal, Walter Carvalho, um zu beweisen, dass „Lula nicht auf der Straße gehen kann“ (sic), ist in der Logistik tätig, die außer Kontrolle geratene Eventualitäten verhindert. Prävention ist nicht nur eine Pflicht der privaten Sicherheit von Kandidaten und Parteien, sondern auch eine Pflicht des Obersten Wahlgerichts (TSE) und der Bundespolizei. Die Frage impliziert die Fairness des laufenden Prozesses, die körperliche Unversehrtheit und die Freiheit des Kommens und Gehens aktueller Konkurrenten. In die Enge getrieben ist Ustrinha.
Der Faschismus ist daran interessiert, Gewalt zu naturalisieren und möglichst Märtyrer zu produzieren. Dies ist die Bühne schlechthin für mittelmäßige Demonstrationen von Autoritarismus und Missachtung der Rechtsstaatlichkeit. Der Ausreißer möchte Debatten vermeiden, die zeigen, wie abstoßend er ist, und sich stattdessen auf den Unmut des uninformierten Mobs konzentrieren. Genießen Sie das Chaos. Den Streit auf die zivilisatorische Ebene zu bringen, wird Teile der Mittelschichten und Gruppen unter ihrem Einfluss in den volksdemokratischen Bereich locken. Es ist die Lehre von Campinas. Wir erleben keine normalen Zeiten. Aber wir haben es überquert.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
