von DANIEL BRASILIEN*
Borba Gato ist das verborgene Idol fundamentalistischer Pastoren, Grundbesitzer und der Eliten, die es bequem finden, Handlanger und Fußabtreter zu loben, die ihre Pflicht tun
Borba Gato, seit mehr als vierhundert Jahren ein Symbol von São Paulo, ein Pionier mit langer Geschichte, war einer der ersten Völkermorde in unserer Geschichte. Berichten zufolge tötete er nicht nur Hunderte einheimische Brasilianer, sondern vergewaltigte auch junge Menschen und indigene Kinder. Er vertrat mutig die Interessen der Kolonialisten, bis er in einen Streit mit dem königlichen Goldschmied Rodrigo de Castelo Branco verwickelt wurde, der tot in einer Pirambeira aufgefunden wurde. Nach diesem Ereignis versteckte sich Borba Gato jahrelang im Busch.
Brasilien, XNUMX. Jahrhundert. Indigene Dörfer werden kriminell niedergebrannt, und ein FUNAI-Vertreter wird auf einer Aufnahme dabei erwischt, wie er sagt, er müsse die isolierten Völker „erschießen“. Favelas, eingebettet in die Stadt, in Regionen mit hohem Immobilieninteresse, werden auf „mysteriöse“ Weise in Brand gesteckt. Bettler werden auf einer öffentlichen Straße mit Benzin verbrannt. Umbanda und Candomblé terreiros werden von Händen verkohlt, die angeblich christlich, weiß und Verfechter evangelischer Werte sind. Wälder, Felder und Cerrados werden durch Brandstiftung zerstört, so dass neue Bandeirantes diese Gebiete besetzen.
Borba Gato lebt. Ganz im Sinne des FUNAI-Vorsitzenden, in der Rede des Umweltministers, des Präsidenten der Republik und der Direktoren von Fiesp. Borba Gato ist das verborgene Idol fundamentalistischer Pastoren, Grundbesitzer und der Eliten, die es bequem finden, Handlanger und Fußabtreter zu loben, die ihre Pflicht tun.
Das Verbrennen einer Statue von Borba Gato stellt keine Wiedergutmachung für ein von ihm begangenes Verbrechen dar. Es wird nicht das Leben der Tausenden Brasilianer wiederherstellen, die seit 1718, dem Todesjahr des Mörders, in Dörfern, Slums, Bushaltestellen und Wäldern verbrannten. Aber es wird sicherlich alle empören, die, auch ohne es zu wissen, von seiner ahnungsvollen und bahnbrechenden Leistung profitiert haben.
Es spielt keine Rolle, ob es sich um eine abscheuliche Statue, eine Gummipuppe, eine naive Hommage von Julio Guerra an nordöstliche Tonpuppen oder ein Symbol des 1963 errichteten Viertels Santo Amaro handelte. Der irrelevante historische Wert spielt dabei keine Rolle das Werk, das den ästhetischen Diskurs einer bestimmten dekadenten Elite von São Paulo materialisiert.
Was zählt, ist, dass der Geist von Borba Gato weiterlebt. Bedauerlicherweise.
* Daniel Brasilien ist Schriftsteller, Autor des Romans Anzug der Könige (Penalux), Drehbuchautor und Fernsehregisseur, Musik- und Literaturkritiker.
