von REMY J. FONTANA*
Auf den Spuren des Nationalsozialismus anhand der Autobiografie von Stefan Zweig und seiner Resonanz im heutigen Brasilien
Stefan Zweig, einer der bedeutendsten Schriftsteller (Biograf, Essayist, Romancier, Librettist, Dramatiker, Drehbuchautor) der ersten Hälfte des 29. Jahrhunderts, war ein privilegierter Beobachter und eines der vielen Opfer der schrecklichen Ereignisse dieser Zeit: zwei Weltkriege, eine Pandemie, Krisenwirtschaft von XNUMX, Aufstieg des Nazifaschismus, Verbannung, unter so vielen unglücklichen Ereignissen. Die exquisite Beschreibung dessen, was er durch eine direkte Erfahrung dieser Schrecken miterlebte, stellt eine Sammlung von Wissen und Warnungen dar, die sich durch Analogien und Annäherungen dazu eignen, den laufenden regressiven und disruptiven Prozessen, einschließlich und bedauerlicherweise, Verständlichkeit und Relevanz zu verleihen in unserem Land.
Brasilien, Land der Zukunft
Besser bekannt oder bei vielen einfach nur bekannt als Autor des Ausdrucks „Brasilien, Land der Zukunft“, dem Titel seines Buches von 1941, als wegen der Reihe seines bemerkenswerten literarischen Werks oder wegen der Tatsache, dass er 1942 ins Exil ging Brasilien, wo er zusammen mit seiner Frau Lotte 5 auf tragische Weise sein Leben beendete, als er fünf Monate in Petrópolis lebte[I]. Übrigens ist der oben erwähnte Ausdruck so weit verbreitet, dass er so tief in das kollektive Bewusstsein von Generationen eingedrungen ist und sich für unterschiedliche Interpretationen eignet, von der ursprünglichen Bedeutung, die ihm der Autor verlieh, als Versprechen einer strahlenden Zukunft für das Land bis hin zu späteren Interpretationen Jahrzehntelang herrschte ein skeptisches, etwas hoffnungslos zynisches oder ironisches Verständnis einer aussichtslosen Zukunft vor, die nie wirklich eintritt. Es gelingt ihr nie, ihre archaischen Strukturen, ihre angestammten Mängel, ihre sozialen Wunden und ihren wiederholten Status als Avantgarde der Rückständigkeit zu überwinden. In Millôrs umgekehrter Synthese hat das Land noch eine große Vergangenheit vor sich.
Seine Schriften über Brasilien lösten heftige Kontroversen aus und erhielten heftige Kritik, weil sie das Land auf eine etwas prahlerische Art darstellten, ein Umstand, der durch die Gültigkeit des Estado Novo noch verschärft wurde, der für einige vom Autor mit diesem Werk eine stillschweigende Billigung zu erhalten schien. In Gegenwart von Zensur, wie es in autoritären Situationen häufig vorkommt, kommt es in der Wahrnehmung vieler zu einer Art Überlagerung und Verschmelzung der Vorstellungen von Land, Staat, Regime und Regierung, was impliziert, dass man über einen dieser Vorfälle gut oder schlecht spricht wirkt sich schließlich auf andere aus.
Zweigs Begeisterung für Brasilien reichte jedoch schon vor dem Estado Novo zurück, da er das Land 1936 auf einem zwölftägigen Aufenthalt zwischen Rio, São Paulo und Santos auf dem Weg nach Buenos Aires durchquerte, wohin er als Geehrter reiste Gast, am Kongress des Internationalen PEN-Clubs teilzunehmen. Tatsächlich war er von beiden Ländern fasziniert, vor allem aber von Brasilien, entweder wegen der herzlichen Aufnahme seiner Gesprächspartner, wegen der Annehmlichkeiten der Begegnungen mit Intellektuellen und Schriftstellern oder wegen dem, was er von diesen Ländern sehen konnte die „neue Welt“, vor allem wegen des Kontrasts zwischen dem Frieden, der in diesem Moment in ihnen herrschte, und den Kriegstrommeln, die in ihrem Europa zu hören waren.
Andererseits ist es unvernünftig, sich vorzustellen, dass ein so anspruchsvoller Autor mit solch internationaler Ausrichtung und einem umfangreichen und anerkannten Werk einen Diktator im Dienst in einem Randland schmeicheln muss und gelegentlich eine Broschüre im Namen von wem schreibt weiß was, was seinen Ruf gefährdet. Es ist vernünftiger anzunehmen, dass dies ungeachtet der in dem Buch enthaltenen Vorzüge oder Mängel nur mit seiner berechtigten Begeisterung für Brasilien zu tun hat, mit der Wirkung, die es auf ihn ausgeübt hat, sei es aufgrund seiner eigenen Eigenschaften oder aufgrund seiner Opposition in sein altes Europa zurück, in einem besonders traurigen Moment, dem Aufstieg der Nazis und dem Ausbruch des Krieges.
Diese Reise, die von New York nach Südamerika kommt, wird es dem Schriftsteller auch ermöglichen, seine Sicht auf die Welt, ihre Dynamik, ihre Geschichte und ihre Zukunft zu erweitern. Er erkennt und skizziert hier eine Kritik am Eurozentrismus, der von den Bewohnern der alten Welt so verhärtet wurde, dass sie „Nicht mehr nur in den Dimensionen Europas denken, sondern auch im Rest der Welt – sich nicht länger in einer sterbenden Vergangenheit vergraben, sondern an ihrer Wiedergeburt teilnehmen“. Brasilien erschien ihm als eines davon loci privilegiert, wo „(…) Der Mensch war nicht durch absurde Blut- und Herkunftstheorien vom Menschen getrennt, dort konnte man noch … in Frieden leben, es gab Raum für die Zukunft in unermesslicher Fülle…“.
Es ist eine Tatsache, dass diese Faszination in seinem Buch über Brasilien manchmal in Vereinfachung, in ein leichtes Misstrauen gegenüber den historischen Wurzeln und den hier vorherrschenden sozialen Widersprüchen abzurutschen scheint, aber im Vorwort versäumt es der Autor nicht, Vorbehalte zu machen und auf Mängel hinzuweisen Recherche und Bedarf an mehr Erfahrung, um ein aussagekräftigeres Porträt dessen zu erstellen, was er über das Land gesehen und verstanden hat. Er schreibt, „Es ist mir nicht möglich, endgültige Schlussfolgerungen, Vorhersagen und Prophezeiungen über die wirtschaftliche, finanzielle und politische Zukunft Brasiliens zu machen.“, unter anderem Reparaturen und Vorbehalte.
Die Ernsthaftigkeit und Konsequenz seiner Schriften bezeugt auch eine Passage aus seiner Autobiografie, die eher als Hinweis auf seine Methode erscheint: „Alle Weitschweifigkeit, alle Nachsicht, alles, was vage lobend ist (sic), undefiniert, unklar, alles, was in einem Roman, einer Biografie, einer intellektuellen Debatte überflüssig verzögert wird, irritiert mich. Nur ein Buch, bei dem jede Seite den Rhythmus beibehält und den Leser bis zur letzten Seite in den Bann zieht, bereitet mir vollkommene Freude. (...). Notwendig [diese Einstellung] Ich musste von der Lektüre fremder Werke auf das Schreiben eigener Werke umsteigen und mich zu besonderer Sorgfalt erziehen.“
Die Kritik am Buch schmälerte letztendlich die weite Verbreitung des von ihm geförderten Landes, da es in fast zehn Sprachen gleichzeitig übersetzt wurde. Und für den Autor, der über die negative kritische Aufnahme traurig ist, ein weiteres Element, das seine Depression vertieft. Obwohl nicht abgeschätzt werden kann, wie sehr ihn dies beeinflusste, ist es plausibel anzunehmen, dass es zu seinem Selbstmord sechs Monate später beitrug.
Der relative Mangel an Wissen über Zweigs Werk unter uns wurde gemildert, insbesondere durch das Engagement von Alberto Dines, der die Veröffentlichung von fast einem Dutzend Titeln des Autors bei Zahar koordinierte, und durch sein Engagement als Gründer und Präsident von Casa Stefan Zweig. 2012 in Petrópolis eingeweiht, mit dem Ziel, das Andenken des österreichischen Schriftstellers zu ehren und zu bewahren. Laut Dines, der 2014 schrieb, gab es eine „(…) Wiederbelebung, wahre globale „Zweigmanie“ (…)“, die er weniger als Rehabilitation denn als weltlichen Kult betrachtete, als würde er den Autor auf eine Figur aus seinen eigenen Romanen reduzieren, sondern ihn in einigen seiner wesentlichen Eigenschaften berücksichtigen.
Jeder, der etwas über seinen Werdegang weiß, weiß, dass es ihm am wenigsten an bemerkenswerten Eigenschaften und an dramatischen Schwierigkeiten mangelte. Beide sind in verschiedenen Veröffentlichungen gut dokumentiert und kommentiert und, insbesondere zu ihren Widrigkeiten, Leiden und Qualen, in ihrer Autobiographie, die Gegenstand einiger nachstehender Überlegungen ist.
Zweig und Marai
Lassen Sie mich zunächst eine kleine Parallele ziehen, da es einige verblüffende Ähnlichkeiten zwischen dem Österreicher Stefan Zweig (1881-1942) und dem Ungarn Sándor Márai (1900-1989) gibt. Beide Autoren umfangreicher Werke waren Untertanen der Österreichisch-Ungarischen Monarchie, die ihrer Meinung nach 1918 infolge der Niederlage im Ersten Krieg verschwand.
In der Zwischenkriegszeit war Zweig bereits ein europaweit äußerst erfolgreicher Schriftsteller geworden, einer der meistgelesenen und in mehrere Sprachen übersetzt, darunter auch ins Russische, dessen Gesamtausgabe seiner Werke ein Vorwort von Máximo Górki enthielt. Seit 1930 veröffentlichte Zweig einige Werke in Brasilien und wurde bis zum darauffolgenden Jahrzehnt von Lesern gelesen; blieb einige Zeit unter Wasser und wurde ab den 1980er-Jahren neu aufgelegt.
Der zwei Jahrzehnte jüngere Sándor Márai schrieb hauptsächlich in seiner eigenen Sprache, was die Verbreitung erschwerte, da er erst in den 1990er Jahren im Westen mit Ausgaben in Englisch und Französisch „wiederentdeckt“ wurde; sein erstes in Brasilien veröffentlichtes Werk, Die Glut, ist eine Ausgabe von Companhia das Letras aus dem Jahr 1999 (eine wertvolle Empfehlung, die mir Fábio Konder Comparato im Jahr 2004 gegeben hat). Von einem Dutzend von Cia veröffentlichten Titeln. Das Letras lohnt es, das Überraschende hervorzuheben Urteil in Canudos, eine bemerkenswerte Beschreibung der Episode, von einem Autor, der noch nie in Brasilien war, der aber von der Lektüre der „Sertões“ in der englischen Version fasziniert war tiefe Bedeutung der Gemeinschaft von Canudos“, wie Milton Hatoum in der Umschlagfalte der Ausgabe von 2001 feststellte. Oder wie Márai selbst sagt: „Eines Tages fing ich an, darüber zu schreiben, was meiner Meinung nach in Euklides da Cunhas Buch ‚außerhalb‘ geblieben war – es war weggelassen worden, aber ‚es hätte auch so sein können‘“.
Zwei der bedeutendsten Autoren der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts; erlebten zwei Kriege, wurden verbannt, halb vergessen, gerettet und schließlich von ewiger Qual niedergemetzelt, nahmen sich das Leben. Angesichts dieser Entwicklungen ist es etwas überraschend, dass ein Autor wie Zweig, der zu dieser Zeit so eng mit seinen Zeitgenossen verwandt war, keinen Kontakt zu Márai hatte; Dies lässt sich aus seiner Autobiographie ableiten, in der der Ungar nicht erwähnt wird.
Aber kommen wir zurück zu Stefan Zweig. Der Umstand, in den letzten Jahren einige seiner Werke gelesen zu haben, schätzte einerseits seinen raffinierten Stil, die Scharfsinnigkeit seiner Recherchen, die Scharfsinnigkeit seiner Beobachtungen und die Tiefe, mit der er das psychologische Profil der Charaktere erfasst und zeichnet, und andererseits die Wiederentdeckung seines Werkes waren mehr als genug Anregungen, um von sich selbst etwas über den Autor zu erfahren.
Die Motivation, seine Autobiografie zu rezensieren, beruhte neben der Faszination für sein Schreiben und seinen Werdegang auch auf seiner Erzählung über Zeiten sozialer Krisen, kriegerischer Ausbrüche, Spannungen und Konflikte in der Gesellschaft, deren strukturelle Matrizen, Typisierung der Akteure und ihre Mittel von Handlungen und dramatischen Folgen, sei es im Schicksal von Völkern, in der Degradierung von Institutionen oder im Ruin von Nationen, weisen auf unheimliche Ähnlichkeiten mit unserer Zeit und, insbesondere im Hinblick auf faschistische Choreografien, mit unserem eigenen Land in seinem bolsonaristischen Moment hin.
Humanistisch, weltoffen, Pazifist
Leben und Werk von Stefan Zweig sind untrennbar mit so extremen, so dramatischen Situationen wie zwei Kriegen, dem Exil in mehreren Ländern, der Verbannung seiner selbst und seiner Bücher verbunden; ein Gelehrter, der eine Vielzahl der ausdrucksstärksten Persönlichkeiten insbesondere auf dem Gebiet der Künste, der Literatur und der Musik als Freunde und Gesprächspartner hatte[Ii].
Als Humanist, Pazifist und Europäer glaubte Zweig an die Kraft der Ideen, an das künstlerische Schaffen, insbesondere an die Literatur, an die kulturelle Verfeinerung als privilegiertes Mittel der Verständigung zwischen den Völkern und der Versöhnung zwischen Nationen[Iii], zu einer Zeit, in der Intoleranz, Fremdenfeindlichkeit und extremer Nationalismus kurz davor standen, in die Machtzentren einiger Nationen vorzudringen und sie und mit ihnen alle anderen in die Hekatombe der Weltkriege zu stürzen.
Diese auf Ästhetik basierende moralische Orientierung führte ihn nicht zu größerem politischen Engagement, obwohl er unmittelbar und dramatisch unter den Auswirkungen der Verschärfung der Konflikte lebte und litt. Diese Haltung, die jeden Aktivismus vermeidet, der die sich ausbreitende Barbarei anprangert, wurde von Zeit zu Zeit gefordert, da er bereits eine führende Persönlichkeit in der Welt der Literatur war und deren Stimme die vieler anderer im Widerstand gegen Kriegshetze und Nationalsozialismus verstärken konnte.
Obwohl er es vermied, direkt Partei zu ergreifen oder eindeutige Aussagen gegen die Barbarei zu machen (was besonders seinen jahrzehntelangen Freund Romain Rolland verärgerte), versäumte er es nicht, sie in all ihrem Elend, ihrer Aufsässigkeit und ihren Verirrungen zu beschreiben. Noch in Österreich und auf seinen Streifzügen durch Europa am Vorabend des Zweiten Weltkriegs versuchte er dennoch, diese Bedrohungen mit der Feinfühligkeit eines gebildeten Literaten zu bannen, da er glaubte, dass der moralische Wert einer verfeinerten und humanistischen Kultur ausreichen würde , oder zumindest könnte es die gruseligsten Aspekte dessen enthalten, was kommen würde. Widersprüchliche Leichtgläubigkeit und illusorische Erwartungen, so beunruhigend und verzweifelt die Erkenntnis auch war.
Seine humanistisch-pazifistische Haltung, die auf einer fast heiligen Natur von Kunst und Literatur beruhte und die wir angesichts einer solchen Realität vielleicht als „Moral der Ersten Hilfe“ bezeichnen könnten, erwies sich daher als unzureichend. Er reagierte auf diese Forderungen und die Realität, auf die sie sich bezogen, mit wachsender Angst, Hoffnungslosigkeit und Depression, die schließlich dazu führen würden, dass er seinem Leben ein Ende setzte.
Obwohl sein Pazifismus nicht durch eine wirklich politische Aktion zum Ausdruck kam, bemühte er sich jedenfalls, ihn im Rahmen seiner eigenen zu fördern Metier. In einigen Werken, insbesondere in seiner Autobiografie, beschreibt er sehr eindringlich die sich abzeichnenden kriegerischen Zusammenhänge und weist auf die diplomatischen Schwankungen, die Inkonsistenz und Trägheit der Machthaber, die Grausamkeit und den Zynismus der Munitionshersteller, die Unaufmerksamkeit oder Ratlosigkeit hin des Volkes gemeinsam. Er beschreibt auch, was er mit wachsender Beunruhigung zur Kenntnis nimmt, die ersten Scharmützel der Nazi-Banden bei ihrer Geburt in München, wie sie angesichts der ungläubigen Herablassung so vieler, die keine unmittelbare Gefahr erkannten, mit Leichtigkeit agierten sogar eine Gefahr für die Demokratie, oder noch mehr eine tödliche Bedrohung für die Zivilisation selbst.
Es basiert auf dem, was er über den Kontext der Entstehung der Nazis berichtet, auf der Art und Weise, wie sie die Konturen ihres Wesens, ihres Ursprungs und ihrer Identität als Persönlichkeit, Gruppe, Führung und Bewegung definierten, und auf der anderen Seite, Daran, wie sie mit Gleichgültigkeit, mit einer Sympathie, die die einen fast unterstützt, oder mit Ängsten und Befürchtungen, die von Seiten der anderen fast widerstandslos sind, betrachtet wurden, liegt darin, dass wir das Phänomen kennen und verstehen lernen, das die Demokratie bald auslöschen, zerstören würde Vernunft, zivilisatorische Werte verspotten, Krieg entfesseln.
Nationalsozialismus und Bolsonarismus[IV]: Kontexte und Ansätze
Eine grundlegende Vorsichtsmaßnahme/Vorbehaltsmaßnahme bei der Durchführung eines Vergleichs verschiedener Zeiten, kultureller Kontexte, verschiedener politischer Regime und des Ausmaßes von Ereignissen ist ein Verfahren elementarer Vorsicht. Unter diesen Vorkehrungen ist es jedoch möglich, Ähnlichkeiten von Prozessen, typische Verhaltensweisen relevanter Akteure und Auswirkungen auf persönliche Schicksale oder auf Gesellschaften und Länder festzustellen.
In diesem Sinne schlage ich eine Art Drehbuch vor, um den Entstehungskontext, die Praktiken und Prozesse zu erklären, die den Faschismus geformt und gestaltet haben, nämlich seine deutsche Version, den Nationalsozialismus, wie sie in diesem Buch von Zweigs Memoiren erscheint. Mittels Hinweisen und Indikatoren, die das Phänomen charakterisieren, werden Zitate des Autors verknüpft, wobei es den Lesern überlassen bleibt, Annäherungen an die Ereignisse, Fakten, Handlungen und Geschehnisse zu ermöglichen, die die gesellschaftspolitische Landschaft der Gegenwart unseres Landes seit dem zunehmend prägen In der ersten Hälfte der 2010er Jahre kam es zu besonders brutalen Ereignissen seit dem Wahlprozess, der Bolsonaro in die Bundesregierung führte.
Zwei Momente, zwei Länder, zwei Regime und andere Unterschiede entkräften oder schwächen nicht die Wahrnehmung, dass wir es auf lange Sicht mit Bewegungen zu tun haben, die das Schicksal der Völker mit dem Siegel der Tragödie umschreiben. Im Zentrum des nationalsozialistischen Europas, mit einer vollständig konfigurierten Situation, die sich in einem totalen Krieg entfaltet; hier, in einer Zeit, in der es immer noch Versuche, allmähliche Fortschritte, Experimente und Proben gibt, die etwas unorganisiert sind, aber immer noch über ihre möglichen desintegrierenden Auswirkungen und schlimmen Folgen besorgt sind, sei es auf der Ebene des politischen Regimes oder im Hinblick auf politische, kulturelle Aktion und viele andere, die das Leben in der Gesellschaft umfassen.
Daher gibt es hier bei uns und anderswo so etwas wie eine Aktualisierung dieser Prozesse des Autoritarismus unter Berücksichtigung der oben genannten Vorbehalte in Bezug auf Kontext, Umfang und politische Regime.
Wie wir wissen, existierte der Faschismus schon vor dem Nationalsozialismus, obwohl wir als politisches Phänomen, insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg, dazu neigen, damit rechte, totalitäre Ideen, Bewegungen, Parteien, Führer oder politische Regime zu assoziieren. Wenn wir ihre Entstehung datieren würden, zumindest wie ausdrücklich angegeben, wie Robert Paxton feststellte, begann die Bewegung am Sonntagmorgen, dem 23. März 1919, bei einer Kundgebung, zu der Anhänger von Benito Mussolini in Mailand aufgerufen hatten, „um dem Sozialismus den Krieg zu erklären“. ”. ”.
Seitdem zersetzt es Demokratien und verursacht Chaos und Zerstörung in verschiedenen Breitengraden und taucht hier und da in fortgeschrittenen und rückständigen Ländern wieder auf, verflochten mit Ursachen oder als Kollateralschaden der aufeinanderfolgenden Krisen des Kapitalismus, bis wir mit dem heutigen Tag ankommen Die berüchtigten Figuren des Possenreißers Trump und seines karikierten und rohen, aber nicht weniger schädlichen Anhängers Bolsonaro wurden unter anderem durch die zunehmende weltweite Welle der extremen Rechten hervorgebracht.
Es ist wahr, dass diese beklagenswerten Figuren zu dieser finsteren autoritären Tradition gehören, aber das befreit uns nicht von der Ausarbeitung einer genaueren Analyse, um sie in ihren Besonderheiten zu enthüllen, sie zu aktualisieren, zu nuancieren und eventuelle Analogien mit der Matrix des Phänomens zu präzisieren. Das ist eine weitreichende Aufgabe, die hier nicht gelöst werden kann.
Im Rahmen dieser Überlegungen kann ich aus Zweigs Text nur einen Überblick über die Atmosphäre, Kontexte und Merkmale geben, die den ursprünglichen Nationalsozialismus prägten, und wie wir formale Ähnlichkeiten, aber auch reale Äquivalenzen und sozialgeschichtliche Resonanzen mit und erforschen können über unsere besorgniserregende Situation in den letzten Jahren.
Nationalsozialismus/Faschismus – charakteristische Elemente
Wissenschaftler gehen verschwenderisch damit um, Merkmale des Nazi-Faschismus aufzulisten, aber es gibt einvernehmliche Merkmale, wie die folgenden, die direkt und textlich aus Zweigs Buch entnommen sind. Für jedes identifizierende Element, das ich aufführe, folgen mit etwaigen Kurzbeschreibungen die entsprechenden Zitate:
1 – Ungläubigkeit und Missachtung der Entstehung des Phänomens
Die meisten, darunter Politiker, Journalisten und Intellektuelle in Ländern, in denen der Nazi-Faschismus zur harten Realität wurde, zögerten, seine Zeichen zu erkennen, weigerten sich, ihm Bedeutung oder politische Macht zu verleihen, und vertrauten auf die Ausdruckskraft seiner Kultur und Traditionen, auf die Solidität der Institutionen die Fähigkeit verantwortungsbewusster Herrscher einer Nation, deren Bevölkerung glaubte, ihre in der Verfassung garantierten Freiheiten und Rechte seien gewährleistet.
Es ist ein unausweichliches Gesetz der Geschichte, dass es den Zeitgenossen verbietet, die großen Bewegungen, die ihre Epoche bestimmen, sofort zu erkennen.
[Angesichts des Wiederauflebens Hitlers, wenige Jahre nach dem Scheitern Putsch von 1923, inmitten einer aufsteigenden Welle der Unzufriedenheit],
(…) Wir haben die Gefahr immer noch nicht erkannt. Die wenigen Schriftsteller, die sich tatsächlich die Mühe machten, Hitlers Buch zu lesen, machten sich über den pompösen Stil seiner Prosa lustig, anstatt sich mit seinem Programm zu beschäftigen.
Anstatt zu warnen, beruhigten die großen demokratischen Zeitungen ihre Leser jeden Tag damit, dass diese Bewegung, die ihre enorme Agitation eigentlich nur mit großer Mühe mit Mitteln der Schwerindustrie und kühnen Schulden finanzierte, morgen oder übermorgen unweigerlich zusammenbrechen würde.
(...) Ich muss gestehen, dass wir in Deutschland und Österreich im Jahr 1933 und noch im Jahr 1934 nicht ein Hundertstel oder ein Tausendstel davon für möglich gehalten haben, was ein paar Wochen später ausbrechen würde.
Am Vorabend der Invasion Österreichs durch Hitler besucht Zweig, der bereits in London im Exil war, zum letzten Mal seine Mutter in Wien. Als er seinen Freunden gegenüber seine Besorgnis angesichts einer solchen Gefahr zum Ausdruck bringt, machen sie sich über ihn lustig.
Aber alle, mit denen ich in Wien gesprochen habe, waren wirklich unbesorgt. Sie luden sich gegenseitig im Smoking oder Frack zu Treffen ein (ohne zu ahnen, dass sie bald die Uniformen von KZ-Häftlingen tragen würden)...
2 – Klassenverhältnisse und disqualifizierte Politiker. Der soziale Aufstieg der Massen wird als Bedrohung wahrgenommen. Das verärgerte Kleinbürgertum.
Faschistische Führer sind Hüllen des politischen Klerus der unteren Schichten, die die kultivierten Bürger nur dann in ihre Wohnzimmer lassen, wenn sie sie brauchen, um die Sozialisten zu vernichten. Sie sind in der Regel Abschaum der unteren Mittelklasse, psychisch instabil und vorbestraft. Seine größte Motivation und sein größtes Ziel ist es, die Linke zu eliminieren.
Die Schwerindustrie war von ihrer Angst vor den Bolschewiki befreit und sah in Hitler den Mann an der Macht, den sie heimlich finanziert hatte; und gleichzeitig atmete das gesamte verarmte Kleinbürgertum, dem er (…) die „Brechung der Zinsknechtschaft“ versprochen hatte, erleichtert und begeistert auf.
Als geschickter und populistischer Führer (…) machte er sich diese Unzufriedenheit und diese Sorge zu eigen. (...), riss das gesamte Kleinbürgertum und die unzufriedene Mittelschicht mit sich, deren Neid auf die Reichen viel geringer war als die Angst, vom Bürgertum zum Proletariat zu fallen. Es war genau dieselbe Angstschicht, die Adolf Hitler später um sich scharte.
3 – Das Gift des Hasses und der Wille zur Vernichtung
„Der Hass zwischen einem Land und einem anderen, zwischen einem Volk und einem anderen, zwischen einem Tisch und einem anderen überfiel uns noch nicht täglich aus den Schlagzeilen der Zeitungen, er trennte noch nicht Menschen von Menschen (...); diese Vorstellung von der Herde, von der bloßen Masse, war im öffentlichen Leben noch nicht so abscheulich mächtig (…); Noch wurde Toleranz als ethische Stärke gepriesen und nicht wie heute als Schwäche verachtet.“
4 – Vulgarisierung und Brutalisierung der Politik
Es war eine neue Macht, die dominieren wollte (…), eine Macht, die Gewalt liebte und brauchte und für die alle Ideale, denen wir folgten und nach denen wir lebten – Frieden, Menschlichkeit, Versöhnung – altmodische Schwächen waren.
5 – Identifizierung von Feinden. Sündenbock als einigende Sache
Massen werden in patriotischer Raserei mobilisiert, um Bedrohungen oder als solche wahrgenommene Bedrohungen zu beseitigen: ethnische, rassische, kommunistische, marxistische, sozialistische usw. Minderheiten.
Nach einigen Vorstößen und von den Nazis eroberten Stellungen:
(...) Brutalität brauchte keine moralischen Verkleidungen mehr; nicht länger als heuchlerische Vorwände wie die politische Vernichtung von „Marxisten (…)“ dienten.
- Naturalisierung von Monstrositäten und Barbarei. Ein Großteil der Bevölkerung akzeptiert „die Dinge so, wie sie sind“. "Methode"
(...) Bei all seiner skrupellosen Täuschungstechnik vermied er es, die ganze Radikalität seiner Ziele zu offenbaren, bevor er die Welt daran gewöhnte. (…) seine Methode: eine Dosis nach der anderen und nach jeder Dosis eine Pause. Immer nur eine Pille und dann ein wenig warten, um zu prüfen, ob sie nicht zu stark ist, ob das Gewissen der Welt diese Dosis verträgt.
7 – Ratlosigkeit angesichts von Rückschlägen
(…) wie wenig sie wussten, dass das Leben aus Übermaß und Spannung, aus ständiger Überraschung und aus dem Nichts sein kann; Wie wenig hätten sie sich in ihrem rührenden Liberalismus und Optimismus vorstellen können, dass jeder Tag, der vor dem Fenster anbricht, unser Leben zerstören könnte.
8 – Lügen als Mittel zur Manipulation und Mobilisierung der Massen. In ihrem unverblümten Pragmatismus ist es die Wahrheit, die ihren Zweck erfüllt, indem sie Ministranten ernährt und die Masse ihrer Anhänger aufhetzt.
(…) seit Hitler die Lüge als Selbstverständlichkeit und Antihumanismus zum Gesetz machte (…).
Ständig wurde das Volk getäuscht, indem man behauptete, Hitler wolle nur Deutsche aus den angrenzenden Gebieten Deutschlands anlocken, die dann aus Dankbarkeit den Bolschewismus ausrotten würden; Dieser Köder hat wunderbar funktioniert.
In mehreren Teilen des Buches gibt es viele Erwähnungen, die Nazi-Faschisten charakterisieren und eine Reihe von Schrecken bilden, deren Umrisse oder Umrisse wir hier und jetzt in unserer eigenen Realität erkennen:
– eine antipolitische Politik praktizieren, die die Einheit der Nation über Klassenunterschiede stellt; tief verwurzelte Vorurteile gegenüber ideologischer Debatte; und Wettlauf um die Vernunft;
– ein Appell an den Patriotismus, dessen Bedeutung am besten in Samuel Johnsons „kanonischer Tirade“ als letzte Zufluchtsstätte der Schurken zum Ausdruck kommt;
– militärische Überlegenheit, auch in zivilen Positionen, deutet auf eine Militärdiktatur hin;
– Sexismus, Machismo, Homophobie;
– Religion und Regierung in manipulativer Rhetorik miteinander verflochten;
– Interessen großer Wirtschaftskonzerne gewahrt und gefördert; Rechte und Interessen der Arbeitswelt aufgehoben, eingeschränkt oder herabgestuft;
– Verachtung, Einschüchterung und Verfolgung der intellektuellen und künstlerischen Welt, Feindseligkeit gegenüber Wissenschaft und Universität;
– Besessenheit von Verbrechen und Bestrafung, von missbräuchlicher repressiver Gesetzgebung, Verletzung von Freiheiten und Bürgerrechten;
– Klientelismus und grassierende Korruption;
– statt Ideen bevorzugt er Mythen; sie denken nicht, oder wenn doch, dann liegt es weniger am Gehirn als vielmehr am Blut oder an der Leber;
– sehen sich als Kreuzfahrer gegen eine alte verfallene Ordnung, die diese regenerieren wollen, oder als Schöpfer einer neuen, reineren Ordnung;
– die Verteilung ideologischer Strömungen durcheinander bringen, mit der Absicht, linke und rechte Positionen im politischen Spektrum ununterscheidbar zu machen;
– einen Kulturkrieg gegen Demokratie und Menschenrechte beginnen;
– Wenn die liberale Agenda Schwierigkeiten hat, umgesetzt zu werden, erscheint der Rückgriff auf den Faschismus als die beste Lösung Platzhalter, der Platzhalter, aber in der Reihenfolge der Karte genau das bekommen wild, die Wildheit;
– enthält ein genozidales Projekt.
Eine Annäherung dieser faschistischen Züge an die brasilianische Situation der letzten Jahre wird hier ausdrücklich suggeriert.
Hoffnung behalten
Nicht einmal in ihren dunkelsten Nächten haben sie davon geträumt, wie gefährlich der Mensch werden kann, noch davon, wie viel Kraft er hat, um Gefahren zu überwinden und Prüfungen zu meistern.
Die Erkenntnis, dass wir uns in dieser protofaschistischen oder parafaschistischen misslichen Lage befinden oder wann wir in den Faschismus geraten, sollte uns auf seine möglichen Zuwächse und in diesem Fall auf einen militanten Widerstand aufmerksam machen, wenn unser Engagement für Demokratie, Rechte usw. gilt Zivilisation.
Wie Zweig uns erinnert, als er Chamberlains Versuche kommentierte, mit Hitler zu verhandeln, um einen Krieg zu vermeiden; Ich bin nicht nach München gegangen, um für den Frieden zu kämpfen, sondern um darum zu bitten. Ihre Versuche Beschwichtigung und „Versuchen Sie es noch einmal“ ist kläglich gescheitert. Seine optimistische Nachricht von ein paar Tagen zuvor „Frieden für unsere Zeit“, wurde in den folgenden Tagen durch den Siegeszug des Neuen ausgelöscht bewusste und zynische Amoralität der Nazis.
In unserem Fall haben wir keine andere Alternative als diejenige, die als Epigraph in Zweigs Autobiographie enthalten ist, die Shakespeare entnommen ist. Becken: „Es ist dringend erforderlich, sich der Zeit zu stellen, die uns sucht.“
Dieses Zitat könnte durch ein anderes vom selben Autor ergänzt werden, wenn wir entschlossener wären, uns dem ehemaligen Kapitän und der Fülle an Missgeschicken zu stellen, die bereits ausreichen, um ihn einer Macht zu berauben, die ihn täglich ethisch und rechtlich beschmutzt: „Sofoul ein himmelklarer Rotz ohne Sturm„[„Ein so düsterer Himmel kann nur durch einen Sturm klar gemacht werden“ (Shakespeare, Leben und Tod von König John).
*Remy J. Fontana, Soziologe, ist pensionierter Professor an der Federal University of Santa Catarina (UFSC).
Referenzen
Stefan Zweig, Autobiographie: Die Welt von gestern: Erinnerungen eines Europäers. Rio: Zahar, 2014.
- Dines, Stefan Zweig im Land der Zukunft – die Biographie eines Buches. Fluss: 2009.
- Dines, Tod im Paradies – Die Tragödie des Stefan Zweig.Rio: 1981.
Stefan Zweig, Brasilien, Land der Zukunft. Rio: Editora Guanabara, 1941.
Sylvio Zurück Nicholas Oneill, – Verloren, die letzten Tage von Stefan Zweig in Brasilien. Zweisprachige Tour. Rio: Imago, 2007.
Sylvio Backfilm Verlorener Zweig.
Zweig-Verlage in Brasilien seit den 1930er Jahren, Ed. Guanabara, Delta (vollständige Werke), Nova Fronteira, Zahar.
Aufzeichnungen
[I]Er lebte 15 Monate lang in Brasilien, vom 21. August 1940 bis zu seinem Selbstmord am 23. Februar 1942.
[Ii] Unter Freunden, Gesprächspartnern und Beziehungen mit einiger Nähe können wir erwähnen: Theodor Herzl, Paul Valéry, Rodin, Romain Rolland, Thomas Mann, James Joyce, S. Freud, Richard Strauss, A. Toscanini, Ravel, Bartók, M. Górki, Lunatcharski, Salvador Dalí, Bernard Shaw, HGWells, Rainer Maria Rilke, Hugo von Hofmannsthal, Arthur Schnitzler, B. Croce, Pirandello, Anatole France, Walther Rathenau, Conde Keyserling, A. Gide.
[Iii] Seine Beobachtung ist kein Zufall, dass „Kunst ihren Höhepunkt meist dann erreicht, wenn sie zu einem lebenswichtigen Thema für ein ganzes Volk wird“.
[IV] Der Einfachheit halber können wir „Bolsonarismus“ als politische Strömung bezeichnen; noch ist es weit davon entfernt, die nötige Dichte zu erlangen, geschweige denn, den Stempel eines Konzepts politischer Analyse zu erhalten. Unter den gegenwärtigen Bedingungen ist sie jedoch kein diffuser Ausdruck gesellschaftlicher Teile mehr, da sie bereits bedeutende Wahlergebnisse hervorgebracht und Machtpositionen erreicht hat. Während der Kopf der Bewegung wenig programmatische Konsequenz, kreative politische Energie oder lebendige Rhetorik aufweist, stößt seine stumpfe politische Vulgarität und Obszönität auf beunruhigende Resonanz. Wenn eine solche Figur und das, was sie vertritt, trotz dieser Mängel und Widersprüche ihre regressive Agenda weiter vorantreibt, werden wir tatsächlich ernsthafte Probleme vor uns haben. Was in meinen auf Zweig basierenden Ausführungen zum Ausdruck kommt, ist einerseits eine Wette auf wirksamen und erfolgreichen Widerstand angesichts solcher Möglichkeiten und andererseits, wie im Text deutlich wird, eine klare Warnung davor Das Schlimmste lauert. Sie verlassen sich auf die Unaufmerksamkeit einiger und die Passivität anderer, um den politischen Prozess mit Schrecken und Verirrungen zu überziehen, deren Umrisse bereits klar vor uns liegen.
