von LUIZ MARQUES*
Politische Krisen entstehen und wachsen, wenn die Glaubwürdigkeit der Werte eines der Pole des Streits in der öffentlichen Meinung schwindet
Die Konzernmedien, die dissonante Positionen unter „Kollaborateuren“ nicht akzeptieren, verteidigen die Meinungsfreiheit nur außerhalb ihres Zuständigkeitsbereichs. Die Empörung, die mit dem offiziellen Empfang des Präsidenten Venezuelas zum Ausdruck kam, der zum Treffen der Staats- und Regierungschefs lateinamerikanischer Nationen im Itamaraty nach Brasilia kam, war falsch. Anführer von links und rechts waren anwesend, mit Ausnahme von Peru, das den Herrscher absetzte. Ziel war es, den Kontinent in einer vom Washingtoner Konsens (1989) dominierten Welt zu stärken, die nicht das versprochene nachhaltige Wirtschaftswachstum mit der Schaffung von Arbeitsplätzen und der Einkommensverteilung brachte.
Um der „Lese-Patria“-Regel, die an die Kolonialzeit und die Sklaverei erinnert, nicht zu entgehen, zogen es die „Krabben“ des nationalen Journalismus vor, das Ereignis zu verkünden, anstatt die pluralistische Artikulation für den Aufstieg von Unasur zu veröffentlichen. Der Vorwurf grenzte an Zynismus: „Jede Strömung hat ihre Lieblingsdiktatoren.“ Als ob die Bildung eines regionalen politischen Blocks ein Kriterium wäre, um an Max Webers deontologische Kategorien zu erinnern, die Identität, die auf einer „Ethik der Überzeugung“ und nicht auf einer „Ethik der Verantwortung“ im Umgang mit der Globalisierung beruht.
Es grenzte an Heuchelei, idem, weil Nicolás Maduros Status als Staatsoberhaupt geleugnet wurde: „Die Entscheidung, den roten Teppich auszurollen, könnte mehr Schaden als Gewinn bringen.“ In die Vereinigten Staaten? An die Befürworter der neoliberalen Agenda? Auf der neofaschistischen Rechten? Es ist nicht nötig, Eierhaare aufzusammeln. Es ging einfach darum, die wirtschaftliche, politische, soziale und kulturelle Integration der Völker Lateinamerikas anzustreben – ohne den Mischlingskomplex.
Um eine Vorstellung vom skrupellosen Journalismus in Rio Grande do Sul zu bekommen, empfehle ich die Lektüre des Berichts „Der Beitrag der Medien von Rio Grande do Sul zur Dekadenz der RS“ von Carlos Águedo Paiva, veröffentlicht in Demokratisches Sendernetzwerk (31). Eine großartige Reflexion über den neoliberalen Aufstieg in südlichen Ländern und den Eingriff der Presse in die Architektur dieses politisch-ideologischen Prozesses. Im Strudel versank die Kritik in der Kluft zwischen Volk und Nation, ohne eine Gegenhegemonie zu schmieden.
die Konterrevolution
Den Medien und Sektoren der Avantgarde der Rückständigkeit fehlt ein transnationales Empowerment-Programm in einem multipolaren historischen Kontext, um die Forderungen der Bürger einzubringen (Über uns). Der hypostasierte und unterwürfige Blick überwiegt angesichts des erodierten US-Imperialismus. Der Neoliberalismus wird nicht gegen seine schlimmen Folgen abgewogen. Die Grammatik von Homo oeconomicus es registriert Gewinn, Einkommen und Akkumulation, nicht soziales Leid. Die Dystopie einer schnellen konservativen Entwicklung gegen staatliche Funktionen wird durch Salaams verdeckt.
Die öffentliche Meinung wird manipuliert. Die Medien ersetzten den öffentlichen Gebrauch von Vernunft durch den öffentlichen Ausdruck von Gefühlen. „Die Themen sind gleichwertig, sie werden auf die Banalität von ‚Gefällt mir‘ oder ‚Gefällt mir nicht‘, von ‚Ich fand es toll‘ oder ‚Ich fand es schrecklich‘ reduziert“, prangert die Medienanalyse von Marilena an Chaui, im Buch Macht und Simulakrum. Empfänger werden infantilisiert, aus Idioten gemacht.
Neoliberalismus ist das theoretische Prinzip und doxa einer neuen Form staatlichen Handelns, die auf die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung, die Vereinheitlichung des nationalen Marktes, die Konsolidierung des Weltmarktes und den damit verbundenen Wettbewerb ausgerichtet ist. Das Phänomen deutete auf eine beispiellose Vorherrschaft in der Zeitgeschichte hin, da es durch Radiowellen, Fernsehen usw. in die Subjektivität der Menschen eindrang große Techniker. Eine Welt ist möglich.
„Modernisierung“ wurde dann zum Synonym für „Realismus“, „Haushaltsbalance“ und „Gefühl für Anstand“. Denkfabriken verbreitete die Mythologie in einem verrückten Tempo. Im Jahr 5.465 waren es 2008 Kerne. Im Jahr 2019 waren es 8.248. In Brasilien stiegen sie im gleichen Zeitraum in den Fußstapfen des Freihandels von 30 auf 103. Es lag am Mises Brasil Institute (IMB), Einfluss darauf zu nehmen Familie Bolsonaro in den Bereichen Bildung, Gesundheit, Wirtschaft, Außenpolitik usw. Hinter der Sabotage des Staates stand im Hintergrund die Option der Truppe auf Anarcholiberalismus.
Der Protest am Gare
Am 12. Dezember 1995 hielt Pierre Bourdieu eine berühmte Rede im Gare de Lyon, zur Unterstützung des französischen Beamtenstreiks gegen die neoliberalen Reformen der Regierung: „Der Staatsadel, der die Auslöschung des Staates und die absolute Herrschaft des Marktes und des Verbrauchers, kommerzieller Ersatz für den Bürger, predigt, griff den Staat an: Er machte den öffentliches Gut ein privates Gut, von der öffentlichen Sache dein Ding. Auf dem Spiel steht die Rückeroberung der Demokratie gegen die Technokratie. Es ist notwendig, der Tyrannei der „Experten“ im Stil der Weltbank oder des IWF ein Ende zu setzen, die die Urteile des neuen Leviathan, der „Finanzmärkte“, durchsetzen und nicht verhandeln, sondern „erklären“ wollen. Es ist notwendig, mit dem Glauben an die historische Unvermeidlichkeit zu brechen.“
Unter uns bezieht sich die Rückeroberung der Demokratie gegen die Technokratie auf die Buben der Zentralbank und stratosphärische Zinssätze im Dienste der Finanz-Ciranda (ein Raub im Sonnenlicht). Die Führer des Parlaments zählen zu den Pseudopatrioten, die die Ausrottung indigener ethnischer Gruppen und die Verwüstung des Amazonas befürworten. Das bedeutet der von der Abgeordnetenkammer genehmigte „Zeitrahmen“ – eine traurige Darstellung. Nach einer Ratifizierung durch den Senat ist die indigene Bevölkerung schätzungsweise in 871 der 1.393 Reservate des Landes gefährdet, so der Missionary Indigenous Council (CIMI). Es gibt viele Gründe, den kriminellen Völkermord an den Ureinwohnern zu stoppen.
Ein „neuer Internationalismus“ ist dringend erforderlich, um das politische und intellektuelle Engagement im Kampf dagegen zu aktualisieren Status Quo. Mut kann die Zivilgesellschaft in Schwung bringen und die Bürger dazu bewegen, im öffentlichen Raum zu handeln und die Gesellschaftsordnung zu verändern. Wir müssen uns der Klimahekatombe, der Gefahr eines Atomkriegs, der Krise der Demokratie (dem Schlangenei des Totalitarismus) und dem Überwachungskapitalismus stellen, mit Tentakeln in der künstlichen Intelligenz (KI).
Es ist nicht einfach. Es bedeutet, die kommunikative und verheimlichende Logik zu besiegen, die den gesunden Menschenverstand verdunkelt und erstickt, indem die Türen für die Unwissenheit geöffnet werden, die sich auf einer Ebene verkündet, die der von Wissen und Wissenschaft ebenbürtig ist. Gegen den Strich der Aufklärungsphilosophen, die den Volksglauben dekonstruierten, lassen Traditionalisten den Vater des Konservatismus, Edmund Burke, wieder auferstehen, für den Vorurteile nützlich sind, um eine gottesfürchtige Gesellschaft zu organisieren.
Zynismus und Heuchelei
Es sei daran erinnert, dass künstliche Intelligenz nur eine Erweiterung des Systems ist und große Auswirkungen auf das weltweite BIP hat. Die Frage ist: Liegt die Lösung in der Regulierung des Kapitalismus (von Natur aus unbezwingbar) oder in der Übergabe von Ressourcen, Menschen und Arbeit, um die Wirtschaft in Richtung ökologischen Ungleichgewichts, kriegerischen Irrationalismus, den Seufzern der politischen Demokratie losgelöst von Sozialem und Sozialem anzukurbeln? Kontrollmechanismen des Willens des Einzelnen. Der neoliberale Kapitalismus ist das sehr ernste Problem, mit dem man in solch dramatischen Zeiten konfrontiert ist.
In der letzten Phase der Kombination aus Unterdrückung und Ausbeutung besteht die Aufgabe der Wachhunde darin faire l'opinion zugunsten der katastrophalen Ungleichheiten zwischen den sozialen Klassen. Daher kanalisierten sie ihre Unzufriedenheit gegen antisystemische Bewegungen wie die MST und verschleierten die finanzielle Rentabilität, indem sie die Wahrnehmung der Massen über den tatsächlich existierenden Kapitalismus verwirrten.
Für Bolsominions liegt die nationale Tragödie ausschließlich im „Überbau“ – Bundesobergericht/STF, Oberstes Wahlgericht/TSE, Kongress der Republik, Katholische Kirche, Menschenrechte, Universitäten. Die Anschuldigungen, die die wirtschaftliche „Infrastruktur“ für die Übel verantwortlich machen, die dem brasilianischen Volk zum Opfer fallen, wie zum Beispiel die Rohstoffe der Agrarindustrie, die keinen Mehrwert schafft, und durch die Deindustrialisierung, die eine Vielzahl ausgegrenzter Menschen hervorbringt. Der methodische Fehler beeinträchtigt die Diagnose.
Kein Wunder, dass man sich auf Fake News verlässt, um Demokratie und Wahrheit zu untergraben. Politische Krisen entstehen und wachsen, wenn die Glaubwürdigkeit der Werte eines der Pole des Streits in der öffentlichen Meinung schwindet. Das ist es, was die Wachhunde Lula und damit auch der Linken im Allgemeinen als Komplizenschaft mit „Diktaturen“ eintätowieren wollen, indem sie die Haltung des Zynismus und der Heuchelei von der Bourgeoisie in das volksdemokratische Spektrum verlagern. Wie im Vers des trotzkistischen Dichters Paulo Leminski: „Es gibt nichts Schöneres, als dass ein Tag nach dem anderen kommt.“
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
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