von PEDRO HENRIQUE MAURÍCIO ANICETO*
Die Zunahme sozioökonomischer Ungleichheiten in den letzten Jahrzehnten stellt einen der besorgniserregendsten strukturellen Trends zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts dar
Die Legitimierung von Ungleichheiten in jeder Gesellschaft ist eine ständige Herausforderung, die zu einer Vielzahl unterschiedlicher Diskurse und Ideologien führt. Wie von Thomas Piketty in bemerkt Kapital und IdeologieDabei handelt es sich um einen intellektuellen, institutionellen und politischen Prozess, der gesellschaftliche und politische Strukturen prägt
Im aktuellen Szenario überwiegt das proprietäre, unternehmerische und meritokratische Narrativ als Rechtfertigung für das hyperkapitalistische, ungleiche Regime, das glaubt, dass moderne Ungleichheit das Ergebnis individueller Entscheidungen, Chancengleichheit und persönlicher Verdienste ist. Allerdings zeigt dieses Narrativ, das im XNUMX. Jahrhundert an Bedeutung gewann und Ende des XNUMX. Jahrhunderts eine weltweite Neuformulierung erfuhr, Anzeichen von Fragilität.
In den letzten Jahrzehnten hat ein globales Phänomen die Narrative, die sozioökonomische Ungleichheiten aufrechterhalten, in Frage gestellt. Seit den 1980er und 1990er Jahren haben die Ungleichheiten in fast allen Regionen der Welt zugenommen und ein Ausmaß erreicht, das eine Rechtfertigung im Namen des Allgemeininteresses schwierig macht. Die meritokratische und unternehmerische Rhetorik, die argumentiert, dass moderne Ungleichheit das Ergebnis individueller Entscheidungen und Chancengleichheit sei, steht zunehmend im Widerspruch zur Realität benachteiligter Klassen, die oft nur begrenzten Zugang zu Bildung und Wohlstand haben.
Darüber hinaus rückt die Schuldzuweisung an die weniger Privilegierten immer stärker in den Vordergrund, was im Gegensatz zu früheren ungleichen Regimen steht, in denen die funktionale Komplementarität zwischen sozialen Gruppen im Vordergrund stand. Diese moderne Ungleichheit ist auch mit diskriminierenden Praktiken sowie gesetzlichen und ethnisch-religiösen Ungleichheiten verbunden, die in meritokratischen Erzählungen selten erwähnt werden. Angesichts dieser Widersprüche und des Fehlens einer neuen universalistischen und egalitären Vision zur Bewältigung der Herausforderungen des XNUMX. Jahrhunderts wird das Risiko eines Wiederauflebens von fremdenfeindlichem und nationalistischem Populismus zu einer besorgniserregenden Möglichkeit.
Das Wesen jedes ungleichen Regimes liegt in der komplexen Verbindung zwischen einer Theorie der Grenze und einer Theorie des Eigentums. Diese beiden entscheidenden Themen spielen eine voneinander abhängige Rolle bei der Gestaltung von Gesellschaften und der Rechtfertigung von Ungleichheiten. Die Grenzfrage erfordert eine Erklärung darüber, wer zur politischen Gemeinschaft gehört, in welchem Territorium und unter welchen Institutionen sich diese Gemeinschaft organisieren soll und wie sie sich im globalen Kontext zu anderen Gemeinschaften verhält.
Bei der Frage des Eigentums geht es um die Definition der Beziehungen zwischen Eigentümern und Nichteigentümern, die vom Eigentum an Einzelpersonen, Grundstücken und Unternehmen bis hin zu natürlichen Ressourcen, Wissen und finanziellen Vermögenswerten reichen. Diese Eigentumsordnungen spielen neben Bildungs- und Steuersystemen eine zentrale Rolle bei der Strukturierung sozialer Ungleichheiten und ihrer Entwicklung im Laufe der Geschichte.
In antiken Gesellschaften, beispielsweise Sklavengesellschaften, waren die Fragen des politischen Regimes und des Eigentumsregimes eng miteinander verflochten, da einige Individuen andere besaßen und sowohl Macht über Menschen als auch über das Land ausübten. In ternären Gesellschaften, die in drei funktionale Klassen unterteilt waren, besaßen die dominanten Klassen souveräne Macht und Eigentum und hielten diese direkte Beziehung zwischen Macht über Individuen und Eigentum aufrecht.
In den Eigentumsgesellschaften, die im XNUMX. Jahrhundert in Europa aufblühten, gab es den Versuch, Eigentumsrechte strikt von souveräner Macht zu trennen, aber die Beziehung zwischen politischem Regime und Eigentumsregime blieb kompliziert. Volkszählungssysteme behielten lange Zeit politische Rechte den Grundstückseigentümern vor, während Verfassungsbestimmungen die Möglichkeit einschränkten, das Eigentumsregime friedlich und legal neu zu definieren.
Diese strukturellen Verbindungen zwischen politischem Regime und Eigentumsregime bestehen in modernen Gesellschaften, einschließlich postkolonialen und hyperkapitalistischen Gesellschaften, fort. Es ist wichtig zu erkennen, dass die heutige Ungleichheit stark vom System der Grenzen, Nationalitäten sowie sozialen und politischen Rechte beeinflusst wird, was im XNUMX. Jahrhundert zu komplexen ideologischen Konflikten führt. Ethnisch-religiöse und nationale Spaltungen erschweren oft die Bildung umfassender politischer Koalitionen zur Bekämpfung zunehmender Ungleichheiten.
Die Zunahme sozioökonomischer Ungleichheiten in den letzten Jahrzehnten stellt auf globaler Ebene einen der besorgniserregendsten strukturellen Trends zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts dar. Dieses Phänomen stellt nicht nur die wirtschaftliche Stabilität in Frage, sondern auch die Suche nach Lösungen für eine Reihe anderer dringender Herausforderungen, darunter Klima- und Migrationsprobleme. Der Abbau von Ungleichheiten und die Etablierung eines akzeptablen Rechtsstandards sind für die wirksame Bewältigung dieser Herausforderungen von entscheidender Bedeutung.
Eine einfache Analyse, die auf dem Anteil des obersten Dezils am Gesamteinkommen basiert, zeigt einen deutlichen Anstieg der Ungleichheiten seit den 1980er Jahren in fast allen Regionen der Welt. Dieser Anteil, der 25 bei etwa 35–1980 % lag, liegt 35 nun zwischen 55–2018 %, was darauf hindeutet, dass die Ungleichheiten weiter zunehmen könnten. Darüber hinaus hat die Zunahme der Ungleichheit die ärmsten 50 % überproportional getroffen, deren Anteil am Gesamteinkommen erheblich zurückgegangen ist. Die Ungleichheitsunterschiede variieren zwischen den Regionen erheblich, selbst wenn ein ähnlicher Entwicklungsstand berücksichtigt wird.
Beispielsweise ist in den Vereinigten Staaten ein schnellerer Anstieg der Ungleichheit zu verzeichnen als in Europa, und in Indien ist ein steilerer Anstieg zu verzeichnen als in China. Darüber hinaus herrschte in einigen Regionen wie Afrika südlich der Sahara, Brasilien und dem Nahen Osten bereits 2018 eine große Ungleichheit, wobei das oberste Dezil einen noch größeren Anteil am Gesamteinkommen hatte.
Die komplexen Ursprünge dieser Ungleichheiten reichen von historischen Hinterlassenschaften bis hin zu Rassen- und Kolonialdiskriminierung, wobei Faktoren wie die Konzentration des Ölreichtums eine Rolle spielen. Gemeinsam ist diesen Regionen jedoch, dass sie sich an der Grenze aktueller Ungleichheiten befinden, wobei die Beteiligung des oberen Zehntels etwa 55–65 % des Gesamteinkommens ausmacht.
Abschließend werden die Überlegungen zur Arbeit vorgestellt Kapital und Ideologievon Thomas Piketty verdeutlichen die Komplexität der Probleme im Zusammenhang mit sozioökonomischen Ungleichheiten und deren globalen Auswirkungen. Die Legitimierung von Ungleichheiten stellt in Gesellschaften eine ständige Herausforderung dar. Narrative, die auf Leistungsgesellschaft und Unternehmertum basieren, nehmen zu und rechtfertigen Wohlstandsunterschiede.
Letztendlich unterstreicht es die Notwendigkeit tiefgreifender Überlegungen und koordinierter Maßnahmen auf globaler Ebene, um wachsende Ungleichheiten anzugehen und eine gerechtere und gleichberechtigtere Gesellschaft im XNUMX. Jahrhundert aufzubauen. Das Wiederaufleben von fremdenfeindlichem und nationalistischem Populismus ist ein Risiko, das vermieden werden muss, und die Förderung alternativer Narrative und wirksamer Lösungen wird für die Gestaltung einer gerechteren Zukunft von entscheidender Bedeutung.
*Pedro Henrique M. Aniceto studiert Wirtschaftswissenschaften an der Bundesuniversität Juiz de Fora (UFJF).
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