von DANIEL BRASILIEN*
Was wäre Bolsonaro, wenn nicht ein Dick Vigarista, der Motorrad fährt und viele „Anhänger“ hat?
Es gab eine Zeit, in der das Theater die Fantasie der Menschen mit Kostümen, Idolen und Beispielen für Gut und Böse beschäftigte. Nicht nur die griechischen Vorbilder, an die man sich heute noch erinnert, sondern auch die Figuren von Shakespeare, Molière oder Rostand schufen im XNUMX. Jahrhundert Verhaltensmodelle, die bis heute nachwirken. In den folgenden Jahrhunderten war es üblich, Menschen aufgrund ihres Verhaltens, ihres Aussehens oder einer ungewöhnlichen Leistung als Romeos, Julias, Tartuffes, Dons Juans oder Cyranos de Bergerac einzustufen (dies ist eine echte Figur, die durch Rostands Stück berühmt wurde). .
Die Literatur ist zum idealen Vehikel für die Verbreitung von Charakteren geworden, die letztendlich zu vergleichenden Verhaltensmodellen werden. An Figuren wie den verträumten Quijote, die unzufriedene Emma Bovary, den eifersüchtigen Bentinho oder den geteilten Raskolnikow erinnern sich auch die gebildetsten Menschen noch immer, wenn sie auf reale Figuren treffen, die diese Verhaltensweisen nachahmen.
Das Kino, die Kunst des XNUMX. Jahrhunderts, führte neue kulturelle Parameter ein, indem es Theater- und Literaturbeispiele aufnahm und adaptierte, aber auch neue paradigmatische Charaktere schuf. Viele Männer versuchten, Humphrey Bogart, Errol Flynn oder John Wayne in ihren berühmtesten Rollen nachzuahmen, während Frauen Olivia de Havilland, Vivian Leigh oder Rita Hayworth sein wollten. Oder besser gesagt, die Charaktere, die auf der Leinwand lebten.
Tonfilme sind maßgeblich für die Förderung dieser subtilen Veränderung im Modellbau verantwortlich. Stellt Charaktere ohne Vergangenheit vor. Sie haben keine Geschichte, sie haben keine Erfahrung, Fakten entstehen und sterben – wenn sie sterben – so, wie sie erschienen sind, ohne ihre Eigenschaften zu verändern. Charaktersynthesen, Modelle, Archetypen, die in den Helden von Comics und Cartoons ihren Inbegriff haben.
Und die breite Öffentlichkeit gewöhnte sich daran – oder gewöhnte sich daran: Sie brauchte keine Geschichte, keine psychologische und historische Konstruktion und begnügte sich mit Handlungen und Erscheinungen. Es ist eine Art intellektuelle Regression, wenn wir es mit dem Publikum des griechischen oder elisabethanischen Theaters vergleichen, mit den romantischen Serienlesern des XNUMX. Jahrhunderts, mit den Lesern des XNUMX. Jahrhunderts. Dabei spielt das Fernsehen als stärkstes Kommunikationsmittel unserer Zeit eine wesentliche Rolle Status Quo. Es ist kein Zufall, dass die klügsten Film- und Comicautoren dies erkannt haben und versucht haben, für einige Charaktere, wie Batman, Joker oder Spider-Man, eine psychologisch ausgefeiltere Vergangenheit aufzubauen.
Cartoons hingegen, die theoretisch für ein Kinderpublikum gedacht sind, verzichten auf diese Vertiefung. Das Kind möchte Action sehen und die wahren Qualitäten und Mängel seiner Helden und Bösewichte kennenlernen und seine Vergangenheit verwerfen. Es ist üblich und natürlich, dass Kinder die Gesten und Verhaltensweisen von Zeichentrickfiguren übernehmen. Das Besorgniserregende ist, dass immer mehr junge Menschen und Erwachsene das Gleiche tun.
Ein starkes Zeichen dafür, dass sich die Menschheit gut an diese kulturelle Infantilisierung angepasst hat, ist die Tatsache, dass die Protagonisten des weltpolitischen Szenarios zunehmend Comicfiguren ähneln. Pinochet, Ulstra, Boris Johnson, Trump, Bozo sind Karikaturen des Bösen. Wesen mit obskurer Biografie, die eher wegen ihres grotesken Aussehens als wegen ihres menschlichen Inhalts fest in der populären Vorstellung verankert sind.
Manche werden sagen, dass auch der Papst, Mandela oder Lula karikiert werden. Nun ja, das sind wir alle, aber nicht alle von uns sind Karikaturen. Der Unterschied besteht darin, dass der ehemalige Präsident eine bekannte, in sozialen und humanistischen Gesichtspunkten aufgebaute Biografie hat, da er ein Arbeiterführer war, genau wie Bergoglio oder Madiba. Wer kennt eigentlich Trumps Biografie? Oder Doria, Musk oder Moro? Was ist Bolsonaro, wenn nicht ein Dick-Betrüger, der Motorrad fährt, dessen Betrügereien am Ende schief gehen und der trotzdem viele „Anhänger“ hat?
Aber obwohl dieses oberflächliche (und auch karikierte) Porträt gut zu Wahlambitionen und anderen zwielichtigen Aktivitäten passt, muss immer betont werden, dass sie mehr als das repräsentieren. Sie sind Marionetten, aber manipuliert von machiavellistischen und totalitären Interessen, die zunehmend Kultur, Wissen und Geschichte ersticken und eine neue Periode der Dunkelheit anstreben. Für sie ist das Ideal eine Welt, in der Politik auf einen Film von schlechter Qualität reduziert wird, den man sich auf der Couch ansieht, Popcorn isst, während sie den Planeten verwüsten.
* Daniel Brasilien ist Schriftsteller, Autor des Romans Anzug der Könige (Penallux), Drehbuchautor und Fernsehregisseur, Musik- und Literaturkritiker.
