von DANIEL COSTA*
Kommentar zur Büchersammlung „Acervo Universitário do Samba“
Noel Rosa in seinem Klassiker aus Gebet gemacht Das in Zusammenarbeit mit dem Pianisten Oswaldo Gogliano entstandene Lied Vadico sang: „Batuque ist ein Privileg. Niemand lernt Samba in der Schule.“ Fast neunzig Jahre nach der ersten Aufnahme des Liedes, die Francisco Alves und Castro Barbosa in den Odeon-Studios aufgenommen hatten, kommt eine Gruppe von Universitätsprofessoren und zeigt, dass die Universität ihre Türen für das Wahre öffnen sollte, obwohl Samba an keiner Schule gelehrt wird Meister dieses Rhythmus, geschmiedet in Hinterhöfen, Zelten und Hügeln. In diesem Geist entstand in den Korridoren der UERJ das Projekt „Acervo Universitário do Samba“, das von Professor Andressa Lacerda koordiniert und von Professor Luiz Ricardo Leitão redaktionell betreut wurde, das Erweiterungsprojekt, das mit dem Zentrum für Bildungstechnologie der UERJ (CTE-UERJ) verbunden ist ) und an das Board of Social Communication (Commons) der Universität.
Da die staatliche Universität von Rio de Janeiro bekanntlich eine Pionierinstitution bei der Umsetzung der Quotenpolitik ist, ist sie seit mindestens einem Jahrzehnt das Opfer der schlimmsten Angriffe, für einige Spezialisten hat die Institution aus Rio de Janeiro gedient als Laboratorium für zukünftige systematische Angriffe, die auf das Ende der Autonomie und sogar auf das Ende der öffentlichen, kostenlosen und hochwertigen Hochschulbildung abzielen und verschiedene andere Situationen durchlaufen, wie z. B. die Kürzung von Mitteln und Subventionen, was zu Schwierigkeiten bei der Verwaltung und Umsetzung führt Neue Projekte sowie politische Verfolgung haben sich im letzten Vierteljahr noch verschärft.
Schauen Sie sich nur die Projekte an, die in den Ausschüssen der gesetzgebenden Versammlung von Rio de Janeiro (Alerj) vorgestellt wurden und alles von der Privatisierung bis zur Auflösung der Universität vorschlagen. Dank der Mobilisierung der Universitätsgemeinschaft und der Zivilgesellschaft konnten solche Projekte nicht durchgeführt werden. In den Worten von Professor Luiz Ricardo Leitão kam der Widerstand gegen den Erhalt der UERJ von den Mitarbeitern, Professoren und Studenten der Einrichtung, aber auch von denen, die „verstanden haben, dass die UERJ ein Graben im Kampf gegen die Abschaffung und das Aussterben der öffentlichen Hochschulbildung war.“ das Land. Rio de Janeiro und Brasilien“.
In diesem Szenario, in dem es laut Luiz Ricardo Leitão „keine bessere Antwort auf die Politik der Privatisierung des öffentlichen Bildungswesens gibt, als Wissen zu produzieren und die Früchte unserer Forschung mit der mutigen Bevölkerung zu teilen, die unsere Gehälter zahlt“, wurde das Projekt ins Leben gerufen der Universitätssammlung entsteht. aus Samba. Ziel des Projekts ist es, die Arbeit relevanter Namen im Samba- und Karnevalsbereich in Rio de Janeiro aufzuzeichnen, zu bewahren und zu verbreiten und Komponisten, Karnevalskünstler, Rundfunkveranstalter und andere Vertreter des größten Ausdrucks des kulturellen Widerstands der schwarzen Bevölkerung von Rio de Janeiro zu ehren. Indem wir die Konstruktion einer affektiven Kartographie rund um die in jedem Band dargestellten Charaktere als Hintergrund heranziehen, können wir neben dem Werdegang der Biographen auch die Beziehung der Charaktere und des Geschlechts selbst zur Stadt verfolgen.
Die affektive Kartographie beginnt in der Region Madureira und Morro da Serrinha, symbolischen Orten auf dem Weg des kaiserlichen Aluísio Machado, einem Sambista in der Tat und einem Rebell von Rechts wegen, der zusammen mit Beto Sem Braço den siegreichen Samba des Karnevals 1982 komponierte , Bum Bum Paticumbum Prugurundum, die Hymne, die Império Serrano auf der Avenue platzierte. Es war eine vernichtende Kritik an den Superparaden, die Gestalt annahmen und in einigen Fällen genau die Gemeinschaft über Bord warfen, die die Wurzel und das Fundament der Vereinigungen bildete.
Der zweite Band der Sammlung setzt sich in den Grün- und Weißtönen fort, doch nun sind die alten Bahnhöfe der Estrada de Ferro da Leopoldina das Ziel, genauer gesagt die Region Ramos, wo die Imperatriz Leopoldinense-Schule gegründet wurde und wo die Sertanejo Sambista Zé Katimba und Seine Familie landete, nachdem sie das Hinterland von Paraíba verlassen hatte. In Anlehnung an den bekannten Satz des Schriftstellers Euclides da Cunha Die Sertões„Antes de tudo um forte“ zeichnet ein Profil von José Inácio dos Santos aus Paraíba nach, oder für die Welt des Samba Zé Katimba, Komponist der anthologischen Samba Martim Cerere in Partnerschaft mit Gibi und Dein Haar leugnen nicht, Partnerschaft mit Serjão und auch mit Gibi. Als Komponist von großem Genie, daher der Spitzname Catimba, ist der Biograph immer noch Partner von Namen wie Martinho da Vila und João Nogueira und bleibt seit seinem 90. Lebensjahr in Samba-Kreisen aktiv.
Der dritte Band der Sammlung übernimmt Blau und Weiß und führt den Leser zurück in die Außenbezirke von Madureira, und Oswaldo Cruz präsentiert die Laufbahn von Osvaldo Alves Pereira, bekannt als Noca da Portela. Durch Botafogo und São Cristóvão würde es im Blau und Weiß von Oswaldo Cruz liegen, wo es neben Picolino und Colombo das bilden würde ABC-Trio, wo er sich einen Namen als einer der größten Samba-Champions der Schule machte. Noca, ein Kommunist aus der Abstammung seines Vaters, wie er gerne sagt, war in den 1970er bis 1980er Jahren noch Komponist von Klassikern, wie z drehen, Liedsymbol der direkten Bewegung.
Der vierte Band der Reihe nimmt eine Pause von der Biografie der Komponisten und beleuchtet den Werdegang der Karnevalskünstlerin Rosa Magalhães, Schülerin des Karnevalskünstlers Fernando Pamplona, eine derjenigen, die durch die Einbeziehung anthologischer Handlungsstränge dafür verantwortlich waren, das Niveau der Paraden der Sambaschulen zu steigern Als Acadêmicos do Salgueiro war Rosa sieben Mal Meisterin der Paraden in Rio de Janeiro. Aus der Generation von Karnevalsmachern wie Arlindo Rodrigues, Joãosinho Trinta, Maria Augusta und Lícia Lacerda. Mit einer Kartographie, die von Tijuca, insbesondere dem Salgueiro-Hügel, bis hin zu Ramos, dem Land des bereits biographierten Zé Katimba, reicht, Vila Isabel, wo er gemacht hat Bei drei Karnevalen, zusätzlich zu Umgebungen wie der School of Fine Arts und der Theaterszene in Rio, genügt es zu sagen, dass Rosa für die Szenografie verantwortlich war Calabar: das Lob des Verrats, ein Stück von Chico Buarque und Ruy Guerra, das während der Generalprobe im Jahr 1973 unterbrochen wurde.
Der kürzlich erschienene fünfte Band entführt den Leser in die Westzone von Rio de Janeiro, wo Professor Luiz Ricardo Leitão den Leser anhand der Biografie des Komponisten Tiãozinho da Mocidade auf eine Tour entlang der Ufer der Eisenbahnlinie mitnimmt. Vom Bahnhof Magalhães Bastos nach Senador Camará. Als Hommage an den Biographen und Mocidade Independente de Padre Miguel enthält der Band auch Figuren wie den legendären Meister André, der den Karneval mit seiner fantastischen Parade revolutionierte und Padre Miguels Trommeln zu den angesagtesten der Stadt machte, Wilson Moreira, Toco, Gibi, Elza Soares und der umstrittene Castor de Andrade, Schirmherr der Schule.
Für das nächste Jahr sind Bände zu Unidos de Vila Isabel mit dem Titel „Unidos de Vila Isabel“ geplant.Das „Kizomba“ von Vila Isabel: Schwärze- und Samba-Festival im Land von Noël“ von der Journalistin und Historikerin Nathalia Sarro, Mitglied der Kulturabteilung der Schule, und vom Historiker Vinícius Natal, und der siebte Band, der den Akademikern von Salgueiro gewidmet ist, geschrieben vom Komponisten und Forscher Nei Lopes und vom Journalisten und Schriftsteller Leonardo Bruno. Zusätzlich zu den beiden für nächstes Jahr geplanten Bänden besteht weiterhin die Absicht der Organisatoren, eine affektive Kartographie von Morro da Mangueira und der so genannten Region durchzuführen kleines afrika, Geburtsort von Rio Samba.
Die Bände sollen nicht nur der Öffentlichkeit außerhalb der Welt der Sambaschulen die Laufbahn großer Vertreter des Karnevals näher bringen und die affektive Kartographie von Rio de Janeiro präsentieren, ohne die Widersprüche aufzugeben, die die Stadt und das Samba-Universum selbst durchdringen die Öffentlichkeit, die mehr über den Karneval als Instrument des Widerstands und des Kampfes erfahren möchte, denn 2018 war es der Schule Paraíso do Tuiuti möglich, Samba zu präsentieren Mein Gott, mein Gott, ist die Sklaverei ausgestorben? und 2019 nimmt Mangueira Marquês de Sapucaí mit Eine Geschichte für Erwachsene vor dem Schlafengehen Es war diesen Charakteren zu verdanken, die in der gesamten Serie dargestellt werden, und Hunderten von Komponisten, Mitgliedern und Anonymen, die in den letzten Jahrzehnten diese Show namens „Karneval“ aufgebaut haben.
* Daniel Costa Abschluss in Geschichte an der UNIFESP, Komponist und Mitglied von Grêmio Recreativo de Resistência Cultural Kolombolo Diá Piratininga.
Referenzen
Sammlung der Samba-Universität
Luiz Ricardo Leitao. Aluísio Machado: eigentlich Samba-Tänzer, Rebell von Rechts wegen.
Luiz Ricardo Leitao. Zé Katimba: in erster Linie ein Starker.
Autor: Luiz Ricardo Leitão
Marcelo Braz. Noca: von Portela und allen Sambas.
Luiz Ricardo Leitao. Rosa Magalhães: das Prosamädchen der Allee.
Luiz Ricardo Leitao. Tiãozinho da Mocidade und die Bambas von Padre Miguel.
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