von SILVIA BEATRIZ ADOUETerrorismus liegt nicht im Widerstand der Mapuche-Ureinwohner, sondern in den Eisenzäunen, die über gestohlenem Land errichtet wurden. Freiheit für Facundo: Möge aufrührerische Anti-Poesie die Gitterstäbe der Barbarei niederbrennen.
von JOHN VICTOR: Indigene Braune verdienen eine neue Perspektive, die ihre Geschichte und ihre Legitimität als Kategorie im Kontext der brasilianischen Rassendebatte berücksichtigt
von ANDRÉ LEMOS: Darcy Ribeiro, eine Ikone des „Machens“ in Brasilien, hinterließ ein unauslöschliches Erbe in der Bildung und im Kampf für eine gerechtere Gesellschaft, indem er Denken und Praxis zugunsten des sozialen Wandels vereinte
von DANIEL L. JEZIORNY: Der Trugschluss, der die biologische Vielfalt zu einer Ware macht und die Umweltungerechtigkeit aufrechterhält, während Agrarindustrie und Finanzkapital von der Klimakrise profitieren, die sie selbst verursacht haben
von RENATO ORTIZ: Von kolonialer Gewalt zum rassistischen Determinismus: Die Erfindung des „Barbaren“ und die Pseudowissenschaften des 19. Jahrhunderts schufen unglaubwürdige, aber wirksame Narrative zur Rechtfertigung der Herrschaft, sakralisierten die europäische Barbarei und naturalisierten die Ausrottung des Anderen
von ALINE MOREIRA MAGALHÃES: Ein jüdisches nationalistisches Projekt wäre nicht problematisch, wenn es nicht auf Suprematismus beruhte
von RICARDO EVANDRO S. MARTINS: In der Geschichte und sogar in der zeitgenössischen Politik war die Einhaltung der christlichen Ethik bei denjenigen, die behaupteten, Anhänger dieses Glaubens zu sein, alles andere als eine Realität.
von ANDRÉ LEMOS: Es ist wichtig zu erkennen, dass traditionelle Gemeinschaften afrobrasilianischen Ursprungs, die in ihre Religionen integriert sind, Komponenten haben, die sie als soziale Räume der Pflege und Gesundheit legitimieren
von FABIANO DE SOUZA GONTIJO: Vorwort zum kürzlich erschienenen Buch von Marina Ramos Neves de Castro
von WALNICE NOGUEIRA GALVÃO: Insgesamt gibt es an der USP 39 Todesfälle, an allen Fakultäten, darunter 6 Professoren und 2 Mitarbeiter
von RICARDO EVANDRO S. MARTINS: Beim brasilianischen Karneval ist die wahre Parodie die Realität, die parodiert wird.
In diesem Interview diskutieren wir sein neuestes Buch „Was ist Identitarismus“ und versuchen zu verstehen, warum Douglas es als „subjektiv notwendige Illusion“ begreift und warum Identitarismus zu einem so relevanten Thema geworden ist.
von DANIEL COSTA*: Die Charaktere von Vai-Vai sind eine Synthese des Viertels Bixiga, insbesondere des Teils des Viertels, der weiterhin den Angriffen Widerstand leistet, die darauf abzielen, die traditionelle Region von São Paulo zu entcharakterisieren.
von RENATO ORTIZ: Das soziologische Subjekt kann über die verschiedensten Themen „sprechen“, ohne jedoch zu vergessen, dass es nicht das Monopol auf die Interpretation der sozialen
von FÁBIO FONSECA DE CASTRO: In Pará läuft ein Projekt zur Entvölkerung der Territorien und Identitäten der traditionellen Bevölkerung des Staates
von LETÍCIA NÚÑEZ ALMEIDA: Überlegungen zum kürzlich erschienenen Buch von Luiz Eduardo Soares
von DANIEL SANTIAGO B. DA SILVA: Das Ideal des Weißseins wird den Menschen in der brasilianischen Gesellschaft und Institutionen gewaltsam aufgezwungen
von UGO RIVETTI: Für Eingewanderte kehrt die Vergangenheit am Ende mit voller Wucht zurück, in Gesprächen und Delirien im Bett. Und am Ende bleibt für die Zurückgebliebenen der ungewöhnliche Verdacht bestehen, dass sie sich an Land ausruhen könnten
Von MOHAMMED ELHAJJI: Präsentation des kürzlich erschienenen Buches von Mario Luis Grangeia
von SILVIA BEATRIZ ADOUETerrorismus liegt nicht im Widerstand der Mapuche-Ureinwohner, sondern in den Eisenzäunen, die über gestohlenem Land errichtet wurden. Freiheit für Facundo: Möge aufrührerische Anti-Poesie die Gitterstäbe der Barbarei niederbrennen.
von JOHN VICTOR: Indigene Braune verdienen eine neue Perspektive, die ihre Geschichte und ihre Legitimität als Kategorie im Kontext der brasilianischen Rassendebatte berücksichtigt
von ANDRÉ LEMOS: Darcy Ribeiro, eine Ikone des „Machens“ in Brasilien, hinterließ ein unauslöschliches Erbe in der Bildung und im Kampf für eine gerechtere Gesellschaft, indem er Denken und Praxis zugunsten des sozialen Wandels vereinte
von DANIEL L. JEZIORNY: Der Trugschluss, der die biologische Vielfalt zu einer Ware macht und die Umweltungerechtigkeit aufrechterhält, während Agrarindustrie und Finanzkapital von der Klimakrise profitieren, die sie selbst verursacht haben
von RENATO ORTIZ: Von kolonialer Gewalt zum rassistischen Determinismus: Die Erfindung des „Barbaren“ und die Pseudowissenschaften des 19. Jahrhunderts schufen unglaubwürdige, aber wirksame Narrative zur Rechtfertigung der Herrschaft, sakralisierten die europäische Barbarei und naturalisierten die Ausrottung des Anderen
von ALINE MOREIRA MAGALHÃES: Ein jüdisches nationalistisches Projekt wäre nicht problematisch, wenn es nicht auf Suprematismus beruhte
von RICARDO EVANDRO S. MARTINS: In der Geschichte und sogar in der zeitgenössischen Politik war die Einhaltung der christlichen Ethik bei denjenigen, die behaupteten, Anhänger dieses Glaubens zu sein, alles andere als eine Realität.
von ANDRÉ LEMOS: Es ist wichtig zu erkennen, dass traditionelle Gemeinschaften afrobrasilianischen Ursprungs, die in ihre Religionen integriert sind, Komponenten haben, die sie als soziale Räume der Pflege und Gesundheit legitimieren
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Von MOHAMMED ELHAJJI: Präsentation des kürzlich erschienenen Buches von Mario Luis Grangeia
