von SOFIA CAMPOS TEIXEIRA: Unsere in der brasilianischen Verfassung vorgesehenen Rechte existieren nur auf dem Papier und in den demagogischen Worten falscher Führer, die sich bei passender Gelegenheit als Beschützer der Schwarzen aufspielen.
von JEAN MARC VON DER WEID: Der Krieg ist nicht vorbei und wird auch nicht so schnell enden, egal, was in Gaza passiert
von OSNAN SILVA DE SOUZA: Wir befinden uns in einer Demokratie, in der die Art und Weise, wie schwarze Menschen behandelt werden, als Inspiration und Vorbild für den Hitlerismus dient
von DENIS RIZZO MORAIS: Die Angst vor einem Aufstand ähnlich dem in Haiti prägte die politische Organisation Brasiliens und festigte die elitäre Kontrolle und den Ausschluss von Mehrheiten
von RONALDO PORTO MACEDO JUNIOR: Überlegungen zum Fall von USP-Studenten, denen der Ausschluss droht
von SALEM NASSER: Was braucht es, damit jemand sieht, dass ein Völkermord im Gange ist?
von DANIEL SANTIAGO B. DA SILVA: Das Ideal des Weißseins wird den Menschen in der brasilianischen Gesellschaft und Institutionen gewaltsam aufgezwungen
von MAURO JUNIOR GRIGGI: Rassismus ist mehr als ein Erbe vergangener Praktiken, er stellt sich als dynamisches Phänomen dar, das in der Lage ist, sich an neue Macht- und Produktionskonfigurationen anzupassen
von EDERGÊNIO NEGREIROS VIEIRA: Sowohl hier als auch dort prägt Rassismus soziale und politische Beziehungen und zeigt sich auf strukturelle, organische und funktionale Weise
von CHRISTIAN RIBEIRO: Kommentar zum kürzlich erschienenen Buch von Fabiane Albuquerque
von PETRÔNIO DOMINGUES: Clóvis Mouras Werk ist eine originelle Aufzeichnung der schwarzen Handlungsfähigkeit in der Geschichte Brasiliens und stellt die Postulate der traditionellen Geschichtsschreibung und Soziologie in Frage
von ANTONIO BENTO: Jeder Ausländer hat seinen Konsul, der sich über etwaige Ungerechtigkeiten beklagt, die ihm widerfahren könnten, und Brasilianer, insbesondere Freigelassene, finden hier keine Unterstützung und Gerechtigkeit, wenn sie darum bitten
von HOMERO VIZEU ARAÚJO: Der bürgerliche Held und Sklavenhändler am Ursprung des Aufstiegs des Romans
von ANA SELVA ALBINATI: Wenn Frieden Krieg ist und Verbrechen keine Strafe haben
von JORGE PRADO TEIXEIRA: Vorurteile manifestieren sich nicht durch eine offene, aufrichtige, klare Haltung, sondern durch hemmende Haltungen, oder noch besser, durch ein geschicktes psychologisches Spiel, das den farbigen Mann dazu bringt, sich selbst in Verlegenheit zu bringen und „zum … zurückzukehren“.
von FLAVIO AGUIAR: Das 1948 eingeführte und als Apartheid bekannte Regime der Rassendiskriminierung erreichte ein Ausmaß und eine grausame Raffinesse, die in der Geschichte der Menschheit selten vorkamen
von JOÃO DOS REIS SILVA JUNIOR: Kämpfe sollten niemals nur als geschlechtsspezifisch betrachtet werden, sondern als radikale Transformation, deren Ziel es ist, alle Formen der Unterdrückung, einschließlich Sexismus, Rassismus und Klassenausbeutung, zu beseitigen
von ANTÔNIO SEVERIANO: Die Lampen sind keine symbolischen Äquivalente der kolonisierenden Gewalt, die in der Darstellung des Bandeiranten Borba Gato zum Ausdruck kommt
von ERALDO SOUZA DOS SANTOS über die Inszenierung von „Warten auf Godot“ des Teatro Oficina
von SCHWARZE KOLLEKTIVE DIALETIK CALIBÃ: Kommentare zum Begriff der Anerkennung bei USP.
von SOFIA CAMPOS TEIXEIRA: Unsere in der brasilianischen Verfassung vorgesehenen Rechte existieren nur auf dem Papier und in den demagogischen Worten falscher Führer, die sich bei passender Gelegenheit als Beschützer der Schwarzen aufspielen.
von JEAN MARC VON DER WEID: Der Krieg ist nicht vorbei und wird auch nicht so schnell enden, egal, was in Gaza passiert
von OSNAN SILVA DE SOUZA: Wir befinden uns in einer Demokratie, in der die Art und Weise, wie schwarze Menschen behandelt werden, als Inspiration und Vorbild für den Hitlerismus dient
von DENIS RIZZO MORAIS: Die Angst vor einem Aufstand ähnlich dem in Haiti prägte die politische Organisation Brasiliens und festigte die elitäre Kontrolle und den Ausschluss von Mehrheiten
von RONALDO PORTO MACEDO JUNIOR: Überlegungen zum Fall von USP-Studenten, denen der Ausschluss droht
von SALEM NASSER: Was braucht es, damit jemand sieht, dass ein Völkermord im Gange ist?
von DANIEL SANTIAGO B. DA SILVA: Das Ideal des Weißseins wird den Menschen in der brasilianischen Gesellschaft und Institutionen gewaltsam aufgezwungen
von MAURO JUNIOR GRIGGI: Rassismus ist mehr als ein Erbe vergangener Praktiken, er stellt sich als dynamisches Phänomen dar, das in der Lage ist, sich an neue Macht- und Produktionskonfigurationen anzupassen
von EDERGÊNIO NEGREIROS VIEIRA: Sowohl hier als auch dort prägt Rassismus soziale und politische Beziehungen und zeigt sich auf strukturelle, organische und funktionale Weise
von CHRISTIAN RIBEIRO: Kommentar zum kürzlich erschienenen Buch von Fabiane Albuquerque
von PETRÔNIO DOMINGUES: Clóvis Mouras Werk ist eine originelle Aufzeichnung der schwarzen Handlungsfähigkeit in der Geschichte Brasiliens und stellt die Postulate der traditionellen Geschichtsschreibung und Soziologie in Frage
von ANTONIO BENTO: Jeder Ausländer hat seinen Konsul, der sich über etwaige Ungerechtigkeiten beklagt, die ihm widerfahren könnten, und Brasilianer, insbesondere Freigelassene, finden hier keine Unterstützung und Gerechtigkeit, wenn sie darum bitten
von HOMERO VIZEU ARAÚJO: Der bürgerliche Held und Sklavenhändler am Ursprung des Aufstiegs des Romans
von ANA SELVA ALBINATI: Wenn Frieden Krieg ist und Verbrechen keine Strafe haben
von JORGE PRADO TEIXEIRA: Vorurteile manifestieren sich nicht durch eine offene, aufrichtige, klare Haltung, sondern durch hemmende Haltungen, oder noch besser, durch ein geschicktes psychologisches Spiel, das den farbigen Mann dazu bringt, sich selbst in Verlegenheit zu bringen und „zum … zurückzukehren“.
von FLAVIO AGUIAR: Das 1948 eingeführte und als Apartheid bekannte Regime der Rassendiskriminierung erreichte ein Ausmaß und eine grausame Raffinesse, die in der Geschichte der Menschheit selten vorkamen
von JOÃO DOS REIS SILVA JUNIOR: Kämpfe sollten niemals nur als geschlechtsspezifisch betrachtet werden, sondern als radikale Transformation, deren Ziel es ist, alle Formen der Unterdrückung, einschließlich Sexismus, Rassismus und Klassenausbeutung, zu beseitigen
von ANTÔNIO SEVERIANO: Die Lampen sind keine symbolischen Äquivalente der kolonisierenden Gewalt, die in der Darstellung des Bandeiranten Borba Gato zum Ausdruck kommt
von ERALDO SOUZA DOS SANTOS über die Inszenierung von „Warten auf Godot“ des Teatro Oficina
von SCHWARZE KOLLEKTIVE DIALETIK CALIBÃ: Kommentare zum Begriff der Anerkennung bei USP.