Wir feiern die Agrarreform

10/01/2025

Kolumnisten • Story • Soziale Bewegungen

von JOÃO PEDRO STEDILE*

Rede vor der gesetzgebenden Versammlung von Rio Grande do Sul anlässlich der Verleihung der Farroupilha-Medaille

Liebe Abgeordnete, Parlamentarier, liebe Richterkollegen, hier kann ich Sie als Abgeordnete bezeichnen. Wegbegleiter, die in den Bereichen der kommunalen, staatlichen und bundesstaatlichen Exekutive tätig sind und die ich erkennen und annehmen durfte. Liebe Genossen, wir alle feiern hier die Agrarreform. Wie bereits gesagt wurde, und ich gebe es nur zu, ist die Medaille weder für mich noch für meine Verdienste bestimmt. Wenn es eine Medaille gab, dann für den MST. Diese Aufgabe, meine Brust zu leihen, berührte mich, genauso wie wir in anderen Momenten manchmal einen Sarg tragen mussten oder in Zeiten der Freude dabei helfen mussten, Agrarreformtitel zu erhalten.

Die MST ist der Erbe der historischen Kämpfe unseres Volkes. MST-Aktivisten sollten auch nicht mit sich selbst prahlen, denn wir sind die einzigen Erben dessen, was uns in dieser historischen Zeit berührt hat. Und ich möchte die Gelegenheit nutzen, um einige Überlegungen zur Bedeutung dieses historischen Kampfes um die Teilung der Erde anzustellen. Von undenklichen Zeiten bis 1756 – es waren Tausende von Jahren – lebten die Guaranis, die Charrua, die Xokleng und die Kaigang in unserem Gebiet und hatten das Land als gemeinsames Gut. Es gab kein Privateigentum, keine Zäune, keine Ausbeutung.

Doch die vom Vatikan gesegnete europäische Metropole der spanischen und portugiesischen Monarchie drang in dieses Gebiet ein und förderte den sogenannten Guarani-Krieg, bei dem diese Menschen massakriert wurden. Im Austausch gegen die Kolonie Sacramento, die den Portugiesen gehörte und zu Spaniern wurde, wurden dort in Uruguay Tausende Menschen ermordet. Andere wanderten nach Missiones und Paraguay aus. Und ihr Anführer, Sepe Tirajuo, unser Schutzpatron bis heute, starb am 7. Februar 1756 im Kampf. Und so entstand in diesem Gebiet unter der Kraft der Kanonen die agropastorale Latifundie, die dann Privateigentum einführte und Arbeitssklaven einführte bei vielen Aktivitäten und vor allem bei Charqueadas.

Von 1835 bis 1845 waren viele versklavte schwarze Arbeiter mit dem Versprechen auf Freiheit und Land am Farrapos-Krieg beteiligt. Die zerfetzten Anführer verrieten sie jedoch. Das größte schwarze Bataillon, die Black Lancers, wurde den kaiserlichen Streitkräften übergeben und alle wurden massakriert. Später, von 1864 bis 1870, war unser Volk erneut in den Paraguay-Krieg verwickelt, der nur das englische Reich interessierte. Daran beteiligt waren viele arme, erneut landlose schwarze Arbeiter, die sich von dem Versprechen des Herzogs von Caxias auf Land und Freiheit täuschen ließen. Wieder wurden sie verraten.

Angesichts der Unhaltbarkeit der Sklaverei, die durch den Kapitalismus und nicht durch Ideale verursacht wurde, motivierte die Regierung von Kaiser Dom Pedro I. dann Tausende armer Bauern, aus Europa zu kommen, um Sklavenarbeit zu ersetzen und Lebensmittel zu produzieren. Da war mein Urgroßvater und sicherlich der Urgroßvater von so vielen, die ich hier sehe, dem Brizola, dem Estival und der Hälfte unseres Rio Grande. Es ist bekannt, dass es zahlreiche Aufstände der Kolonisten zur Verteidigung ihrer Rechte und wegen der Nichteinhaltung von Versprechen durch den Kaiser gab. Leider sind sie in der offiziellen Geschichtsschreibung nicht verzeichnet.

Der Aufstand wurde in der deutschen Kolonie aufgezeichnet und von einer religiösen Frau angeführt, die ihn „Muckers-Aufstand“ nannte, hier in der Region Sebastião do Caí. Es gab jedoch viele andere Aufstände, unter anderem im Land meines Urgroßvaters, dort in Antônio Prado, der hier am Palácio Piratini marschieren musste, um das Recht auf den Titel zu erlangen. Und ein damaliger Staatsanwalt versicherte dem Priester, der die Siedler anführte, dass es einen Landtitel geben würde, und dann nannten die Siedler ihr Territorium fälschlicherweise Antônio Prado, zu Ehren dieses Bürgers, der zumindest zum ersten Mal sein Versprechen erfüllte.

1924, damals in den Missionen, waren es nur ich und Porta Nova (lacht). Im Jahr 1924 griffen erneut Soldaten aus Rio Grande do Sul unter der Führung von Leutnant Portela und Kapitän Prestes zu den Waffen und zogen nach Rio de Janeiro. Es gab Hunderte und die Geschichte verbirgt es, oder, Porta Nova? 80 Kämpferinnen wanderten aus. Wofür kämpften sie? Für Freiheit, für Gleichheit und für das Recht auf gleiches Wahlrecht damals. Sie legten 27.000 km auf einer epischen Reise zurück, die aufgezeichnet wurde.

Sie kämpften viele Schlachten gegen die ländlichen Oligarchien, denen sie begegneten, ihre damaligen Milizen, und siegten, bis sie aufgrund dieser politischen Bedingungen alle nach Bolivien Zuflucht suchten. Aber das Beispiel von Coluna Prestes blieb bestehen, das wir dieses Jahr 100 Jahre seit dem Abgang von Santo Ângelo und São Luiz Gonzaga feierten. Viele Menschen, die die Uniform tragen und sich für Nationalisten halten, sollten noch einmal lesen, was die Prestes-Säule für Rio Grande do Sul und Brasilien war. Sie würden nicht so viel Unsinn sagen, wie sie sagen, und sie würden nicht so viele Untaten begehen, wie sie es in letzter Zeit versucht haben.

Die Industrialisierung begann in den 1930er Jahren mit der berühmten Revolution von 30, aus der ein Industriebürgertum hervorging. Aber im Gegensatz zu dem, was die Industriebourgeoisie der Vereinigten Staaten und Europas getan hatte, die in ihren Ländern eine klassische Agrarreform durchführte, führte die Industriebourgeoisie hier keine Agrarreform durch. Er zog es vor, die Bauern in dem Modell unterzuordnen, das wir heute noch als Integration in die Agrarindustrie bezeichnen.

Das 20. Jahrhundert war also, ohne dass es auch nur eine klassische Agrarreform gab, von landwirtschaftlichen Großgrundbesitzern an der Südgrenze geprägt, die uns zu den bislang schlechtesten menschlichen Entwicklungsraten verdammten. Und der industrialisierte Norden, aber mit einer Bauernschaft, die den Interessen der Industriebourgeoisie untergeordnet ist.

Damals brach in den 1960er Jahren die erste Krise des Industriekapitalismus aus und mitten in dieser Krise kam es zu den Massenkämpfen, die in Rio Grande do Sul die erste populäre und linke Regierung unseres Genossen Leonel Brizola hervorbrachten. Meiner bescheidenen Meinung nach war es bis heute die wichtigste populäre und linke Regierung, die wir im Staat hatten, denn als Olívio Dutra im Amt war, waren die Bedingungen im Land anders. Leonel Brizola kam dann auf die Idee der Notwendigkeit einer klassischen Agrarreform zurück.

Gründung des Gaúcho-Instituts für Agrarreform, beispiellos. Er schuf ein Landrecht im Staat und setzte es durch die Enteignung der ersten Höfe in die Tat um. Eines dieser historischen Objekte, von denen einige MST-Aktivisten wie mein Begleiter Vedovato hier sind, ist das Kind dieser Enteignung, nämlich die Sarandi-Farm, deren 24.000 Hektar einem uruguayischen Kapitalisten namens Mailios gehörten und die nur für Holz und Yerba bestimmt war Kumpel.

Nun, der alte Brizola ging dorthin und enteignete es und übergab es den damaligen Bauern in den 60er Jahren. Brizola hatte damals als Berater im Zivilhaus, Sekretär des Zivilhauses, einen großen Kameraden – leider den Linken vergisst schnell seine Ikonen – das war Paulo Schilling, ein eigensinniger, sachkundiger, fleißiger Deutscher. Paulo war ein Intellektueller der Brizola-Regierung, der diese Maßnahmen der klassischen Agrarreform jener Zeit entwarf. Und ich erwähne es als Hommage an ihn, denn wir erinnern uns nicht immer an diejenigen, die heldenhaft dafür gekämpft haben, die Agrarreform auf den Weg zu bringen.

Brizola und die PTB hatten damals eine korrekte Sicht auf den Klassenkampf und wussten, dass die Agrarreform nicht nur ein Instrument des Staates oder der Regierung sein konnte, und deshalb förderten sie in gewisser Weise die Organisation armer Bauern während dieser Zeit, die sich in den Meistern (Movimento dos Agricultores Sem Terra Gaúchos) manifestierte, die unsere Großeltern sind.

Viele Führungskräfte gingen aus dem Meister hervor. Einige bezahlten mit ihrem Leben, andere mussten ins Exil gehen und sich verstecken, wie Jair Calixto, João Sem Terra und die Familie Muller aus Encruzilhada do Sul. Leider weiß nicht einmal die MST, wie man unsere Vorgänger wertschätzt. Ohne sie wären wir nicht hier. Der arme João Sem Terra de Rolante markierte die 20 Jahre der Verfolgung mit einem anderen Namen: Er wurde Metzger in Goiás, bis ihn der Wind der Demokratisierung zurückbrachte.

Nun, es kam die Diktatur, ein von der Regierung der Vereinigten Staaten und ihren Kapitalisten gesponsertes Konzern-Militär-Regime. Tatsächlich ein sehr kluger Artikel im Dialog mit der Situation: Der Putsch im Januar hat nur deshalb nicht funktioniert, weil er die Kapitalisten in den Vereinigten Staaten damals nicht interessierte. Sonst hätten sie viel mehr als das Geld aus der Agrarindustrie finanziert. Wir wurden gerettet.

Nun, in diesem Militärregime gab es eine Konzentration des Industriekapitalismus, eine Konzentration des Bodens und eine Modernisierung des ländlichen Raums auf konservative Weise, wie viele später an der Akademie studierten. Aber hier ging es vor allem darum zu verstehen, dass es in den 20 Jahren der Diktatur nur noch zwei Möglichkeiten gab: sie im Rahmen von Kolonisierungsprojekten in den Amazonas zu exportieren oder sie als billige Arbeitskräfte in Fabriken zu schicken. Das war das Schicksal, das uns 20 Jahre lang widerfuhr.

Doch wie uns die Dialektik lehrt, brach in den 1980er Jahren eine neue Krise des industriellen kapitalistischen Systems aus, die daraufhin den Prozess der Kapitalakkumulation und -entwicklung schwächte und zum Ausbruch neuer Massenkämpfe führte. Es kam zu Streiks und Arbeiterbewegungen. Daraus resultiert Lulas Führung, wie er selbst erkennt. Ohne Massenkämpfe gäbe es hier weder Lula noch Olívio Dutra als Banker. Und mit diesen Volksmobilisierungen ist es uns gelungen, die Diktatur zu besiegen.

In diesem Prozess des Übergangs von der Fragilität der Diktatur und dem Ausbruch von Kämpfen auch in ländlichen Gebieten erlebten wir hier in Rio Grande die Wiederaufnahme der Landbesetzungen und das berühmte Lager Encruzilhada Natalina, an dem viele hier teilgenommen haben und an das sie sich erinnern müssen. Die Diktatur befindet sich bereits im letzten Atemzug und befiehlt Oberst Curió, mit voller militärischer Gewalt im Lager einzugreifen. Aber unsere Gruppe leistete 45 Tage lang Widerstand und am Ende steckte er, wie ein Volksmund sagt, seinen Schwanz ein und musste nach Bico do Papagaio zurückkehren. Und im Lager hallte ein Ruf wider: „Im Land der Kiebitze zwitschert der Dompfaff nicht!“

So haben wir die Diktatur besiegt. Die Bauern verloren ihre Angst und der Funke der Wiederaufnahme der Landbesetzungen breitete sich im ganzen Land aus. Es ist keine Show, es ist eine Hommage an diejenigen, die es gemacht haben. In diesen 40 Jahren bewohnten wir 4.556 Großgrundstücke.

Natürlich wurden, wie die Dialektik noch einmal erklärt, auch die Kräfte des Kapitals, der Rückständigkeit und der Oligarchie neu artikuliert. Damals entstand UDR. Dort setzten viele konservative Landesregierungen, die sich ihren Oligarchien verpflichtet fühlten, die sie finanzierten, öffentliche Gewalt zur Unterdrückung ein und wurden manchmal von den Togas gesegnet. Und wir haben viele Kameraden verloren, wir haben viele Leute verhaftet, es gab viele Räumungen, zusätzlich zu den CPIs.

In diesen 40 Jahren so vieler Kämpfe wollen wir mit dieser Medaille auch so viele Kameraden und Weggefährten ehren, die wir verloren haben. Einige wurden ermordet, andere starben, aber sie kämpften ihr ganzes Leben lang für eine Agrarreform. Ich möchte hier nur einige erwähnen, wie zum Beispiel meine Begleiterin Roseli Nunes, die dort in Sarandi als erste ermordet wurde, praktisch mit einem ein paar Monate alten Kind im Arm, die gerettet wurde und heute den Namen trägt Sepe Tirajuo. Dank der Solidarität des kubanischen Volkes schloss er dort an der ELAM sein Medizinstudium ab (Lateinamerikanische Schule für Medizin) in Kuba und muss dort arbeiten.

Ich zolle Kuba diesen Respekt, denn in diesen 40 Jahren wurden dort in Kuba 1.080 arme Brasilianer ausgebildet, 580 vom MST. Und wir sind nicht zum Studieren nach Kuba gegangen, weil wir Spanisch lernen wollten, manche haben Spanisch sogar mehrmals verwendet, sondern wir sind zum Studieren nach Kuba gegangen, weil sich die medizinischen Fakultäten in Brasilien bis heute nur an Eliten richten. Dass wir eines Tages die Quoten überwinden werden, um nicht mehr 10 % zu erreichen, sondern für das brasilianische Volk an öffentlichen Universitäten und für die reichen Leute, die Privatschulen besuchen, wofür sie geschaffen wurden.

Nun, außer Roseli erinnere ich mich an andere, die wir in dieser Zeit verloren haben, nicht weil sie ermordet wurden, sondern weil sie ihr ganzes Leben lang für die Agrarreform gekämpft haben, wie unser Genosse Zecão aus Palmeiras. Ich konnte nicht umhin, unsere Begleiterin Enid Backes zu erwähnen, die von der Soziologenvereinigung war und uns geholfen hat. Können Sie sich eine kleine Atomameise vorstellen? Sie war es. Sie starb letztes Jahr mit Anfang 90 und hielt immer noch populäre feministische Reden. Tolle Enid. Ich hoffe, dass ihr Vermächtnis als großartige Kämpferin für die Anliegen der Menschen in Rio Grande do Sul ein Beispiel für diese ganze neue Generation von Feministinnen sein wird, die sich nicht von den Anliegen der Menschen lösen können, genau wie unsere liebe Adão Preto .

In dieser Lobby trauerten wir um unseren Gefährten Adão Preto, und zwar auf eine Weise, die nicht symbolischer ist als diese Hommage in diesem Raum des Hauses des Volkes. Ich möchte mich auch an Toninho aus Nonoai erinnern, eine Persönlichkeit der Massenfront, die kürzlich verstorben ist und von der ich nicht gehen und mich verabschieden konnte, genauso wie ich beim Tod des Genossen Itamar Siqueira nicht dabei sein konnte.

Daher gilt die Medaille für alle, von Sepe Tirajuo bis Itamar. Während ich die Zeremonie verfolgte, schaute ich hier, wie das Metall aussah. Ich denke, ich werde Chinesisch spielen und wir werden Hunderte davon reproduzieren, um jedem von Ihnen und den Familien derer, die gegangen sind, eines davon zu überbringen. Ich weiß nicht, ob es als Affront gegen das Parlament angesehen wird, aber ich verstehe, dass es eine Hommage ist, die das Parlament allen Kämpfern für die Agrarreform erweisen wollte.

Nun ja, der Kapitalismus löst die Probleme der Menschen nicht, er macht sie nur noch schlimmer. Daher gehört die Konzentration von Eigentum, Großgrundbesitz und Umweltkriminalität zur Logik des kapitalistischen Systems, denn auch dort auf dem Land ernährt sich das Kapital von der privaten Aneignung natürlicher Güter, die allen gehören sollten. So haben wir es von Rosa Luxemburg gelernt, als sie uns erklärte, wie die ursprüngliche Akkumulation funktioniert, bei der sich Kapitalisten die Güter der Natur aneignen, die nicht das Ergebnis menschlicher Arbeit sind, die aber, wenn sie in Waren umgewandelt werden, außergewöhnlich fantastische Einnahmen generieren dass keine Fabrik für sie garantieren würde.

Aber mehr als der Erfolg des Kapitalismus auf dem Land leidet unser Territorium unter den Folgen dieser Kapitalbewegung, die unsere Landwirtschaft in eine Wüste aus Sojabohnen, Mais, Baumwolle, Zuckerrohr (weiter nördlich) und Viehzucht verwandelt hat. Sie sind Waren, sie sind keine Nahrung für den heimischen Markt, sondern um diesen Wunsch des Kapitals zu stillen. Hier in Rio Grande gab es noch Tabak und Eukalyptus, die zu dieser Monokultur beitragen.

Schauen Sie sich andererseits die guten Zeiten bei Conab an: Conab kaufte 367 verschiedene Arten von Lebensmitteln aus Familienbetrieben, die auf den Tisch des brasilianischen Volkes kamen. Das ist der Kontrast. Wie lange werden wir es ertragen, dass das Kapital nur Waren produziert und die Natur nur auf Kosten der Nutzung dieser Güter zur Nahrungsmittelproduktion für unser Volk erschöpft?

Wie viele Gauchos sind hier in Rio Grande an Krebs oder anderen durch Pestizide verursachten Krankheiten gestorben? Unser Professor Pinheiro Machado von der UFRGS rebellierte, weil er in der Tabakforschung herausfand, dass Tabak die Hauptursache für Selbstmord sei. Und auch heute noch ist die Tabakregion Rio Grande die Region der Welt, in der es die meisten Selbstmorde unter Bauern gibt. Warum? Denn Pestizide haben neurologische Folgen, verursachen Depressionen und töten. Hat jemand Umfragen durchgeführt? Hat jemand Bayer und Abas gebeten, das SUS zur Behandlung vergifteter Menschen zu reparieren?

Ich denke, Porta Nova, jetzt, wo Sie von den Zwängen der Toga befreit sind, sollten wir von Rio Grande aus eine Bewegung starten, um Bayer zu verurteilen, denn sie waren es, die im Zweiten Weltkrieg die Gifte herstellten, die die Menschen in der Konzentration töteten Lager unsere liebe Olga Benário.

Denn wir sagen: Sie würdigen Olga Benário, wir haben mehrere Siedlungen, wir haben Plakate gemacht und niemand sagt, wer den Mord angeordnet hat. Oh, es war Hitler. Und mit welchem Gas und mit welcher Kraft? Nein, wir müssen die Kapitalisten zur Rechenschaft ziehen, die, wie wir jetzt sehen, die Ideen der extremen Rechten nutzen, um unbegrenzte Macht zu behalten.

Nun, dieses Plünderungsmodell hat uns hier in Rio Grande do Sul gravierende Veränderungen auferlegt, zu denen sich niemand äußern möchte. Warum kommt es so häufig zu Dürren und Überschwemmungen? Fragen Sie Leonaldo, wer da draußen ist, fragen Sie die Umweltschützer. Die Grundlage dafür ist die Monokultur, denn Monokultur ist keine Landwirtschaft, sie zerstört die gesamte Artenvielfalt. Und die Folge war, dass der Regen das Land in die Bäche und Flüsse spülte und es verschlammte. Und diese unserer Flüsse, die Täler von 20 und 30 Metern hatten, haben jetzt Täler von 2 Metern. Sogar Schiffe laufen hier in Lagoa dos Patos auf Grund und niemand kann erklären, warum. Die Hauptursache liegt in Gesetzesänderungen, die die Pflanzmöglichkeiten für Bäume an Bach- und Flussufern sowie für Monokulturen eingeschränkt haben, wodurch das Land einen Teil des Jahres offen bleibt und jeder Regen zu einem Sturm wird.

Nun, wie viele Gauchos waren von diesen Überschwemmungen betroffen? Und diese waren erst bei der letzten Flut, der du gefolgt bist. Und in den letzten Dürren betrug der Verlust der Landwirtschaft 50 Milliarden. Wäre es nicht besser gewesen, es auf Lebensmittel anzuwenden? Die Bundesregierung hat, das applaudieren wir, 70 Milliarden zur Linderung der Überschwemmungen bereitgestellt. Irgendwelche vorbeugenden Maßnahmen? Es ist keine Kritik an der Lula-Regierung, da hat mich da schon irgendein kleiner Kerl ans Ohr gezogen. „João Pedro, hör auf, schlecht über Lula zu reden.“

Ich habe ihr gesagt: Es handelt sich nicht um ein persönliches oder ein Regierungsproblem, sondern nur darum, dass die Rolle der Volksbewegung, wenn sie moralisch sein will, Fehler aufzeigen und die Autonomie haben muss, auf Fehler hinzuweisen, damit die Regierung es richtig machen kann. weil die Regierung uns gehört. Und wenn die Regierung weiterhin Fehler macht, Fehler macht, Fehler macht, werden wir bei den Wahlen die Früchte ernten.

Ich mache Sie also darauf aufmerksam: Sehen Sie, 70 Milliarden öffentliche Mittel des brasilianischen Volkes wurden hier in Rio Grande investiert, was notwendig ist, aber wie viel wurde für vorbeugende Maßnahmen zum Pflanzen von Bäumen, zum Schutz von Flüssen vor Verschlammung und zur Veränderung der Umwelt ausgegeben Gesetzgebung?

Zum Schluss, fast Jungs, ich freue mich, dass ihr mir zuhört. Wir hatten auch Änderungen zur Agrarreform in unserem Programm. Die klassische Agrarreform, die der Traum von Celso Furtado, die der Traum von Brizola und Paulo Schilling war, ist nicht mehr realisierbar. Dies ist nicht durchführbar, da bei der klassischen Agrarreform die Industriebourgeoisie als Partner notwendig war und dies nicht wollte. Nun haben wir uns zu einer weiteren programmatischen Formulierung entwickelt, die wir „populäre Agrarreform“ nennen.

Mit anderen Worten handelt es sich um eine Agrarform, die unbedingt den Interessen des gesamten Volkes gerecht werden muss. Es handelt sich nicht mehr um eine bäuerliche Agrarreform, sondern um eine Sache der Vergangenheit. Die populäre Agrarreform, die wir verteidigen, verändert Paradigmen und unsere Weltanschauung. Normalerweise sagen wir jetzt zu Campern und Siedlern: Man muss ein guter Bauer sein, um Lebensmittel zu produzieren, aber das reicht nicht aus. Sie müssen jetzt auch ein Hüter der Natur sein. Die Gesellschaft muss Ihnen Land zur Verfügung stellen, um die Natur zu schützen und den Klimawandel zu verhindern.

Deshalb beziehen wir den Schutz der Natur als eines der Paradigmen ein, aber es darf nicht nur Rhetorik sein. Es muss in einen Plan umgewandelt werden, ein konkretes Null-Entwaldungsprogramm, ein großes Wiederaufforstungsprogramm, die Einrichtung von Baumschulen, kurz gesagt, Erholung. Der Wissenschaftler Carlos Nobre hat nichts mit uns Linken zu tun, er ist ein Tukan, aber er ist der Wissenschaftler, der mit den Vereinten Nationen an Analysen Brasiliens teilnimmt. Er sagte: „Es gibt keine Möglichkeit, den Klimawandel in Brasilien zu verhindern, wenn wir nicht 50 Millionen Hektar, die durch Kapital degradiert wurden, wiederherstellen.“ Und was bietet Kapital dem Klimawandel? COXNUMX-Gutschrift.

Wissen Sie, was Emissionsgutschrift ist? Sie nehmen die Wälder, die bereits existieren, stellen einen Titel aus, wie Sie ihn mir dort gegeben haben, tragen ihn bei einem Notar ein, und ein Kapitalist von hier geht nach Europa und verkauft ihn an einen anderen Kapitalisten. Kapitalistischer Kampf. Und was hat sich in der Natur verändert? Nichts. Der Wald bleibt derselbe und die europäische Industrie verschmutzt weiterhin den gleichen Wert. Das ist die Lösung der Kapitalisten für den Klimawandel. Heilige Geduld. Nach so vielen Jahren sind die Kapitalisten nicht nur Plünderer, sondern auch unwissend geworden. Nach dem Zweiten Weltkrieg waren sie fortschrittlich, aber jetzt sind sie unwissend geworden. Deshalb finanzieren sie weiterhin die extreme Rechte in mehreren Ländern der Welt.

Wir integrieren also die Naturdebatte, wir integrieren die Notwendigkeit, Nahrungsmittel für alle Menschen zu produzieren, in Form der Agrarökologie. Ohne Agrarökologie ist es nicht möglich, in großem Maßstab Lebensmittel ohne Pestizide zu produzieren. Und damit Sie die Agrarökologie in einem Ausmaß entwickeln können, von dem unser Stellvertreter Marcão mir zugeflüstert hat, möchte ich wissen, wie ich in meiner Gemeinde eine solche Fabrik errichten kann.

Du träumst also davon, Bürgermeister zu werden, oder? Um die Agrarökologie massiv zu entwickeln, müssen wir das Saatgutproblem lösen. Ein Bauer ohne Saatgut wird keine Agrarökologie produzieren. Wir müssen das Problem der organischen Düngemittel lösen. Wir müssen das Problem der Landmaschinen für Landwirte lösen. In Brasilien gibt es acht Maschinenfabriken, die fünf multinationalen Konzernen gehören. Das einzige Unternehmen, das nicht sehr multinational war, aber deutsche Technologie nutzte, war Agrale, das meinen Verwandten dort in Caxias gehörte. Es ist kaputt. Nur die anderen fünf multinationalen Unternehmen blieben übrig. Für wen stellen sie Maschinen her? Für die Agrarindustrie in ihren acht Fabriken.

Wir reisten nach China, aufgenommen von Präsident Lula. In China gibt es 8.000 Maschinenfabriken. Praktisch jede Gemeinde verfügt über eine Maschinenfabrik. Hier haben wir eine Kirche. Ein Vergleich lohnt doch nicht, oder? Okay, machen wir weiter mit den acht Maschinenfabriken, die wir in Brasilien haben. Daher bemüht sich das MST darum, den Bauern diese chinesische Technologie zur Herstellung kleiner Maschinen zugänglich zu machen, um das Größenproblem zu lösen und die Produktivität menschlicher Arbeit ohne Opfer und Flächen zu steigern.

Und Agrarindustrie, ohne Agrarindustrie ist es nicht möglich, das Land zu entwickeln, Arbeitsplätze zu schaffen, Einkommen zu generieren. Wir haben zu Ehren der Feministinnen, die ich hier sehe, fast wie ein Mantra gesungen: Wenn wir sesshaften Frauen kein Einkommen garantieren, gibt es keine Möglichkeit, den Machismo zu bekämpfen. Es wird zur Rhetorik. Und wo garantieren Sie Ihren Mitfrauen ein Einkommen? In der Agrarindustrie.

Wir sind nicht verrückt, keiner von ihnen träumt davon, am Weihnachtstag eine Hacke zu bekommen, verstehen Sie? Aber die Agrarindustrie bietet Möglichkeiten für menschenwürdige Arbeit, andere Berufe, ohne der brennenden Sonne ausgesetzt zu sein, und sie werden ein Einkommen haben, das dem ihres Mannes entspricht. Damit erhalten sie zu Hause Autonomie und die Souveränität über ihre Ideen und Projekte. Daher ist die Agrarwirtschaft ein Emanzipator menschlichen Handelns für junge Menschen und ihre Partner.

Jetzt werde ich fertig. Wie Sie gesehen haben, habe ich die ganze Zeit versucht zu argumentieren, dass diese Medaille weder mir noch den MSTs gehört. Diese Medaille, die uns vom Parlament verliehen wurde und die mich später überraschte, weil unser Richter dort nie aufgehört hat, zivilgesellschaftliche Organisationen zu lesen. Ich denke also, dass wir das auch waren, die Parlamentarier wurden auch von Organisationen der Zivilgesellschaft gebilligt, die die Bedeutung dieser Sache anerkennen.

Die Medaille ist also für alle, die für Land und Rechte gekämpft haben, von Sepe Tirajuo bis Itamar Siqueira, der uns letzte Woche verlassen hat. Alle diese Menschen verdienen diese Medaille, denn was wir hier feiern, ist der Kampf, und der Kampf ist sozial, er ist ein Kampf der Massen. Niemand kämpft alleine.

Ich möchte Berufung einlegen, ich habe gesehen, dass die Richter auch Berufung eingelegt haben, und zwar bei zwei Freunden vom MST. Der erste, Antonio Cândido. Antonio Cândido schrieb im April 2011 einen Brief an das MST und ließ ihn auf seinem Schreibtisch liegen. Erst nach seinem Tod wurde er von seiner Enkelin übergeben. Er hat Lettera 44 getippt und am Ende des Briefes sagt er Folgendes, was ich mit Ihnen teilen möchte: „In der Tapferkeit der MST in ihrem historischen Kampf schlägt das Herz Brasiliens.“ Ist es nicht schön?

An diejenigen, die uns draußen begleiten, schauen Sie sich die Verpflichtung an, die Antonio Candido, der größte Literaturkritiker, den wir haben, uns gegeben hat: Wir müssen kämpfen, damit die Herzen des brasilianischen Volkes schlagen und nicht schwächer werden. Abschließend appelliere ich an einen weiteren Freund und Unterstützer des MST, den wir als Aktivisten der Agrarreform betrachten, zusätzlich zu Marcos Palmeira, der gestern in Fantástico eine besondere Anerkennung zollte, insbesondere weil er auf seinen 40 Hektar Agrarökologieproduzent ist dort in Rio de Janeiro. Aber der engste Freund, den wir haben, ist Chico Buarque.

Und wie hier gesagt wurde, haben wir Chico während dieser Terra-Ausstellung gefragt: „Chico, schreibe ein Lied für das MST.“ Es war Sebastião Salgados Idee, Saramago schrieb den Text für die Fotos und er wollte auch Ton hinzufügen, er wollte Kultur hinzufügen. Also ging ich dorthin, um mit Chico zu sprechen. „Chico, richtig, könntest du ein Lied wie das im Buch schreiben?“ Und er hat zwei fantastische Songs gemacht. Eine davon heißt „Siedlung“ und er beendet das Lied mit diesem Satz: „Wenn ich müde von so vielen Kriegen sterbe, werde ich zufrieden mit meinem Land sterben.“ Vielen Dank.

*João Pedro Stedile ist Mitglied der nationalen Führung der Landless Workers Movement (MST). Ursprünglich auf der Website veröffentlicht VioMundo.

Die Erde ist rund Es gibt Danke an unsere Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
BEITRAGEN