von CARLOS HORTMANN*
Solange es einen Menschen gibt, der bereit ist, für eine andere Gesellschaft zu kämpfen, wird Amílcar Cabral leben. Amílcar Cabral, anwesend!
Diese kurze Chronik zum 10. Geburtstag von Amílcar Lopes Cabral ist das Ergebnis meiner Überlegungen darüber, was ich an diesem Tag über einen Denker schreiben soll, den ich in den letzten zehn Jahren systematisch studiert habe! Ich fragte mich, was die Arbeit der Cabalista in mir verändert hat?
Die zusammenfassende Schlussfolgerung war, dass seine theoretische Produktion und sein politisches Eingreifen mich dazu brachten, mein eigenes Verständnis des Marxismus (oder, wie manche sagen, Marxismen) zu überdenken, vor allem aber seine hoffnungsvolle Fähigkeit, niemals aufzugeben, für diejenigen zu kämpfen, die ausgebeutet und unterdrückt werden, selbst in die Wand eines Berges, der unmöglich einzureißen scheint.
In diesem Sinne wird mir immer wieder die Frage gestellt: „Warum glauben Sie immer noch an eine Gesellschaft, die den Kapitalismus (Sozialismus, Kommunismus, Postkapitalismus usw.) überwindet?“ Und wenn Leute mich das fragen, vervollständigen sie die Frage normalerweise mit dem Argument, dass ein solches Ziel unmöglich erscheint und dass das Ende der Welt näher ist als das Ende des Kapitalismus.
Amílcar Cabral hat mich jedoch gelehrt, dass es Momente gibt, in denen die Materialität einiger Ideen unerreichbar erscheint. Wenn wir jedoch weiterhin kreativ, kritisch und mit „festen Füßen“ in der konkreten Realität kämpfen, wird der Tag kommen, an dem sie historisch unvermeidbar sein werden . . So wie für ihn [Amílcar Cabral] der lange Marsch der Befreiung des Volkes war, das unter dem Joch der Gewalt, Plünderung und Ausbeutung des Kolonialismus lebte.
Ich erinnere mich noch an den Tag, als ich während der Sparmaßnahmen der Troika (wo die Verarmung die Arbeiterklasse in Portugal massakrierte) über einen beliebten Jahrmarkt in Lissabon spazierte und eine auf einer Schreibmaschine geschriebene Broschüre mit dem Titel sah: Waffe der Theorie. Ich nahm es und setzte mich auf den Rasen, wo der Antiquariatsladen mit der Werbung „Alle Bücher für 1 Euro“ anpries. Als ich durchblätterte, sah ich einen Auszug, der mein politisches Leben prägte, eine hoffnungsvolle Flamme, die meinen kollektiven Traum von der Zukunft weiterhin befeuert.
„Lenin ging über die vulgäre Auffassung hinaus, wonach Politik die Kunst des Möglichen sei, und zeigte, dass es sich vielmehr um die Kunst handelt, das scheinbar Unmögliche in das Mögliche umzuwandeln (das Unmögliche möglich zu machen), und lehnte den Opportunismus kategorisch ab. So definiert setzt politisches Handeln permanente Kreativität voraus. Für sie ist Schaffen als Teil der Kunst nicht Erfinden!“
Die Bedeutung von Lenins Gedanken für antikoloniale Kämpfe war für mich offensichtlich, da Amílcar Cabrals Leninismus kreativ war, in dem Sinne, dass er die politischen Methoden des Führers der Oktoberrevolution auf die Realität von Kap Verde und Guinea anwendete.
Amílcar Cabral schrieb ein Einige Grundsätze der Partei: „Wir schreiten zu unserem Kampf fort, sicher vor der Realität unseres Landes (mit unseren Füßen auf dem Boden verankert).“ Mit anderen Worten: Es handelt sich um die konkrete Analyse der konkreten Situation. Daher wusste Amílcar Cabral, dass die unmittelbare Aufgabe („Kleinprogramm“) die nationale Befreiung war und dass sie dauerhaft mit der historischen Aufgabe („Großprogramm“) des Aufbaus einer sozialistischen Gesellschaft verbunden sein musste.
Ich betone, dass Amílcar Cabral neben seinem gepriesenen Internationalismus auch ein marxistischer, sozialistischer Revolutionär mit einem unerschütterlichen Engagement für die Arbeiterklasse auf der ganzen Welt war. Er war ein Mann, der sich nie dem kapitalistischen Liberalismus beugte, den manche „Cabralistas“ manchmal zu verbergen versuchen.
Solange es jedoch einen Menschen gibt, der bereit ist, für eine andere Gesellschaft zu kämpfen, wird Amílcar Cabral überleben. Amílcar Cabral, anwesend!
* Carlos Hortmann Er ist Philosoph, Historiker und Musiker.
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