von FLÁVIO R. KOTHE*

Überlegungen zum Film von Edward Berger

1.

Wir haben nicht den Schlüssel zum Konklave, bei dem der Nachfolger von Papst Franziskus gewählt wird. Wir können jedoch nach einigen Schlüsseln zum Film suchen Das Konklave, der dieses Jahr einen Oscar gewann, und der offensichtliche Schlüssel liegt darin, dass es sich um eine Investition handelte, die getätigt wurde, als der Papst bereits alt war und man vorhersehen konnte, dass sein Tod Millionen von Zuschauern dazu bewegen würde, sich den Film anzusehen. Sicher ist jedoch, dass sich das Konklave vom Film unterscheiden wird, auch wenn dieser versucht, mit den widerstreitenden politischen Strömungen Schritt zu halten. Sogar die vorgeschlagene Lösung, jemanden außerhalb des normalen Kollegiums auszuwählen, ist in der Geschichte bereits vorgekommen.

Ich habe den Film mit meinem 22-jährigen Sohn, einem Ingenieur, gesehen und fand den Meinungskonflikt am Ende interessant. Als der Film sich dem Ende näherte, kam mir spontan der Gedanke, dass die Autoren des Romans und der Skript hatte die Dosis übertrieben psyops der CIA und überschreitet die Grenzen der Identitätsideologie. Mein Sohn sagte, er wolle beim Anschauen des Films einfach nur Spaß haben; Ich antwortete, dass der Preis für den Yankee-Spaß Indoktrination sei.

Ich habe den Ausdruck Gehirnwäsche nicht verwendet. Mein Sohn studiert an einer Universität, an der die Geschlechterlehre dazu geführt hat, dass nur Frauen für das Amt des Rektors kandidieren können, weil sie sich besser um ihre Kinder kümmern als Männer.

Was ist der Schlüssel von Das Konklave? Wenn man der Argumentation des Drehbuchs Glauben schenken darf, müsste der nächste Papst bisexuell sein, also ein Hermaphrodit. Nur so wäre es ihm möglich, nicht dogmatisch zu sein und nicht an den Grundlagen des Glaubens zu zweifeln. Sollte es jedoch zu einem solchen Papst kommen, müsste dieser umgehend ärztliche Atteste vorlegen, die dies widerlegen. Für den Rest seiner Amtszeit würden ihn erschöpfende Gerüchte verfolgen. So wie Präsidentin Dilma Rousseff durch eine schmutzige Hetzkampagne zermürbt wurde, in der ihr vorgeworfen wurde, autoritär und dumm zu sein, legitimierten sie letztlich den Staatsstreich, dem sie zum Opfer fiel, ohne dass es eine formelle Schuld gab.

Wenn der Film tatsächlich die von ihm behauptete Einflusskraft hätte, müsste jeder Papabile seine Sexualität beweisen. Genau dies ist aus dem Leben katholischer Ordensleute ausgeschlossen, die ein Keuschheitsgelübde ablegen, um sich ganz der Kirche zu widmen. Es ist vergleichbar mit dem Opfer, das Juden mit der Beschneidung bringen, das ein Leben lang anhält und nicht jeden Tag durchgeführt werden muss.

2.

Das Papsttum ist die einzige gewählte Monarchie, da man davon ausgeht, dass die Wähler keine Kinder haben, die ihre Eltern als Nachfolger einsetzen möchten. Das Modell der katholischen Kirche ist in Republik von Platon. In dieser Regierung der Weisen postulierte der griechische Meister den Heliozentrismus als das, was die „Besitzer der Wahrheit“ von den griechischen Gläubigen unterscheiden würde, die einen impliziten Geozentrismus in der Überzeugung hatten, dass Apollo die Sonne jeden Tag über den Himmel führen würde.

Heute weiß jeder, dass weder die Sonne noch die Erde der Mittelpunkt des Universums sind, denn das Universum hat nicht einmal einen Mittelpunkt, da es keine Grenzen hat (und kein Universum ist). Natürlich nehmen Christen dies gelassen hin, denn sie haben einen Gott, der all dies umgibt, alles umfasst und noch mehr. Der Heliozentrismus war eine ägyptische Doktrin, die Tutanchamun als Sohn der Sonne legitimieren sollte. Als dieser Monotheismus durch die Rückkehr des Polytheismus verdrängt wurde, wurde er den Juden aufgezwungen, die von den ägyptischen Priestern dazu auserwählt wurden, diesen Glauben aufrechtzuerhalten (der an mehrere spätere Religionen weitergegeben wurde).

Der Film Das Konklave übernimmt die katholische These, dass das Wahlkollegium vom Heiligen Geist inspiriert ist (der im Allgemeinen nicht gut mit den Kardinälen kommunizieren kann, da keine Einstimmigkeit der Abstimmungen besteht). Er tritt durch Bombenanschläge in Erscheinung, die ihn zu einer Entscheidung zwingen. Die Abstimmungen zeigen den Zusammenprall verschiedener Kräfte: italienische Kurienkardinäle, die ihre Macht behalten wollen; ehrgeizige Amerikaner und Europäer an der Macht; ein schwarzer Kardinal, der die Dritte Welt repräsentiert; ein reaktionärerer und arroganterer Kardinal.

Der Film ist ein Kriminalroman. Diese Rolle übernimmt der Camerlengo, der das Symposium leitet und dreimal die Aufgabe übernehmen muss, Geheimnisse zu lüften. Das erste ereignet sich während der nächtlichen Ruhe der Kardinäle, als man eine weibliche und eine männliche Stimme hört, die sich unterhalten. Am Morgen lässt eine schwarze Nonne ein Tablett fallen. Der Camerlengo macht sich auf die Suche, doch die Nonne, die die Arbeit der Ordensfrauen beaufsichtigt, will alles selbst klären.

Er verlangt, dass sie gehorcht. So kommt er mit der Nonne afrikanischer Herkunft in Kontakt: In der Beichte erzählt sie, sie habe in jungen Jahren mit dem schwarzen Kardinal Papabile einen Sohn gehabt. Als man ihn darauf anspricht, gibt er zu, dass er die Affäre zwar gehabt habe, diese sich jedoch nicht wiederholt habe, da das Kind von einer Familie adoptiert worden sei, und dass ihn eine Jugendsünde nicht daran hindern sollte, Papst zu werden. Diese Verteidigung ist für ihn nicht akzeptabel und würde ihn dieser Rolle nicht würdig machen.

Ziel der Untersuchung ist es, herauszufinden, wer diese Nonne in dieser Zeit in den Vatikan gerufen hat. Diesmal kann der Camerlengo auf die Mitarbeit der betreuenden Nonne zählen, die ihm Zugang zu privaten Dokumenten des Papsttums gewährt und es ihm ermöglicht, zu entschlüsseln, was zwischen dem verstorbenen Papst und einem anderen Kandidaten für das Amt vorgefallen sein könnte: Es gibt ein Gerücht, dass er zur Abdankung aufgefordert worden wäre. Er hatte versucht, den afrikanischen Kandidaten loszuwerden, indem er diejenigen anrief, die ihn kompromittieren konnten. Kopien dieser Dokumente werden dann an alle wahlberechtigten Kardinäle verteilt. Damit scheiden zwei Kandidaten aus.

Der Streit zwischen den Verbliebenen verschärft sich, zumal es im Ausland zu Terroranschlägen kommt. Die europäischen Kandidaten stehen sich gegenüber. Der rechteste Kandidat predigt vehement die Notwendigkeit, im anhaltenden Religionskrieg die Feinde auszuschalten. Das Problem, das sich nun stellt, besteht darin, zu verhindern, dass der Vatikan in die Hände der intoleranten und dogmatischen extremen Rechten fällt. Dann tritt der Heilige Geist auf den Plan.

Nach einer heftigen Diskussion ist die Stimme des Kardinals zu hören im Brustkorb, heimlich vom Heiligen Vater ernannt, der Kardinal von Kabul. Er sagt, er sei in verschiedenen Ländern gewesen und habe mehrere Kriege mit Leichen von Katholiken und anderen religiösen Gruppen erlebt. Es galt, Kriege zu vermeiden und für gegenseitiges Verständnis und Mitgefühl zu kämpfen. Das war, ja, die Lehre Christi. Bei der nächsten Abstimmung wird er zum Papst gewählt.

3.

In ihm steckt jedoch ein Geheimnis, das der Camerlengo entschlüsseln muss, als er erfuhr, dass er in eine Schweizer Klinik gegangen war, die vom verstorbenen Papst gesponsert wurde. Auf Nachfrage sagte er, er sei eigentlich dorthin gefahren, um die Möglichkeit einer Operation zu prüfen. Äußerlich war er im Internat nicht von den anderen Jungen zu unterscheiden, doch bald stellte sich heraus, dass er Eierstöcke hatte. Es wäre möglich gewesen, sie durch eine Operation zu entfernen, aber er hatte sich dagegen entschieden, denn wenn Gott ihn so geschaffen hatte, wie er war, musste er sich auch so akzeptieren. Das hatte ich dem Papst gesagt, bevor ich zum Kardinal ernannt wurde. im Brustkorb. Diese Tatsache ist nicht jedem bekannt: Der Zuschauer weiß mehr als das Kardinalskollegium …

In der griechischen Mythologie gab es eine Figur, die erst eine Frau und dann ein Mann war. Eine solche Person wurde gefragt, was ihr am meisten Freude bereitet habe. Im Falle des neuen Papstes, so die These des Films, werde dieser verständnisvoller und weniger dogmatisch sein. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass hier ein kausaler Zusammenhang besteht.

Die Doktrin der Geschlechtsidentität scheint die Gleichheit des Unterschiedlichen zu predigen (wenn man so will, die Überlegenheit des Differenzierten zu verkünden) und das zentrale Thema, die Ungleichheit zwischen Arm und Reich, zwischen Eigentümern der Produktionsmittel und Lohnempfängern, außer Acht zu lassen. Ebenso wenig geht der Film auf die Grundfrage der Religion ein: den Glauben an ein Leben nach dem Tod, an die „Auferstehung des Fleisches“.

„Pascals Wette“ beschäftigte sich damit. Ihr Argument ist falsch, da es von einem Mönch stammt, der ein mathematisches Genie war. Wenn man weiß, dass man sterben wird, besteht die Chance, dieses Leben zu haben, und die Chance, es nicht zu haben: 1 x 1. Wenn die Person wetten würde, dass es keines geben würde, wäre sie verloren, wenn es eines gäbe. Wenn er darauf wetten würde, und es war so, würde er gewinnen (also bestand die Methode darin, darauf zu wetten, dass es so sein würde). Es handelt sich um eine Wette, nicht um eine Gewissheit, aber die Berechnung von Wahrscheinlichkeiten dient der Indoktrination.

Es wird jedoch davon ausgegangen, dass es nur einen wahren Gott gibt. Die Menschen haben jedoch Tausende verschiedener Götter geschaffen: Wenn ein Mensch an einen bestimmten Gott glaubte und sein ganzes Leben lang zu ihm betete, und im Jenseits nicht dieser Gott erschiene, sondern ein anderer, würde der falsche Gläubige mit Sicherheit in die Tiefen der Hölle geschickt werden. Das Verhältnis wäre dann nicht mehr 1 x 1, sondern 1 x 1 in >1000. Auch unter Monotheisten ist Gott nicht immer derselbe.

Die Frage verlagert sich daher vom ewigen Leben hin zu der Notwendigkeit zu glauben, dass das Subjekt für alle und für immer erhalten bleibt. Er fühlt sich so wertvoll, dass er glaubt, er hätte dies und auch ein Paradies verdient. Ein einfacher Name dafür ist Narzissmus, aber das löst das Problem nicht. Jeder Gläubige ist ein Leugner. Es ist tröstlicher zu glauben, als Zweifel und die Gewissheit des geistigen Todes zu akzeptieren.

Hinter der Bescheidenheit der Priester und Pfarrer verbirgt sich die Arroganz, sich so wichtig zu fühlen, dass sie nur einen Gott als ihren Herrn, ihren Chef akzeptieren. Sie verzichten auf den Ruhm dieser Welt (das ist nicht gerade das, was man im Luxus des Vatikans sieht), um ewigen Ruhm zu erlangen. Sie tauschen wenig gegen viel ein, so wie sie ein paar Stunden Anbetung und Liturgie gegen die Ewigkeit eintauschen. Einen solchen Vorteil könnte man durch eine Lotterie erlangen, eine Maschine, die Pascal zur Unterhaltung der Aristokratie erfunden hat.

Franziskus war ein guter Papst: Er verteidigte die Armen und Benachteiligten und predigte Brüderlichkeit, Toleranz und Frieden. Sein Nachfolger sollte jemand werden, der weiter rechts steht und, so Gott will, Europäer und Italiener ist. Wenn ein armer Brasilianer schon von den roten, schwarzen und blauen Gewändern der Ordensleute, dem Reichtum des farbigen Marmors, den Statuen und den Gebäuden der Kirche beeindruckt ist, so sind diese noch eindrucksvoller, wenn man sie im Namen der Armut betrachtet. Sie müssen ein Zeichen für den Zugang zum Göttlichen sein.

* Flavio R. Kothe ist pensionierter ordentlicher Professor für Ästhetik an der Universität Brasília (UnB). Autor, unter anderem von Allegorie, Aura und Fetisch (Cajuína-Verlag). [https://amzn.to/4bw2sGc].

Referenz

Konklave
USA, Großbritannien. Nordirland, 2024, 120 Minuten.
Regie: Edward Berger.
Drehbuch: Richard Harris und Peter Straughan
Besetzung: Ralph Fiennes, Stanley Tucci, John Lithgow, Isabella Rossellini, Sergio Castellitto.

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