von FLAVIO AGUIAR*
José Cardoso Pires und der 25. April
"Es ist die Zeit!" (Fernando Pessoa, in Nachricht).
1.
Mitte 1975 schickte die neue portugiesische Regierung am 25. April eine Schriftstellermission nach Brasilien, um zu „erklären“, was die Nelkenrevolution war. Es gab fünf oder sechs Schriftsteller, die Universitäten und andere brasilianische Kulturinstitutionen besuchten.
Sie gingen auch zum USP-Literaturkurs, der sich damals im „alten“ CRUSP befand, als Besatzungstruppe, um die Rückkehr der Studenten in ihre Wohnanlage zu verhindern. Darüber hinaus lag dieser „Besetzung“ eine weitere Idee zugrunde: die Gründung eines Instituts für Literatur, eine Idee, die damals hauptsächlich von einer Gruppe rechter Professoren, den sogenannten „Bando da Lua“, getragen wurde.
Diese Idee war in Vergessenheit geraten, seit eine Professorenversammlung im Vorjahr stattgefunden hatte, bei der der Vorschlag, in den Überresten der durch die Reform von 1970 zerstückelten Fakultät zu bleiben, knapp gewonnen hatte. Aber sie war nicht vom Horizont verschwunden . Es würde später sogar unter der Schirmherrschaft anderer Debatten wiedergeboren werden. Aber das ist eine andere Geschichte. Kehren wir zu den Portugiesen zurück.
Von der Gruppe hing ich aus verschiedenen Gründen am meisten an Ernesto de Melo e Castro, einem großen, elegant dünnen Mann mit Bart, der aus emotionalen Gründen in Brasilien bleiben würde; und vor allem an José Cardoso Pires, klein, von kräftigem und stämmigem Körperbau, ein großer Liebhaber von Cognacs und dergleichen.
José Cardoso war damals 50 Jahre alt. Er würde noch 75 Jahre alt werden und kurz nach seinem Geburtstag, den er im Juli feierte, einem Schlaganfall erliegen. Er war bereits ein berühmter Schriftsteller; Während der Salazar-Diktatur wurde er wegen seiner Verbindungen zur Kommunistischen Partei verfolgt, von der er sich bald distanzierte.
In Letters erfüllten die Autoren am Morgen ihre Mission. Ich habe mir mit meinen Studenten Ihre Vorlesung angeschaut. Ich war 28 Jahre alt und schloss mein Masterstudium am Theater von Qorpo-Santo ab. Auf Einladung von Professor Décio de Almeida Prado war er seit 1972 Teil des Lehrkörpers der Fakultät, um mit ihm Kurse über brasilianische Dramaturgie zu teilen.
Aufgrund von Wahlverwandtschaften und auf Empfehlung gemeinsamer Freunde traf ich mich am Nachmittag mit José Cardoso in einer Bar im Zentrum von São Paulo. Wir schlürften bis zum Einbruch der Dunkelheit Cognacs, und er erzählte mir mit geschmackvoller Prosa von seiner Teilnahme an den Ereignissen vom 25. April in Lissabon im Vorjahr.
Ohne in der Lage zu sein, seinen portugiesischen Akzent wiederzugeben, werde ich mich auf das verlassen, was von seiner seltsamen Erzählung in meiner Erinnerung übrig geblieben ist, indem ich Anführungszeichen öffne und mich voller Emotionen an die Freundschaft erinnere, die uns zusammengebracht hat.
2.
Er sagte mir:
„In der Nacht des 24. war ich zu Hause, als gegen zehn Uhr das Telefon klingelte. Ich antwortete und hörte die Stimme eines alten Freundes von der Kommunistischen Partei, der seit einiger Zeit im Untergrund lebte. Er sagte zu mir: „Bist du da, José“? „Das bin ich“, antwortete ich. Dann sagte er zu mir: „José, es ist soweit!“ Und aufgelegt!
Fassungslos erzählte ich Maria Edite, meiner Frau, was passiert war. Sie fragte mich: „Was meinte sie damit: Die Zeit ist gekommen?“ „Ich weiß es nicht“, antwortete ich, „Sie werden sehen, dass sie kommen und mich verhaften werden.“
Ich fuhr fort: „Maria, bitte bereite einen Koffer für mich vor: ein paar Socken, eine Zahnbürste, ein Hemd und so etwas.“ Das tat sie, und wir warteten, ohne schlafen zu können. Nach Mitternacht klopften sie an die Tür, direkt im Gebäude. „Es ist soweit!“, sagte ich zu Maria und öffnete die Tür. Ich stand zwei Soldaten gegenüber, einem Sergeant mit den Chevrons und einem Soldaten mit einem Gewehr auf der Schulter hinter ihm. Ich wiederholte zu Maria: „Die Zeit ist gekommen“!
Zu meiner Überraschung kam der Sergeant herein, umarmte mich und sagte: „Ja, Kamerad, die Zeit ist gekommen!“ „Das ist eine demokratische Revolution, und wir sind gekommen, um Sie dazu zu bringen, Sie ins Fernsehen zu bringen, um eine Erklärung abzugeben.“ Es wurde mir verboten, im Radio und Fernsehen aufzutreten und Interviews zu geben. Ich war misstrauisch, aber ich ging. Schließlich waren sie bewaffnet. Ich verabschiedete mich von Maria Edite und ging mit den beiden auf die Straße. Ein Armeelastwagen wartete auf uns und als ich in seine Karosserie kletterte, erkannte ich einige Kameraden, die sich dort unter anderen Soldaten befanden. Ich fragte einen von ihnen, was los sei. „Ich weiß es nicht“, sagte er zu mir, „ich weiß nur, dass die Zeit gekommen ist!“. Und los ging es zum Fernsehsender.
Dort brachten sie uns – wir waren etwa zehn oder zwölf – in einen Raum mit einem Tisch in der Mitte und einer Flasche Whisky darauf. Und wir blieben stundenlang dort, unterhielten uns und wussten nicht, was los war. Bis zum Morgengrauen tat ich so, als würde ich auf die Toilette gehen, und es gelang mir, aus dem Gebäude zu fliehen.
Ich suchte nach einer Telefonzelle und rief meine Frau an. 'Sehen'. Ich sagte ihm: „Ich werde einen Spaziergang durch die Innenstadt machen, um herauszufinden, was los ist, und dann nach Hause gehen.“ Ich sollte gegen zehn Uhr dort sein.'
Es war verrückt. Ich war neben Otelo Saraiva de Carvalho, als er am Gebäude der politischen Polizei (PIDE) ankam, um die Gefangenen freizulassen und die Gefängniswärter zu verhaften, die auf die Menge geschossen hatten. Sie töteten einige Menschen und verletzten andere. Sie waren die einzigen Opfer der Revolution.“
Erst drei Tage später kehrte ich nach Hause zurück. Und meine Tochter ist bis heute nicht zurückgekommen.“
Wir reden immer noch über Brasilien und die Hoffnung, die uns die Nelkenrevolution gegeben hat. Wir verabschiedeten uns emotional.
* Flavio Aguiar, Journalistin und Autorin, ist pensionierte Professorin für brasilianische Literatur an der USP. Autor, unter anderem von Chroniken einer auf den Kopf gestellten Welt (boitempo). [https://amzn.to/48UDikx]
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