Von Antonio Martins*
Und Chile – wer wusste? – für weniger als zwanzig Cent in Brand geraten. Anfang Oktober ermächtigte die aus Neoliberalen und Rechten bestehende Regierung von Sebastián Piñera das private Unternehmen, das die U-Bahn von Santiago betreibt, den Höchstfahrpreis von 800 auf 830 Pesos (von 4,63 R$ auf 4,80 R$) anzuheben. Die Coordinating Assembly of Secondary Students (ACES) schlug Widerstand vor und Ausflüchte, tolle kollektive Drehkreuz-Acts. Der Aufruf schlug wie ein Funke in trockenen Büschen nieder und entzündete ein Land, das durch Ungleichheit, die Reduzierung des Lebens auf billige Ware und das Gefühl bestraft wird, dass das politische System gegenüber dem Schmerz und der Horizontlosigkeit der Mehrheit unempfindlich ist.
Die Bilder sind atemberaubend. Die ganz Kleinen übernahmen erneut die Führung, da sie es satt hatten, auf die Empörung der bereits Niedergeschlagenen zu warten. Auf den Bahnhöfen von Santiago standen Hunderte von Teenagern und Jugendlichen bewaffneten und gepanzerten Polizisten im Robocop-Stil gegenüber. Im Laufe der Tage haben sich die Proteste auf Städte ausgeweitet, in denen es nicht einmal eine U-Bahn gibt, ein Zeichen der Offenlegung politischer Energie, die lange Zeit unterdrückt wurde.
Em Skript Ganz ähnlich wie in Brasilien im Jahr 2013 hat die Polizeibrutalität zugenommen – und damit auch die Reaktion der Demonstranten. Hunderte junge Menschen wurden festgenommen und in Transporter gepfercht. Das Video veröffentlicht von der Website El disconcerto zeigt die groteske Szene eines Polizeiautos, dessen Fahrer sich alle Mühe gibt, einen Demonstranten zu überfahren. Unter denen, die auf die Straße gingen, gab es bis gestern elf Tote.
Als Reaktion darauf nahmen die Plünderungen in Supermärkten zu. Sie brachten zunächst die Ablehnung der Bevölkerung gegenüber Armut und Gewalt zum Ausdruck. „Mir gefällt es nicht, dass sie alles kaputt machen, aber plötzlich müssen diese Dinge passieren, damit sie aufhören, mit uns zu spielen und die Preise für alles zu erhöhen, außer für die Löhne, für alles, damit die Reichen in diesem Land reicher werden“, sagte Verkäuferin Alejandra Ibánez, 38. Jahre, nach Angaben der UOL, ohne den Verdacht einer linken Voreingenommenheit. „Die Menschen sind müde und furchtlos“, fügte Francisco Vargas, ein 33-jähriger Beamter, laut demselben Sender hinzu.
Nach und nach kam es jedoch zu Plünderungen und Vandalismus durch die Polizei selbst, so Günther Alexander von der Polizei Kanal von unabhängigen 4V-Videos. In falschen Broschüren, unterzeichnet von der Bewegungspartei Frente Ampla, wurde die Bevölkerung aufgefordert, „die Gewalt zu verschärfen“. Es handelt sich um ein altes Muster – die künstliche „Radikalisierung“ des Volkskampfs und die Dämonisierung politischer Gegner, um Angst und Antipathie in der Gesellschaft zu schüren – auch bei den Aufständen in Ecuador vor einigen Wochen präsent.
Am Samstag überstürzten sich die Ereignisse. Im Morgengrauen rief Präsident Piñera den Ausnahmezustand aus – zum ersten Mal seit dem Ende der Diktatur von Augusto Pinochet. General Javier Iturriage, Befehlshaber der Armee, gab die Befehle. Er verfügte umgehend eine „Ausgangssperre“, die es der Bevölkerung verbot, nachts ihre Häuser zu verlassen.
Dennoch ließ der Aufstand nicht nach. Es kam zu neuen Demonstrationen, Herausforderungen an die Soldaten („asesinos, asesinos“) und u. a Kasserolle Riese. Am Nachmittag zog sich Piñera zumindest teilweise zurück. Die Fahrpreiserhöhung wurde ausgesetzt. Flankiert von den Präsidenten der Kammer, des Senats und des Obersten Gerichtshofs räumte der Abgeordnete in einem Fernsehsender ein, dass die Bevölkerung „Grund zur Beschwerde“ habe. Er rief vage zum „Dialog“ auf, ohne weitere Maßnahmen zur Linderung der Verschlechterung der Lebensbedingungen vorzuschlagen. Am Sonntag (20.) schien die Lage stabiler. Zehntausend Soldaten patrouillierten durch die Straßen. Aber selbst in den Mittelklassevierteln von Santiago war das Geräusch von Pfannen zu hören.
Von Tunesien und Ägypten bis nach Spanien und Portugal. Von Syrien und Israel bis in die Vereinigten Staaten. Von der Türkei nach Brasilien. Von Marokko nach Mexiko und jetzt nach Ecuador und Chile. In aufeinanderfolgenden Wellen Dutzende der Länder haben in den letzten zehn Jahren explosive Volksaufstände neuen Typs erlebt. Sie versammeln riesige Menschenmengen. Sie wenden sich gegen Ungleichheiten und fordern bessere öffentliche Dienstleistungen. Sie prangern die zunehmende Aushöhlung der Demokratie an Farce von der Wirtschaftsmacht manipuliert. Sie werden nicht mit der historischen Linken in Verbindung gebracht.
In einem Fall (Brasilien) wurden sie schließlich von der Rechten unterwandert und größtenteils übernommen. In einem anderen Land (Ägypten) unterstützten sie die Machtergreifung der Armee, die eine blutige Diktatur errichtete. Im Mittelpunkt steht jedoch die „Austeritätspolitik“ – der Versuch, die öffentlichen Dienstleistungen zu reduzieren und das Kapital von jeglicher Kontrolle zu „befreien“. Es gibt bereits Elemente, um darauf eine verfeinerte Interpretation und Theorie aufzubauen, anstatt auf einfache Vorurteile zurückzugreifen. Hier sind fünf miteinander verbundene Hypothesen.
Die Rebellion hat eine klare antikapitalistische Bedeutung.
Der eindeutige Ursprung der nur scheinbar entpolitisierten Aufstandswellen ist die große Wirtschaftskrise von 2008 – insbesondere die hegemoniale Reaktion des Westens darauf. In fast allen Fällen rebellierten junge Menschen, weil dieselben Maßnahmen, die ihr Leben, ihre Arbeit und ihre Zukunftsaussichten verschlechtern, Ströme von Geld an die Finanzoligarchie verteilen.
Der erste Aufstand in Tunesien (2011) war auf den Entzug der Brotsubventionen zurückzuführen. Ägypten reagierte auf die vom IWF verhängten Maßnahmen, die die bäuerliche Landwirtschaft ruiniert hatten. Als sie in den Vereinigten Staaten ankamen, mit dem beschäftigt, Die neuen Winde prägten ein Motto (99 % x 1 %), das zum Sinnbild zeitgenössischer Ungleichheit geworden ist. In Brasilien waren es zwanzig Cent; in Chile dreißig Pesos; in Ecuador der Anstieg der Kraftstoffpreise; in Spanien („Indignados“) und Portugal („Geração à Rasca“) die sehr hohe und anhaltende Arbeitslosigkeit junger Menschen; in der Türkei der Vormarsch der Immobilienspekulation auf einen öffentlichen Park.
Das Muster ist so offensichtlich und die Ursachen hängen so stark mit der Politik nach 2008 zusammen, dass nur Unkluge weiterhin die Proteste auf rechte Verschwörungen zurückführen können, die auf die Destabilisierung demokratischer Institutionen abzielen.
Die historische Linke besteht darauf, die Bedeutung dieser Kämpfe nicht zu verstehen.
Dies ist insbesondere auf die Anpassung an Ideen zurückzuführen, die in der Vergangenheit Sinn machten, diesen aber in der Gegenwart verloren haben; zu seiner Lethargie bei der Untersuchung sowohl der neuen Konfigurationen des Kapitalismus als auch der ebenso neuen Aktionen, die ihn herausfordern könnten.
Angesichts der Revolte junger Menschen verteidigen einige Parteien sogar das politische System und die Institutionen, die dadurch bedroht wären. Sie übersehen, dass eine der zentralen Auswirkungen der Reaktion des Westens auf 2008 darin bestand, die Demokratie aufzuheben und sie nur noch als Fassade zu belassen.
Sie erinnern sich zum Beispiel nicht daran, dass alle Meinungsumfragen zeigen, dass eine Mehrheit gegen die „Austerität“ ist – und dass diese weiterhin angewendet wird. Dass sich Gesellschaften klar für öffentliche Dienstleistungen bekennen – und ihr Abbau geht weiter. Welche Veränderungen das Leben der Bürger jahrzehntelang beeinflussen werden (in Brasilien zum Beispiel das Einfrieren der öffentlichen Sozialausgaben für zwanzig Jahre oder die aufeinanderfolgenden Gegenreformen und Minireformen auf dem Arbeitsmarkt), werden ohne öffentliche Debatte durchgesetzt
Diese Blindheit schafft Platz für die Ultrarechten.
Die Politik füllt die Lücken. Ab einem bestimmten Punkt, in der Zeit nach 2008, erkannte eine „neue“ Rechte, dass es einen Raum gab, den es zu erobern gab: den des Unmuts der Mehrheiten gegenüber räuberischen Eliten und der Ineffektivität einer entleerten Demokratie.
Offensichtlich erfolgt diese Aufnahme nach dem Bild und Abbild der Person, die sie durchführt. Die Ultrarechten verweisen nicht auf die Krise der Demokratie, um sie zu retten – sondern um sie zu zerstören. Wenn Sie das anprangern Einrichtung, Es geht nur darum, ihn durch die am meisten disqualifizierten Gauner zu ersetzen – sehen Sie sich das Ausmaß des jüngsten internen Streits in der PSL an.
Damit seine Rede eine innere Kohärenz hat, muss seine vermeintliche Kritik an Institutionen vor allem mit einem Appell an die Unwissenheit und eine Vielzahl ethischer, kultureller und moralischer Rückschläge einhergehen: Brutalität ersetzt den Dialog; die absolute Ablehnung des Andersartigen; der Appell an die Angst, um Polizeimorde oder Zensur zu rechtfertigen; die Leugnung der globalen Erwärmung; flacher Erdismus; usw. usw. usw.
Dieser Fortschritt kann kurze Beine haben.
Die Fälle von Ecuador und Chile sind bezeichnend, da sie gerade zwei Staats- und Regierungschefs betroffen haben, die eindeutig mit dem neuen Trend verbunden sind. Lenin Moreno verriet sein Mandat, begann mit der unerbittlichen Verfolgung der Linken und wurde ein bedingungsloser Unterstützer von Trumps Geopolitik. Sebastián Piñera, Milliardär und Ultrakapitalist, flirtet endlos mit den chilenischen Bolsonaros. Beide sind mittlerweile in ihrer Popularität am Boden zerstört.
Denn zumindest in Lateinamerikakeine Die Mehrheit der „neuen“ Rechten verheimlicht ihre koloniale Domestizierung und damit ihre Unterwerfung unter die Hierarchie der globalen Finanzwelt. Bolsonaros Programm entspricht im Wesentlichen dem von Paulo Guedes.
Piñera ließ die Unzufriedenheit gären, bis sie explodierte, weil er nicht in der Lage war, auch nur die geringste Antwort auf die wesentlichen Probleme der Chilenen zu geben, die alle mit der neoliberalen Politik verbunden waren – privatisierte und prekäre Sozialversicherung, verschlechterte öffentliche Bildung, ein Anstieg der Lebenshaltungskosten, die weit über die Löhne hinausgingen .
Moreno schnürte mit dem IWF ein Paket, das die heimische Elite (mit der Zerstörung der Arbeitsrechte) und die internationalen Spekulanten (mit einem riesigen Privatisierungsprogramm) konfrontierte und die Rechnungen den Mehrheiten aufbürdete. In Argentinien wird Macri aufgrund des gleichen Ticks sehr bald fallen. Da ist nicht eine überwältigende und langanhaltende faschistische Welle; aber ein Faszination Opportunist, der relativ leicht besiegt werden kann, wenn ihm nicht die durch die Lähmung der Linken entstandenen Lücken fehlen.
Die Wege zur Neuerfindung der Linken zeichnen sich ab..
Angesichts des Wachstums der Rechten ist in verschiedenen Teilen der Welt ein defätistisches Gefühl weit verbreitet. Es wird argumentiert, dass es lange – vielleicht Jahrzehnte – dauern wird, bis ein starkes kritisches Denken wieder zum Vorschein kommt. Es wird argumentiert, dass der beste Weg, diese Erneuerung zu fördern, darin besteht, zur „Basisarbeit“ zurückzukehren. Geduld zu kultivieren und sich insbesondere den am stärksten Unterdrückten zuzuwenden, sind immer bemerkenswerte Tugenden. Diese Argumentation berücksichtigt jedoch zwei wesentliche Probleme nicht.
Erstens leben wir nicht in normalen Zeiten, sondern in einer einzigartigen Zeit akuter und immer heftiger werdender Zivilisationskrise. Es ist ein Wendepunkt. Große Veränderungen, möglicherweise mit nachhaltigen Auswirkungen, werden in kurzer Zeit stattfinden.
Immanuel Wallerstein, den wir vor einigen Monaten verloren haben, rechnete vor: Das System steckt in der Krise; aber was an ihre Stelle treten wird, könnte entweder eine viel demokratischere und egalitärere Ordnung sein oder eine andere – eine, die die Tendenzen des Kapitalismus zur Ausbeutung, Hierarchisierung und Unterdrückung verschärft; Der Übergang wird vielleicht innerhalb von zwei Jahrzehnten stattfinden. Die heutige Beschleunigung der historischen Zeit scheint ihm Recht zu geben. Einschneidendere politische Maßnahmen um mehrere Jahrzehnte aufzuschieben, kann darauf hinauslaufen, sich von entscheidenden Momenten zu distanzieren, das Schlimmste zuzulassen und erst dann aufzuwachen, wenn es zu spät ist.
Zweitens, weil der Nebel, der uns daran gehindert hat, den Weg zu sehen, zu verschwinden scheint. Schauen Sie sich zum Beispiel die großen Volksaufstände an, die die Welt erschüttern. Ihre Anforderungen sind ziemlich konvergent. Sie fragen zuerst und immer: weniger Ungleichheit. Es herrscht allgemein das Gefühl, dass die Welt begonnen hat, viel Reichtum zu produzieren; dass jedoch eine winzige Minderheit sich fast alles aneignet und Logiken auferlegt, die andere ausschließen und beunruhigen; dass es im Falle einer Umverteilung letztendlich viel weniger Leid, mehr Zukunft und mehr Sinn in der Welt geben wird.
Es erscheint in der Form eines Verbreitet: öffentlicher Dienst. Der Lohnanstieg, der so viele frühere Generationen kennzeichnete, hat einen Teil seiner zentralen Bedeutung verloren – weil es so viele Arbeitslose und Unterbeschäftigte gibt, dass er entweder harmlos wäre oder schnell aufgebraucht wäre. Aber menschenwürdige Gesundheit, Bildung, Wohnen und Mobilität scheinen Rechte zu sein, die verteidigt werden müssen – und die das Leben und die Welt verbessern würden.
Wenn man so viel Reichtum zur Schau stellt; Wenn Milliardäre oder große Führungskräfte jedes Jahr ihr Vermögen vervielfachen, ist es dann nicht empörend, dass wir prekäre Krankenhäuser, seltene und teure öffentliche Verkehrsmittel akzeptieren müssen? Oder dass exzellente Bildung nur etwas für Privilegierte ist? Oder dass ein junger Mensch weder die Aussicht auf einen seiner Ausbildung entsprechenden Job noch die Hoffnung auf ein Leben ohne horrende Miete hat?
Denken nun im politischen Sinne dieser Rechte. Stehen sie nicht in direktem Konflikt mit der von den Kapitalisten durchgesetzten Strategie der totalen Kommerzialisierung des Lebens? Gibt es hier also keinen Raum für die Entwicklung einer Politik, die nicht nur eindeutig antisystemisch ist, sondern auch den politischen Bestrebungen der Mehrheit entspricht?
Spiegelt, Schließlich geht es um den anfechtenden (und gleichzeitig rezivilisierenden...) Charakter, den einige dieser Maßnahmen annehmen können. Ein Projekt, das vorschlägt, öffentliche Gesundheit und Bildung neu zu ordnen und sie zum Exzellenzstandard des Landes zu machen („Die beste Schule wird die Schule aller sein“). Das sieht eine radikale Stadtreform vor, im Dialog sowohl mit der Transformation der Peripherie als auch mit der Wiederbesetzung der Zentren und der Überwindung der Autodiktatur. Das stellt sicher: In 15 Jahren wird niemand mehr als 40 Minuten für eine Fahrt mit öffentlichen Verkehrsmitteln aufwenden und auch nicht mehr als einen Tag Mindestlohn im Monat dafür ausgeben. Das gilt auch in einer Zeit, in der die Staaten sich bewegen Billionen für die Banken das Banner eines universellen Staatsbürgereinkommens, das ausreicht, um ein würdevolles Leben zu garantieren, unabhängig vom Marktgehalt.
In den Weltanschauungen vieler historischer Linker fehlt diese Kraft, dieses Gefühl, dass es möglich ist, das Leben zu verändern. Aber seien Sie vorsichtig: Es steht jedem jungen Menschen und Teenager im Gesicht, der damit konfrontiert wurde Robocops in der U-Bahn von Santiago am Samstag, oder die ihnen trotz der elf Toten unter Bomben und Kugeln in der Nähe des Palacio de La Moneda weiterhin Widerstand leisteten. Eine neu erfundene Linke wird in den Augen dieser Jungen und Mädchen das gleiche Funkeln haben.
*Antonio Martins ist Journalist und Herausgeber der Website Andere Worte.
Artikel ursprünglich auf der Website veröffentlicht Andere Worte.
