von PETRÔNIO DOMINGUES*
Clóvis Mouras Werk ist eine originelle Aufzeichnung der schwarzen Handlungsfähigkeit in der Geschichte Brasiliens und stellt die Postulate der traditionellen Geschichtsschreibung und Soziologie in Frage
Clóvis Steiger de Assis Moura war ein schwarzer Intellektueller sui generis. Im Laufe seines Lebens widmete er sich verschiedenen Aktivitäten als Journalist, Dichter, Historiker, Soziologe und marxistischer Denker. Clóvis Moura wurde am 10. Juni 1925 in Amarante, einer Gemeinde im Bundesstaat Piauí, geboren. Daher jährt sich in diesem Jahr 2025 sein XNUMX. Geburtstag.
Aufgrund der Bedeutung dieses Intellektuellen für das gesellschaftliche Denken Brasiliens sind das ganze Jahr über mehrere Veranstaltungen und Aktivitäten zu seinen Ehren geplant, von denen ich die Veröffentlichungen hervorheben möchte (zwei Sammlungen werden veröffentlicht, darunter der Autor dieses Artikels). eine dieser Sammlungen), eine virtuelle Ausstellung, die Aspekte seiner Biografie sowie seiner intellektuellen Produktion und seines politischen Aktivismus erzählen soll; und ein Studien- und Ausbildungsseminar, dessen Ziel es ist, Experten seiner Arbeit und seines Denkens zusammenzubringen.
Was Clóvis Mouras Lebensweg betrifft, so zog er als Kind mit seiner Familie in die Stadt Natal. Während der Pubertät kommt es zu neuen Familienveränderungen; Diesmal ging es nach Salvador, der Stadt, in der er sich Kreisen junger Intellektueller aus Salvador anschloss. In den 1940er Jahren lebte er eine Zeit lang in Juazeiro im Hinterland von Bahia, als er der Kommunistischen Partei Brasiliens (PCB) beitrat und seine literarischen, politischen und intellektuellen Interessen intensivierten. Von dort zog er nach São Paulo und verfolgte eine Karriere als Journalist, in verschiedenen Rollen und in verschiedenen Medien, in der Hauptstadt und im Landesinneren.
Parallel zum Journalismus widmete er sich politischen und intellektuellen Aktivitäten. 1959 veröffentlichte er sein erstes Buch, Aufstände in den Sklavenvierteln, die einen innovativen Ansatz vorstellte: das Verständnis der schwarzen Erfahrung in Brasilien im Lichte des historischen Materialismus. Das Buch versuchte, sich der Vorstellung zu widersetzen, dass in Brasilien harmonische Sklavenbeziehungen entstanden seien, eine alte Idee, die Gilberto Freyre in den frühen 1930er Jahren aufgriff.[I]
Clóvis Moura betrachtete die Dynamik der Sklavengesellschaft durch die Linse der Gewalt und vor allem des Widerstands gegen das Gefangenschaftsregime und richtete seine Aufmerksamkeit auf Aufstände und Quilombos in verschiedenen Regionen Brasiliens, ihre Organisationsformen, ihre Freiheitsprojekte und ihre Kampfstrategien , seine Beziehungen zur umgebenden Gesellschaft und zu anderen sozialen und politischen Bewegungen. Moura wies nicht nur darauf hin, dass die Quilombola-Rebellion Ausdruck des grundlegenden Widerspruchs des Sklavereisystems sei, sondern betonte auch die aktive Rolle der schwarzen Bevölkerung bei der zivilisatorischen Bildung der Nation, nicht nur aus kultureller Sicht, sondern auch aus sozialer, politischer und wirtschaftlicher Sicht.
Danach veröffentlichte er weitere Werke, wie z Einführung in das Denken von Euklides da Cunha (1964) Farbvorurteile in der Cordel-Literatur (1976) Das Schwarze: Vom guten Sklaven zum schlechten Bürger? (1977) Die Soziologie wird in Frage gestellt (1978) und Tagebuch der Araguaia-Guerilla (1979). In den späten 1970er und frühen 1980er Jahren wandte sich Clóvis Moura an Teile der Schwarzen Bewegung, die ihn als einen ihrer großen intellektuellen Mentoren erkannten. Dieser Dialogprozess zwischen Moura und schwarzen Aktivisten wurde in den 1980er und 1990er Jahren intensiver, als neue Veröffentlichungen ans Licht kamen: Quilombos und die schwarze Rebellion (1981); Brasilien: die Wurzeln des schwarzen Protests (1983); Quilombos: Widerstand gegen die Sklaverei (1987); Soziologie schwarzer Brasilianer (1988); Geschichte der Schwarzen in Brasilien (1989) e Clios Ungerechtigkeiten: Schwarze in der brasilianischen Geschichtsschreibung (1990). Seine letzten Bücher waren: Die Soziologie des Bauernkrieges: vom Strohhalm zum MST (2000) Der Scheideweg der Orixás: Probleme und Dilemmata schwarzer Brasilianer (2003) und posthum Wörterbuch der schwarzen Sklaverei in Brasilien (2004).
Clóvis Mouras Werk ist eine originelle Aufzeichnung der schwarzen Handlungsfähigkeit in der Geschichte Brasiliens und stellt die Postulate der traditionellen Geschichtsschreibung und Soziologie in Frage, die dazu neigten, die Rolle dieses Bevölkerungssegments bei der Bildung und Entwicklung der Nation zu verbergen oder in den Hintergrund zu rücken. Clóvis Moura demonstrierte nicht nur die proaktive Beteiligung von Menschen afrikanischer Herkunft am Aufbau der brasilianischen Gesellschaft, sondern versuchte auch, die schwarze radikale Tradition in seinem unermüdlichen Kampf zu erfassen, manchmal für die Eroberung der Freiheit während der Zeit der Sklaverei; manchmal für die Verwirklichung der Gleichheit im Bereich der Rechte und der Staatsbürgerschaft in der Zeit nach der Abschaffung der Abschaffung.
Clóvis Moura verstarb 2003 in der Stadt São Paulo und hinterließ ein umfangreiches Werk. Als gebildeter Intellektueller erhielt er im Laufe seines Lebens weder den gebührenden Platz in der akademischen Welt noch die angemessene Anerkennung in der Geschichte der schwarzen brasilianischen Intellektuellen. Vielleicht, weil er ein Ausreißer war. Als Marxist befürwortete er den Aufbau einer egalitären Gesellschaft und trennte nie den antirassistischen Kampf vom Klassenkampf, was ihn kritisch gegenüber den Paradigmen machte, die die Anerkennung der brasilianischen Rassenfrage losgelöst von der kapitalistischen Bildung oder, besser gesagt, artikulierten Anti-Rassen-Problemen betonten -Rassismus losgelöst von einem emanzipatorischen Projekt, einem Strukturwandel der Gesellschaft.
In letzter Zeit wurden jedoch Leben, Werk und Gedanken von Clóvis Moura in verschiedenen Studien (Masterstudium, Doktoratsstudium, Zeitschriftenartikel, Sammelkapitel, monografische Bücher und sogar eine Biographie) in verschiedenen Bereichen und aus unterschiedlichen Blickwinkeln untersucht und diskutiert . Sein Werk wurde neu aufgelegt, ihm gewidmete Dossiers wurden veröffentlicht, wie zum Beispiel das in der Zeitschrift Soziale Kämpfe (PUC-SP), in den beiden Ausgaben 2023; Es fanden eine Reihe von Debatten und Veranstaltungen akademischer und politischer Art statt, die seine Bedeutung sowohl für das gesellschaftliche Denken Brasiliens als auch für Konflikte um Rasse und Klasse hervorhoben.
Möge dieses Jahr des 100. Geburtstags von Clóvis Moura diesen Prozess der Anerkennung auf dem Höhepunkt dieses schwarzen Intellektuellen vertiefen, der ein bedeutender Interpret Brasiliens war und einen fruchtbaren Beitrag zum Nachdenken über die Dilemmata, Sackgassen und Herausforderungen der Nation hinterlassen hat. Seine kritische Haltung signalisiert, dass es neben der Auseinandersetzung mit der Vergangenheit zum besseren Verständnis der Gegenwart auch möglich ist, sich eine andere Zukunft vorzustellen: ein integrativeres, demokratischeres und gerechteres Brasilien.
*Petrônio Domingues Er ist Professor für Geschichte an der Bundesuniversität Sergipe (UFS). Autor, unter anderem von Schwarzer Protagonismus in São Paulo (Sesc-Editionen). [https://amzn.to/4biVT9T]
Hinweis:
[I] Ein Teil dieses Textes basierte auf „Clóvis Moura und seine brasilianische Revolution“. E-Mail braziliense, 20, Artikel von Petrônio Domingues und Marcio Farias.
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