von ALEXANDRE KUBRUSLY BORNSTEIN*
Wenn es wahr ist, dass der Neoliberalismus spezifische Formen des Leidens schafft und erzeugt, so ist es ebenso wahr, dass kritisches Denken sie in Waffen verwandeln kann
„Ich möchte, dass diese krumme Ecke wie ein Messer dein Fleisch schneidet.“
(Belchior)
1.
Gerade im Jahr 2013 schien es eine gute Idee zu sein, eine Videoproduktionsfirma zu gründen. Wir waren drei Kommunikationsstudenten im letzten Semester des Colleges und bereits im ersten Freiberufler. Wir drei hatten intensiv an den Demonstrationen teilgenommen, die dieses Jahr prägten. Dass das Klima der Empörung und des Protests, die Atmosphäre von Pfefferspray und Tränengas der fruchtbare Boden waren, auf dem diese Idee keimte, ist meiner Meinung nach gelinde gesagt etwas Merkwürdiges.
Hat der Neoliberalismus schließlich erst nach 1968 und seiner scharfen Kritik am disziplinären Arbeitsmodell endlich den Raum zum Gedeihen gefunden? Ein Teil dieser Operation bestand in der Aneignung von Werten durch den Neoliberalismus, die zuvor in der Kritik des kapitalistischen Arbeitsmodells mobilisiert wurden. Diese entsprechenden Konzepte bildeten wiederum den neuen neoliberalen Geist und leiteten die Art und Weise, wie die Arbeitsbeziehungen neu gestaltet wurden.
So fand die Kritik an der Entfremdung der Arbeit, der Bürokratisierung des Lebens, der Disziplinierung der Ämter ihre Antwort in der Formulierung des neoliberalen Subjekts: des Selbstunternehmers, der flexibel, kreativ und anspruchsvoll ist. Durch diese Operation erhält der neoliberale Diskurs einen kritischen Ton gegenüber dem ihm vorangegangenen kapitalistischen Diskurs. Hierher kommt ein Großteil ihrer Stärke, aber auch ihrer List.
In diesem Zusammenhang richtete sich ein Teil unserer Energie der Unzufriedenheit, der Revolte auf dieses Unterfangen: die Eröffnung eines eigenen Unternehmens. Im Wunsch nach Nichtunterwerfung, nach Autonomie. In einem Wunsch nach Schöpfung. Um ehrlich zu sein, bestand die ursprüngliche Idee nicht darin, ein Unternehmen zu gründen, sondern vielmehr eine Genossenschaft, in der alle Entscheidungen gemeinsam und im Konsens getroffen würden, selbstverständlich auch diejenigen im Zusammenhang mit Gehältern, Kosten und anderen finanziellen Vorgängen.
Es lohnt sich nicht, im Detail auf die Geschehnisse der nächsten acht oder zehn Jahre einzugehen. Es genügt zu sagen, dass wir uns aufgrund der ständigen Schwierigkeit, ein ausreichendes Einkommen für den Lebensunterhalt zu erzielen, in unternehmerischem und Marketing-Unsinn suhlen. Denn um ein Unternehmen zu führen, müssen wir pragmatisch sein, wir müssen verstehen, wie der Markt funktioniert, wir müssen wettbewerbsfähig sein, wir müssen gewisse Zugeständnisse machen.
Aus dem einfachen Massaker des Alltags werden Worte ersetzt. Wir müssen Begriffe einbauen wie Überlieferung oder proaktiv so zu tun, als ob wir die wahre Bedeutung nicht verstehen. Wir müssen Wörter wie Arbeiter oder Ausbeutung beiseite lassen. Wir müssen sehr abgelenkt gewesen sein, um nicht zu erkennen, dass Worte schon immer Welten mit sich gebracht haben. Dass die Umbenennung des Wortes „Arbeiter“ in „Unternehmer“ Konsequenzen hat. Wir müssen uns an immer kürzere Fristen und immer längere Arbeitszeiten gewöhnen.
Wir müssen die Grenze zwischen der Arbeitszeit und dem Rest unseres Lebens endgültig verwischen. Wir müssen diese Prekarität als einen Freiheitsgewinn begreifen. Wir müssen völlig vergessen, was dieses Wort bedeutet. Wir müssen uns daran gewöhnen, es mit umgekehrter Bedeutung im Mund des Feindes zu hören. Wir dürfen diesen Vorgang nicht wahrnehmen, durch den uns Worte gestohlen werden und wir ohne sie die Fähigkeit verlieren, unsere Gedanken zu strukturieren.
Das Ergebnis war neben viel Arbeit und endlosen Meetings nichts weiter als eine gewisse Wehmut, die sich nach und nach in mir festsetzte. Genau in dem Moment, als mich all die Marketing- und Unternehmergesänge schließlich davon überzeugten, dass zwischen meinem Wunsch und den Interessen des „Kunden“ eine völlige Übereinstimmung bestand, fehlte mir genau in diesem Moment die Kraft, aus dem Bett aufzustehen.
Entmutigung war in diesem Moment meine authentischste Seite. Eine unwillkürliche Bewegung in mir der Ablehnung, der Verleugnung. Jenseits aller Argumente, jenseits aller Bild- und Tonmittel: das nicht. Melancholie war keine Selbstsabotage: eine Möglichkeit, die Angst vor dem Scheitern in einem wettbewerbsintensiven Markt zu verbergen, wie mein Psychologe meinte. Als wäre es eine Art kindischer Rückzug in eine karge Welt. Nein, Melancholie war ein Symptom einer gewissen Dimension der Nichtkonformität, der Ablehnung dieses kranken Modells des Glücks, der Freiheit, die sie uns bieten.
Die Gewissheit der Armut unseres Denkens. Die Gewissheit der Kleinlichkeit unserer Ausdrucksfähigkeit, unserer Vorstellungskraft. Die Gewissheit der Existenz von Ideen, die noch nicht benannt wurden. Die Gewissheit, dass andere, die wir vergessen haben, noch Entwicklungen mit sich bringen. Die Gewissheit, dass es noch viel mehr zu bedenken, noch viel mehr zu erleben gibt.
2.
Der Wendepunkt kam etwa 2022, am Ende der Pandemie, dem Jahr, in dem wir uns endgültig entschieden haben, die Produktionsfirma zu einem funktionsfähigen Unternehmen zu machen. Es war das Jahr, in dem wir die meiste Energie in dieses Projekt gesteckt haben und genau in diesem Jahr ging das Projekt, zumindest für mich, endlich zu Ende.
Zu dieser Zeit stieß ich durch einige akademische Persönlichkeiten, die eine gewisse Präsenz im Internet haben – insbesondere Vladimir Safatle und Christian Dunker – auf einen alten Bekannten, an den ich mich nur vage erinnern konnte. Die Figur ist verblasst, glanzlos, beiseite gelassen, unwichtig, teilweise vergessen oder für später aufgegeben. Es stellte sich heraus, dass ich unter all dem Staub und Schimmel einen alten Bekannten wiederentdeckte: kritisches Denken. Dieser, der mich seit meiner Kindheit (Sohn linker Lehrer) immer begleitet hat, 2013 so präsent war und der in meinem unternehmerischen Abenteuer beiseite gelassen werden musste.
Zuerst war ich sehr überrascht. Tatsächlich war meine erste Reaktion auf diesen Kontakt, auch im Jahr 2020, eine vehemente Ablehnung. Es war während der Pandemie, ich saß zu Hause fest und das Haus war schmutzig, unordentlich und schlecht gepflegt. Ich bin, wer weiß wie, im Internet auf eine Rede von Vladimir Safatle über den Rückzug der Linken und unseren Verlust unserer Kritikfähigkeit gestoßen. Er malte ein Bild, auf dem wir eine Art Zähmung unserer Sprache sahen, die sich allmählich in ein stumpfes, nutzloses Messer verwandelte.
Die Stärke, mit der diese Ideen in mir nachhallten, erklärt sich vielleicht zumindest teilweise aus der enormen Resonanz auf die hier beschriebene Geschichte: die Genossenschaft, die zum Unternehmen wird, die Kritik, die im Strom der hegemonialen Strömung verloren geht. Ich wollte diesem bis dahin unbekannten Kerl immer mehr zuhören. Der Wunsch war so groß, dass ich seltsamerweise einen echten Block in Bezug auf die Figur betätigte. Ich wollte es nicht mehr wissen. Vielleicht gibt es hier etwas zum Nachdenken.
Dieser Moment, als ich etwas wiederentdeckte, das mir sehr am Herzen lag, etwas, das – wie sich später herausstellte – Potenzial für eine Veränderung in meinem Leben hatte und meine Reaktion eine Ablehnung war. Ein bisschen wie meine Katze, die sich wider Erwarten, nachdem sie kürzlich aus einer engen Wohnung in ein größeres Haus mit Garten, Baum und Dach gezogen war, im Schrank einschloss. „Steine träumen von Presslufthämmern“, sagte der Dichter. Warum zum Teufel träumen wir von Presslufthämmern? Aufgrund der starken Resonanz dieses Treffens schien es mir, dass es über das Vernünftige hinausging. Daher meine Blockade.
Aber es gibt immer etwas, das entgeht.
Etwas, das zeigt, dass Ideen definitiv nicht von der Hand zu weisen sind. Sobald sie zirkulieren, haben sie Konsequenzen, sie denken über uns nach, sie formen uns. Ich konnte dann erkennen, dass wenn wichtige Dinge vergessen werden, sie später nur mit größerer Kraft zurückkommen. Damit sie mit all der Brutalität zurückkehren, die ihr sanftes und stilles Vergessen kennzeichnete, denn Gewalt wird nicht immer mit Lärm ausgeübt.
Und durch kritisches Denken wurde dieselbe Dimension der Nichtkonformität, die die Ursache der Melancholie war, in etwas anderes verwandelt. Vergessene Wörter wurden wiederhergestellt, neue gelernt und andere verworfen. Die anfängliche Blockade wich intensiven Ermittlungen. Denn wenn es wahr ist, dass der Neoliberalismus spezifische Formen des Leidens schafft und erzeugt, so ist es ebenso wahr, dass kritisches Denken sie in Waffen verwandeln kann.
Das ist das Bild, das ich jetzt habe: Studieren wie jemand, der ein Messer schärft. Damit diese Dimension des Nonkonformismus nicht in Melancholie oder blinde Wut umschlägt, sondern in ein scharfes, treffsicheres Messer, das eine Richtung hat, das seine Feinde kennt.
*Alexander Kubrusly Bornstein Er studiert einen Master in Sozialer Kommunikation an der UFRJ.
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