Wie Gertrude ihren Kindern beibringt: Die Erde ist rund

Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtet

25/10/2023

Kultur • Bildung • Bücher

von VERA TERESA VALDEMARIN*

Präsentation des neu übersetzten Buches von Johann Heinrich Pestalozzi

Es ist ein guter Zeitpunkt, dass die Brasilianische Gesellschaft für Bildungsgeschichte und Editora da Unesp ein kanonisches Werk zum Thema Bildung veröffentlichen, das aus dem deutschen Original übersetzt wurde Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtetaus dem Jahr 1801, das den noch lebenden Johann Heinrich Pestalozzi zur großen Referenz der modernen Pädagogik machte. Die Beseitigung der sprachlichen Schwierigkeiten, die den brasilianischen Lesern im Weg standen, wird zur Verbreitung des Textes unter Lehrern, Studenten und Forschern, aber auch in der breiten Öffentlichkeit beitragen, die sich für Bildungsfragen und deren emanzipatorisches Potenzial interessiert.

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) wurde in Zürich, Schweiz, in eine protestantische Familie geboren, deren Hauptberufe Medizin und Religion waren. Er lernte innerhalb der Familie Lesen, Schreiben und Zählen und setzte sein formelles Studium an angesehenen Schulen fort. Etwa im Alter von achtzehn Jahren studierte er Theologie, um den gleichen Beruf wie sein Großvater einzuschlagen. Sein erster Versuch in dieser Rolle verlief jedoch nicht zufriedenstellend und er studierte Rechtswissenschaften, ohne sich jedoch beruflich zu definieren.

1774 ließ er sich in Neuhof nieder, um sich um den Familienbesitz zu kümmern, und engagierte sich erstmals im Bildungsbereich, indem er eine Schule gründete, die neben dem Unterricht auch industrielle und landwirtschaftliche Tätigkeiten für arme und verwaiste Kinder in der Region anbot.

Die Schule war sechs Jahre lang in Betrieb und erwies sich als Gelegenheit, die im akademischen Umfeld erfahrenen liberalen und republikanischen Ideen sowie den Wunsch, menschliches Leid zu lindern, der durch die berufliche Tätigkeit des Vaters und Großvaters erfahren wurde, zu kanalisieren.

Obwohl Pestalozzi an ein Leben mit kleinen Besitztümern gewöhnt war, konnte er den Bankrott dieses Unterfangens nicht vermeiden und schrieb, um das Überleben der Familie zu sichern, einen idyllischen Roman, der damals großen Erfolg hatte und zwischen 1781 und 1787 in drei weiteren Bänden fortgesetzt wurde XNUMX. Durst Leonardo und Gertrud, in dem neben der Beschreibung der Sitten, Schwierigkeiten und Werte der einfachsten Menschen in ersten Strichen das Thema der menschlichen Verbesserung durch Bildung zum Ausdruck kommt. Im gleichen Zeitraum organisierte er in Form eines Buches die von ihm durchgeführten Studien zur menschlichen Entwicklung gemäß den Prinzipien der Natur (Meine Nachforschungen über den Gang der Natur in der Entwicklung des Menschengeschlechts), ein Werk, das nicht die gleiche Wirkung hatte wie das vorherige.

In den folgenden Jahren erhielt Pestalozzis berufliches Herumtasten durch den Krieg und seine Folgen Spuren und Prägungen. Es waren die Kriegswaisen, denen er sich zu widmen begann. Es waren die Bewegungen der Schlachten, die ihn manchmal von seinen Schulen verdrängten, manchmal dazu drängten, neue Einrichtungen zu eröffnen, und schließlich machte die Verfassung der Nationalstaaten die Notwendigkeit deutlich Er schuf systemische Lehrmaterialien für die allgemeine Schulbildung und pädagogische Praktiken, die an die neue Gesellschaftsordnung angepasst waren, was die Verbreitung seiner Ideen und die von ihm durchgeführte Arbeit förderte.

Im Krieg gegen Österreich zur Erweiterung seiner Herrschaftsgebiete drang die napoleonische Armee in das Gebiet der heutigen Schweiz ein und gründete 1798 siegreich die Helvetische Republik. Im Jahr 1799 begann Pestalozzi in einem verlassenen Kloster in Stanz zu arbeiten, einer Stadt, die durch Kämpfe und das Massaker an der aufständischen Bevölkerung durch französische Truppen zerstört wurde. Er war mit mangelnden Ressourcen, prekären Bauverhältnissen, Misstrauen der Bevölkerung und der Armut konfrontiert, die das Leben und die Gesundheit der Kinder, denen er sich widmete, beeinträchtigte.

Diese Erfahrung wird im berühmten beschrieben Stanzs Brief, aus dem Jahr 1801, das die vorliegende brasilianische Übersetzung eröffnet. Dieser Text gilt als pädagogisches Erbe und erzählt in dramatischen Tönen von den Konflikten, die die Schule betrafen, aber auch von der Stärkung von Pestalozzis Überzeugungen über die Möglichkeiten der Bildung, sofern diese auf eine andere als die damals übliche Weise entwickelt wurde.

Geleitet von Prinzipien, in denen religiöse und philosophische Überzeugungen über die menschliche Natur vermischt und durch die tägliche Beobachtung von Kindern gestützt werden, skizzierte Pestalozzi die Grundlagen seines pädagogischen Handelns. Es ging darum, Lernen zu entwickeln, ohne willkürlich vorgefertigtes Wissen und Werte aufzuzwingen, sondern die Stärken zu nutzen, die dem Menschen seit seiner Kindheit innewohnen: Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, die Fähigkeit, klare Urteile zu fällen.

Die Essays des Autors über die Verfahren und Materialien, die im Unterricht anzuwenden sind, bestärkten seine Absichten, trotz der wachsenden Zweifel an den gangbarsten Möglichkeiten, dauerhaftes und autonomes Wissen bei Kindern zu fördern. In kurzer Zeit, etwa einem halben Jahr, waren die Ergebnisse dieser Erfahrung bereits sichtbar. Sie wurden jedoch unterbrochen, als das Kloster als Lazarett zur Versorgung von Kriegsverletzten dienen sollte.

Die Anerkennung des innovativen Charakters von Pestalozzis Vorschlägen erfolgte mit der Einladung, an einer bestehenden Schule in Burgdorf zu arbeiten, wo er zwischen 1800 und 1804 blieb. Mit der Gründung der Schweizer Republik wurde bereits an ein Bildungssystem gedacht, das der Bevölkerung Bildung und Erfahrungen ermöglichen sollte Die von ihm durchgeführten Maßnahmen waren für dieses Ziel vielversprechend.

Die Absichten der Regierung in Burgdorf waren groß und umfassten die Schaffung eines Priesterseminars zur Ausbildung von Lehrern, einer Grundschule, eines Internats und eines Waisenhauses, also die Betreuung sowohl von Kindern, die sich die Schulbildung leisten konnten, als auch von Kindern ohne finanzielle Mittel. Um diese Absichten zu erreichen, sollte der in Burgdorf umzusetzende pädagogische Vorschlag methodisch, materiell und inhaltlich systematisiert und strukturiert werden, damit die Arbeit weite Verbreitung finden kann. Es wurde vereinbart, einen Teil der Einnahmen aus Pestalozzis Schriften für den Unterhalt der Institution selbst zu spenden.

Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtet ist ein aus dieser Vereinbarung hervorgegangenes Werk und Pestalozzi beschreibt darin die Grundlagen, die die Bildung bestimmen sollen, die Strukturierungsprinzipien der Unterrichtsmethode, die Organisation der Schulinhalte, die zu diesem Zweck geschaffenen neuen Materialien, die wesentliche Zusammenarbeit anderer Lehrer in dieses Unterfangens, die erzielten Ergebnisse und die Freude, die sie beim Autor hervorgerufen haben.

Das 1801 erstmals veröffentlichte Buch vereint vierzehn Briefe an Heinrich Gessner, einen Freund, der seine Arbeit förderte und einen wichtigen Herausgeber, der auch den Brief erhielt Stanzs Brief. Der Briefstil vermittelt einen sehr lebendigen Eindruck vom Prozess der Bildung einer Bildungstheorie. Die Ziele der gesellschaftlichen Transformation und des Abbaus von Ungleichheiten stehen im Mittelpunkt; in den philosophischen Grundlagen werden Anklänge an Jean-Jacques Rousseau wahrgenommen, die auf Möglichkeiten hinweisen; Die Dilemmata, denen man sich bei der Umsetzung von Prinzipien in Lehrverfahren gegenübersieht, beinhalten Prüfungen und Misserfolge, drücken aber immer das Vertrauen in die menschliche Fähigkeit aus, sich weiterzuentwickeln, was die Beharrlichkeit des Autors antreibt.

Der von Pestalozzi verursachte große Bruch – die Lehre auf der sensiblen Intuition und nicht auf dem Auswendiglernen zu gründen – durchdringt mehr oder weniger einen großen Teil des Textes sowie die Artikulation zwischen der Ausbildung der Wahrnehmungsfähigkeiten, dem sprachlichen Ausdruck und dem Fortschritt des Wissens bei Kindern.

Der Autor erklärt eine Bedeutung der Lehrmethode, die der Vorstellung widerspricht, die sie als eine Reihe von Regeln versteht, die angewendet werden müssen, um bestimmte Ergebnisse zu erzielen; Für ihn ist die Methode ein erfinderischer Prozess, der die Entwicklung von Materialien und neuen Verfahren als Reaktion auf die Bedürfnisse der Studierenden fördert; es geht auch um die Umkehrung, Veränderung oder sorgfältige Auswahl der zu lehrenden Inhalte, also um große kulturelle Veränderungen.

Aus dem Text geht das Verständnis hervor, dass, wenn Pädagogik eine Tätigkeit ist, die in die Praxis umgesetzt werden muss, die Praxis nicht mechanisch ist; Es ist die Übersetzung einer Bewegung, die sowohl abstrakte Konzepte als auch die Überwachung der Auswirkungen auf den Einzelnen selbst und auf andere beinhaltet. Die Briefe sind daher eine Art Feldtagebuch, begleitet von tiefgründigen Überlegungen.

In der Beschreibung dieses Prozesses nennt Pestalozzi seine Partner (viele von ihnen arbeiteten in anderen Ländern und wurden auch Förderer) und klärt die Umstände der Erstellung ergänzender Werke wie ABC der Intuition (1803) und Das Buch der Mutter (1804). Die Briefserie ermöglicht es dem Leser, mit einem denkenden Pestalozzi in Kontakt zu treten, der Begründungen für die Gründung der Grundschule formuliert, die aufgrund ihrer Eigenart jedoch im Verborgenen blieben.

Angesichts der begrenzten Kommunikationsbedingungen seiner Zeit ist die Verbreitung von Pestalozzis Werk überraschend. Die Notizen des Übersetzers Cauê Polla informieren über ein umfangreiches Netzwerk von Beziehungen, die in den Briefen erwähnt werden, zu denen Autoritäten und Intellektuelle gehören, mit deren Ideen oder Vorschlägen der Autor in Dialog tritt. Die daraus resultierenden Drucksachen trugen offensichtlich dazu bei, das Interesse an den Erlebnissen in Burgdorf zu wecken und einen Kreis von Lesern zu schaffen, die auf die dort entstandenen Innovationen aufmerksam waren.

Die Anwesenheit von Besuchern in der Institution, um mehr darüber zu erfahren vor Ort Auch die Neuorganisation kam häufig vor: In Burgdorf war unter anderem der Philosoph Arthur Schopenhauer; Daniel Alexandre Chavannes, einer der ersten Pestalozzi-Förderer in Frankreich, und Johann Friedrich Herbart, ein deutscher Pädagoge, der sich gleichzeitig der Theoriebildung des kindlichen Lernens aus einer idealistischeren Perspektive widmete. Man kann sagen, dass die in Neuhof begonnenen und in Stanz auch unter sehr widrigen Bedingungen fortgesetzten Versuche von Burgdorf aus zur Reife gelangten, systematisiert und verbreitet wurden.

Pestalozzi verließ die Anstalt 1804 unter ungeklärten Umständen, möglicherweise im Zusammenhang mit Verwaltungskonflikten, die sich aus dem Versuch ergaben, sehr unterschiedliche Zielgruppen zu bedienen. Im Jahr 1805 begann er in der Stadt Yverdon zu arbeiten, was sein nachhaltigstes Erlebnis werden sollte, denn er blieb dort bis 1825.

Mit dem bereits etablierten Ruf als Reformer, dem Ende der Wirren der Napoleonischen Kriege und einer komplexeren Schulstruktur mit angemessenen Gebäuden, vielen Lehrern und verschiedenen Unterrichtsniveaus und -modalitäten (Grundschule, Sekundarstufe, Industrie, Normalunterricht und Gehörlosenunterricht). -mutes) wurde das Pestalozzi-Institut zu einer europäischen Referenz im Bildungswesen, wo weiterhin Besucher strömten, die begeistert schilderten, was sie beobachtet hatten. Die zweite Ausgabe von Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtet (1820), neben vielen anderen Texten.

In den folgenden Jahrzehnten wurde das in diesem wegweisenden Werk beschriebene Bildungsprojekt als Synonym für moderne Pädagogik verstanden, in anderen Ländern verbreitet und „an die örtlichen Gegebenheiten angepasst“, wie es seine Befürworter ausdrückten. Diese Anpassung, die der Dynamik der Wissenszirkulation innewohnt, konzentrierte sich vorrangig auf die Ausbildung von Lehrern, um sie auf die Arbeit in Grundschulen nach der Pestalozzian-Methode vorzubereiten.

Die Schaffung von in Graduiertenschulen organisierten Bildungssystemen führte zu einer Ausweitung der Unterstützung für Kinder, hauptsächlich aus den populären Klassen, und die Reaktion auf die Notwendigkeit, Verfahren und Inhalte zu standardisieren, kam mit der Verbreitung von Handbüchern, die die von Pestalozzi und formulierten Prinzipien kurz zusammenfassen sollten Präsentieren Sie Unterrichtsmodelle, die im Klassenzimmer verwendet werden können, um die Sinnes- und Sprachwahrnehmung zu entwickeln, die durch Objekte vermittelt wird, die den Kindern zur Beobachtung dienen. Durch den Maßstabswechsel verlagerte sich der Schwerpunkt von Prinzipien auf methodische Regeln, von Ideen auf Anwendungsweisen, von Pestalozzis Methode zu Pestalozzis Methode.

In Ländern protestantischen Bekenntnisses war die Rezeption der Pestalozzschen Methode positiver als in Frankreich, wo Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtet es wurde erst 1882 übersetzt. Charles Mayo, ein englischer Pastor, der zwischen 1819 und 1822 am Yverdon Institute war, um zu lernen, wie es funktioniert, widmete sich nach seiner Rückkehr ab 1836 der Umsetzung der Methode in Lehrerausbildungskursen. Elizabeth Mayo, seine Schwester, erstellte Handbücher mit Unterrichtsmodellen, die weite Verbreitung fanden: Lektionen über Muscheln, 1838 und Lektionen zu Objekten, wie es Kindern im Alter zwischen sechs und acht Jahren in einer Pestalozzian-Schule in Cheam gegeben wird, Surrey, die 1855 bereits 14 erreicht hatte^a. Auflage.

In den Vereinigten Staaten passten die Handbücher von Edward A. Sheldon die Rezepte von Elizabeth Mayo an die örtlichen Gegebenheiten an und fügten Lektionen hinzu, die von H. Krüsi, dem Sohn eines der ersten Mitarbeiter Pestalozzis in Burgdorf, vorbereitet wurden, der für die Arbeit im Oswego County (New York) eingestellt wurde: Ein Handbuch für den Grundschulunterricht für öffentliche und private Schulen und normale Klassen; Enthält einen abgestuften Anschauungskurs zur Schulung der Sinne und Entwicklung der Fähigkeiten von Kindern, das 1862 in seiner sechsten Auflage erschien.

In Brasilien erfolgte der Empfang hauptsächlich über die nordamerikanische Route; Das aus demselben Bildungssystem in der Stadt Oswego stammende Handbuch von Norman A. Calkins, Lehren aus den Dingenwurde 1886 in Brasilien von Rui Barbosa in der vierzigsten Auflage übersetzt, und nach der Ausrufung der Republik wurde die intuitive Lehrmethode zu einem der Symbole der im Bundesstaat São Paulo etablierten pädagogischen Erneuerung. Die Praxis der Model School wurde von Lehrern geleitet und unterrichtet, die in den Vereinigten Staaten Erfahrung und Ausbildung gesammelt hatten – Verpassen Marcia Browne und Inhaberin Maria Guilhermina Loureiro de Andrade – und auf den Seiten des Magazins veröffentlicht Die öffentliche Schule.

Im gesamten XNUMX. Jahrhundert war Pestalozzi die große Referenz, die herangezogen wurde, um Bildungsreformen näher an die Erfahrungen der Kinder heranzuführen, die Verwendung allgemeiner Gegenstände als Unterrichtsmaterialien zu rechtfertigen und die Lehrerausbildung auf eine Reihe spezifischer Kenntnisse zu stützen: die kindliche Entwicklung, die zu lehrenden Inhalte und die Mittel zur Durchführung des Unterrichts.

Allerdings hatten die Vorschriften für die pädagogische Praxis in Schulsystemen, die durch verschiedene Druckmaterialien in Umlauf gebracht wurden, Vorrang vor dem, was man den Geist der in beschriebenen Methode nennen könnte Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtet. Die Kritik an den methodischen Regeln ließ nicht lange auf sich warten, und Charles Dickens war einer ihrer Wortführer, der deren Starrheit in der Figur des Herrn Thomas Gradgrind auf den Seiten verspottete Harte Zeiten (1854).

Das jetzt in Brasilien veröffentlichte Werk ermöglicht es uns, ohne die Vermittlung seiner Interpreten wieder mit Pestalozzis Ideen in Kontakt zu kommen, und verleiht der Veröffentlichung daher eine so große Relevanz. Die Investitionen in die Volksbildung, der Abbau sozialer Ungleichheiten, die erfinderische Kraft, die pädagogisches Handeln bestimmen muss, und die Dilemmata, mit denen Lehrer konfrontiert sind, werden hier mit der Dramatik und den Freuden, die sie begleiten, dargestellt. Das Werk skizziert auch ein Wissensgebiet – die Pädagogik – basierend auf seinen Grundelementen und der Dynamik seiner Funktionsweise, die gültig bleiben und die Aufrechterhaltung „vernünftiger Hoffnungen“ in der Zukunft gewährleisten können.

Die historischen Grenzen von Pestalozzis Denken – religiöse Mystik und Kenntnisse der Kinderpsychologie – entkräften nicht die Kraft der Bildung, die er in Brief 7 zum Ausdruck bringt: „Ich möchte und habe nie gewollt, der Welt irgendeine Kunst oder Wissenschaft beizubringen – ich kenne keine.“ – , aber ich wollte und möchte das Lernen der Menschen in Bezug auf die Grundelemente aller Künste und Wissenschaften erleichtern, um die vergessene und verrohte Kraft der Armen und Elenden dieser Erde mit dem Zugang zur Kunst zu erwecken, die Zugang zu ist Menschheit".

Vera Teresa Valdemarin Sie ist Professorin in der Bildungsabteilung der Unesp-Araraquara. Autor, unter anderem von Geschichten über Lehrmethoden und -materialien: die neue Schule und ihre Nutzungsmöglichkeiten (Cortez). [https://amzn.to/475U4f0]

Referenz

Johann Heinrich Pestalozzi. Wie Gertrude ihre Kinder unterrichtet. Übersetzung: Cauê Polla. São Paulo, Unesp, 2023, 260 Seiten. [https://amzn.to/3tNy0rb]