von MICHEL AIRES DE SOUZA DIAS*
Der Erfolg von Pablo Marçal und Jair Bolsonaro stellt sich ein, wenn die Gesellschaft nicht mehr in der Lage ist, die Versprechen von Freiheit, sozialer Gerechtigkeit und Glück für alle zu erfüllen
In einer Gesellschaft, in der der technische Apparat und die industrielle Welt zu allmächtigen Kräften werden und große gesellschaftliche Macht erlangen, verliert der Einzelne seine Fähigkeit, auf die ihn unterdrückende Gesamtheit zu reagieren. In der Massengesellschaft wird das autonome Individuum liquidiert, es wird zu einer Zelle, die vom aktiven und bewussten Kontakt mit der ihn umgebenden sozialen Umwelt isoliert ist. In seiner blinden Isolation ist er sich der Kräfte und Machtverhältnisse, die ihn unterwerfen, nicht bewusst.
Es hat keinen Inhalt, der nicht gesellschaftlich konstituiert ist. Es bedeutet, dass er leer ist und nur zum Wohle seiner Selbsterhaltung handelt. Auf diese Weise kristallisiert sich Subjektivität aus den durch die Organisation des Marktes geprägten Formen der politischen Ökonomie heraus. Wie Theodor Adorno (2008, S. 145) richtig urteilte: „Gerade in seiner Individualisierung spiegelt das Individuum das etablierte gesellschaftliche Gesetz der Ausbeutung wider.“
Der Kapitalismus ist eine Form der sozialen Organisation, die das autonome Individuum vernichtet. Es ist ein System, das für Scharlatane wie Pablo Marçal und Jair Bolsonaro geeignet ist, die nur wirtschaftliche Vorteile anstreben, ohne sich um soziale Belange oder die Bevölkerung zu kümmern. Der Erfolg der Reden dieser Scharlatane beruht auf der Tatsache, dass sie das Bild dieser verdinglichten Totalität verkörpern, die alle menschlichen Beziehungen auf Beziehungen zwischen Dingen reduziert.
Die Sichtbarkeit dieser Charaktere beruht auf den Werten der Massenkultur, die Wettbewerb, Verdienst, Individualismus und die ungezügelte Suche nach Geld fördern. Mit extravaganten und mystifizierenden Ideen werden sie zu Waren der Kulturindustrie und befriedigen das Bedürfnis der Bevölkerung Außenstehende Das kann die Politik ändern. In diesem Sinne sind sie ebenso falsch wie die von der Massenkultur kommerzialisierten Produkte wie Wohlstandstheologie, Selbsthilfebücher, test name und Kurse Traders reich werden.
Der große Erfolg von Scharlatanen, sei es in der Politik, in der Religion oder in Ratgeberbüchern, verdeutlicht den Prozess der individuellen Regression, der durch die Massenkultur verursacht wird. Theodor Adorno wollte in seinem Aufsatz „Kulturindustrie“ zeigen, dass die Massenkultur bei ihren Konsumenten einen Prozess der Regression ihrer kritischen und reflexiven Fähigkeiten hervorruft. Durch den passiven Konsum standardisierter Kulturprodukte ohne jegliche intellektuelle Anstrengung verliert der Einzelne die Fähigkeit, kritisch über die Realität nachzudenken. Es kommt zu einer Schwächung der Sensibilität und des Verständnisses, was sie anfällig für alle Formen der Fremdbestimmung macht.
Das Massenindividuum, innerlich frustriert, machtlos gegenüber dem technologischen Apparat, wird anfällig für die Reden des Scharlatanführers. Dieser Mechanismus der Anziehungskraft auf eine Führungskraft wurde von Freud in seinem Buch genannt Massenpsychologie und Analyse von Eu, Identifikation: „Der Mechanismus, der die Libido in die Bindung zwischen Führer und Gefolgsleuten und zwischen den Gefolgsleuten selbst umwandelt, ist Identifikation“ (Freud, 2019, S. 104).
Der Scharlatanführer hält die Gruppe durch einen Zustand der Identifikation durch seine Liebe und durch eine Katharsis auf seine Mitglieder zusammen, indem er hypnotisch auf sie einwirkt. Auf diese Weise nimmt er die Figur eines „Ideals des Selbst“ an und wird zum Vorbild für die gesamte Gruppe. Der Führer verkörpert gesellschaftliche Ansprüche und Normen, kulturelle Werte und Ideale. Aus diesem Grund gewinnen konservative und autoritäre Werte für diese Führungskräfte an Bedeutung. Der Appell an moralische und religiöse Fragen wird zu einem Instrument zur Manipulation der Massen
Em Freudsche Theorie und das faschistische Propagandamuster Theodor Adorno versuchte zu zeigen, dass die Reden faschistischer Führer weitaus eher eine emotionale, demagogische und psychologische Anziehungskraft als eine rationale und objektive Anziehungskraft haben. Aus diesem Grund diskutieren rechtsextreme Führer nicht über Regierungspläne oder objektive Fragen, sondern berufen sich immer auf kontroverse und konservative Themen. Die Diskussion über Themen wie Gender-Ideologie, schwules Kit in Schulen, Abtreibung, kommunistische Verschwörung und antiwissenschaftliche Narrative war schon immer eine Strategie zur Verteidigung politischer und wirtschaftlicher Interessen.
Eine weitere von Theodor Adorno beobachtete Tatsache ist, dass die Reden faschistischer Führer „Geister angreifen“, eine Erzählung über Homosexuelle, Schwarze, Ausländer und Arme konstruieren, ein falsches Bild erzeugen und nicht zeigen, wie diese Vorstellung mit der Realität zusammenhängt. Von allen Gruppen sind es die Kommunisten, die am meisten als große Feinde der Nation angegriffen werden, als ein Geist, der heimlich unsere Welt regiert.
Der Erfolg von Scharlatanen wie Pablo Marçal und Jair Bolsonaro verdeutlicht auch eine tiefere Krise in den westlichen Demokratien. Sie entstehen, wenn die Gesellschaft nicht mehr in der Lage ist, die Versprechen von Freiheit, sozialer Gerechtigkeit und Glück für alle zu erfüllen. Das Besondere an diesen Führungskräften ist, dass sie in der Lage sind, die Anforderungen, Unzufriedenheiten und psychologischen Bedürfnisse des Einzelnen zu erraten. Gemeinsam ist ihnen der system- und politikfeindliche Diskurs.
Sie sind in der Lage, die Unzufriedenheit und Frustration der Massen gegenüber demokratischen Institutionen zu verarbeiten. Der Wunsch nach Veränderung ist eng mit dem psychischen Leiden des Einzelnen in der kapitalistischen Welt verbunden, das mit sozialen und wirtschaftlichen Problemen zusammenhängt. Diese Unzufriedenheit und Hassbekundungen zeugen vom Niedergang des Einzelnen und seiner Schwächung in der kapitalistischen Industriewelt.
Heutzutage ist es den modernen Demokratien nicht gelungen, Partikularinteressen mit universellen Interessen in Einklang zu bringen. In diesem Moment gewinnt die konservative und autoritäre Rede von Jair Bolsonaro und Pablo Marçal an Reiz. Die autoritäre Persönlichkeit wird durch Hass verstärkt, der durch Unzufriedenheit erzeugt und reproduziert wird und destruktive Impulse gegen die Zivilisation freisetzt. Wie Bueno (2009) betont, kanalisiert der konservative Mensch mit einem Mangel an kultureller Bildung seinen Hass, der sich gegen eine unfaire, kalte, barbarische Welt richten sollte, gegen die Gesellschaft selbst.
Das große Problem besteht darin, dass sich diese Aggressivität nicht gegen Institutionen richtet, sondern gegen die Schwächsten in der sozialen Hierarchie: Schwarze, Arme, Menschen aus dem Nordosten und Arbeitslose. Mit anderen Worten: Der Hass, der sich gegen die objektiven Bedingungen des kapitalistischen Systems richten sollte, richtet sich gegen die realen oder imaginären Hilflosen. Wie Theodor Adorno (1995) betonte, kam es in der Geschichte der Zivilisation schon immer zu Verfolgung und Gewalt gegen die Machtlosen und sozial Schwachen, und gleichzeitig sind es diejenigen, die sich, ob das wahr ist oder nicht, für glücklich halten .
*Michel Aires de Souza Dias ist Professor im Bereich Bildung am Bundesinstitut Mato Grosso do Sul (IFMS).
Referenzen
ADORNO, Theodor. Minima Moralia: Reflexionen des verletzten Lebens. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2008.
ADORNO, Theodor. Bildung und Emanzipation. Rio de Janeiro: Frieden und Land, 1995.
BUENO, Sinésio. Von der Dialektik der Aufklärung zur Dialektik der Bildung. Bildungsmagazin: Adorno denkt über Bildung nach, Jahr 2, no. 10, S. 36.-45. 2009.
FREUD, Sigmund. Gruppenpsychologie und Ich-Analyse. Porto Alegre: LP&M, 2019.
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