von FERNANDO LIONEL QUIROGA*
Die Figur Jack repräsentiert die Neurose des neoliberalen Menschen in seinem embryonalen Stadium. Samuel ist das neoliberale Subjekt, das vierzig Jahre später auf der Leinwand erscheint
Zwischen 1980 und 2024 kam es zu mehreren Veränderungen in der Lebensweise der Weltbevölkerung. Von der Ermordung von Salvador Allende und der Diktatur von Augusto Pinochet bis zum neoliberalen Zionismus von Benjamin Netanyahu stellt diese zeitliche Kluft die spirituelle Masse des Neoliberalismus dar, die täglich in unsere Häuser eindringt. Im alltäglichen Leben kommt der Geist einer Zeit am deutlichsten zum Ausdruck. Wie wir in der Anthropologie gelernt haben, kann eine einzige Geste eine ganze Struktur erklären.
Folgen wir der folgenden Struktur:
Eine moderne Familie, bestehend aus Vater, Mutter und nur einem Kind: die typische Familie des neoliberalen individualistischen Kontexts. Neben den Nuancen ist es auch aus Genresicht offensichtlich, dass zwischen den Filmen eine Lücke von mehr als vier Jahrzehnten liegt.
Em Das Erleuchtete (1980) von Stanley Kubrick widmet sich die Frau der Pflege von Haus und Familie – nach den typischen Standards der Zeit; in der Fassung von Justine Triet, in Anatomie eines Sturzes, Frauen arbeiten nicht nur; Ihre Arbeit ist die eigentliche Vollendung der Tätigkeit, die im umgekehrten Sinne das Scheitern ihres Mannes darstellt. Sie ist ein Autor. Nicht irgendein Schriftsteller, sondern ein bekannter Schriftsteller in der Literaturwelt. Mit Ruhm und Anerkennung.
In beiden Versionen isolieren sich die Familien in einer schneebedeckten Bergregion. In Anatomie, in den französischen Alpen; In Das Erleuchtete, in den eisigen Bergen von Colorado.
Em Das Erleuchtete, hat der Sohn des Paares „Visionen“, die den Schrecken vorwegnehmen, den er und seine Mutter erleben werden. In Anatomie, der Sohn des Paares, ist aufgrund eines Unfalls, den er im Alter von vier Jahren erlitt, fast blind. Der gemeinsame Punkt besteht darin, dass das Augensehen in beiden Fällen keine große Rolle spielt. Genau wie bei König Ödipus verlieren die Augen den Kampf vor der Macht des Schicksals, weshalb Ödipus sie durchbohrt.
In beiden Filmen sind die beiden Männer Samuel (Samuel Theis) und Jack (Jack Nicholson) Lehrer, die Schriftsteller werden wollen. Das Gefühl des Versagens führt sie in den Tod. Beide sterben im Schnee. Jack verewigt mit erstarrtem Gesicht den Ausdruck seines Wahnsinns. Samuel stürzt vom Dachboden und wird mit einer tödlichen Kopfverletzung tot aufgefunden.
In beiden Filmen sind die Kinder der Dreh- und Angelpunkt der Schuld der Eltern. In Das ErleuchteteDies liegt daran, dass Jack dem Jungen an einem Tag, an dem er zu viel getrunken hatte, die Schulter ausgerenkt hat. In Anatomie, die Schuld liegt bei Samuel wegen des Unfalls, den Daniel im Alter von vier Jahren erlitt und der seinen Sehnerv dauerhaft schädigte. Nach der Vereinbarung des Paares sollte Samuel an diesem Tag seinen Sohn von der Schule abholen. Um das Schreiben jedoch nicht aufgeben zu müssen, lagert er den Job aus, indem er ein Kindermädchen engagiert, das zu spät kommt, als der Junge von einem Motorrad überfahren wird.
Das ist die Anatomie eines Vergleichs, bei dem uns einige Punkte interessieren, die mit dem Geist des Neoliberalismus verbunden sein müssen. Sind sie:
Frustration
Frustration ist die zentrale Achse beider Filme. In ihnen sieht sich niemand in der Familie erfüllt. In beiden Fällen zerbricht die Vorstellung eines isolierten Hauses sofort mit dem geringsten Hinweis auf größere familiäre Nähe. Die Isolation distanziert sie noch mehr. Jack (Das Erleuchtete) isoliert sich im Salon, um Hunderte von Seiten mit dem Satz zu füllen: „Alle Arbeit und kein Spiel machen Jack zu einem langweiligen Jungen".
Als seine Frau Wendy (Shelley Duvall) erkennt, dass der Inhalt immer derselbe Satz ist, nur die Form sich ändert, wundert sie sich nicht über das Unverständliche, sondern über das Überprüfbare. Wendy erkennt, dass sich das Immanente dem Kontingenten aufdrängt. Der romantische Traum, sich mit der Familie für einen Hotelaufenthalt zurückzuziehen, löst sich augenblicklich vor ihren Augen auf.
Damit wird Frustration gerade deshalb zum Hauptmerkmal des Neoliberalismus, weil die Utopie des absoluten Individuums (Mensch als Konsument und Ware) keinen möglichen Berührungspunkt mit jemandem findet, der ihm zur Seite steht. Jedes Mal, wenn jemand mit dem dunklen Gesicht der Zeit konfrontiert wird, werden die Grenzen des Lebens unmöglich und der Tod unausweichlich. Deshalb spielt es am Ende keine Rolle, warum Jack und Samuel starben. Im Neoliberalismus als zeitgenössischem Mythos kommt es auf den Tod als letzte Antwort auf ein Leben an, das keine Lösung mehr bietet. Nach dem Tod eines Menschen kommt es darauf an, dass seine starre Struktur in der Welt der anderen weiterwirkt.
Justine Triet scheint den Neoliberalismus bemerkt zu haben, der in der Figur von Jack verkörpert ist – dessen Lebensprojekt nicht realisierbar ist und dessen Schuldgefühle aufgrund dauerhafter Schulden dauerhaft sind.
Die Apathie neuer Generationen
Das zweite Merkmal des Neoliberalismus ist der Tod der Freude und die Herrschaft der Apathie unter den neuen Generationen. Danny (Danny Lloyd), Sohn von Jack (Jack Nicholson) und Wendy (Shelley Duvall); und Daniel (Milo Machado Graner), Sohn von Sandra (Sandra Hüller) und Samuel (Samuel Theis), bringen die zeitgenössische Apathie zum Ausdruck, die sich in den letzten Jahrzehnten insbesondere aus dem Geist des Neoliberalismus entwickelt hat. Wir sehen in ihnen keinen Hinweis auf eine Vorstellung von „Freude“, die den Anfangsphasen des Lebens einer konventionellen Familie innewohnen würde.
Was wir sehen, ist ein Zustand völliger Apathie, Distanziertheit und Melancholie. Was Danny tut, wenn er mit seinem Dreirad schnell durch die Hotelflure fährt, scheint kein Scherz zu sein, sondern eine Möglichkeit, in einem Kontext der Unterdrückung Erleichterung zu finden. Daniels Spaziergang im Kreis mit Snoop (seinem Blindenhund) hat die gleiche Bedeutung, als er beschließt, das Haus in einem Kontext zu verlassen, der alle Zutaten des Unangenehmen enthält: seine Mutter erhält Besuch und das laute Geräusch, das vom Dachboden kommt. die Räume im Haus auf ziemlich irritierende Weise füllen.
Die Apathie des Neoliberalismus drückt sich in der überragenden Individualität aus, die uns seit den 1980er Jahren scheinbar überrascht hat. Deshalb ist das Wort „Empathie“ so beliebt geworden. Was neoliberale Subjekte darüber wissen, ist nichts weiter als seine formale Bedeutung. Apathie ist nicht nur ein psychologischer Zustand, der Emotionen neutralisiert. Es ist der mentale Zustand, in dem die Gehirnmasse durch ununterbrochene Bombardierungen von Fehlinformationen und falschen Geschichten aufgewühlt und aufgewühlt wird. Apathie ist sozusagen der Bewusstseinszustand, den der Neoliberalismus braucht, um ein Bewusstsein zu schmieden, das den Interessen des Kapitals entspricht.
Jeder für sich
Der Neoliberalismus markiert das Ende der Grenze zwischen öffentlichem und privatem Raum. Da das Einzige, was zählt, das Individuum ist, spielen kollektive Räume, ob privat oder öffentlich, keine Rolle. Dadurch verliert die Familie – jede Familie – jeglichen Sinn. Jeder Einzelne ist eine Welt, die es zu befriedigen gilt. Der einfache Bürger, dessen Tendenz Walter Benjamin erkannte, gibt sich nicht damit zufrieden, ein Leser zu sein. Er möchte auch Schriftsteller werden. Das Kind rebelliert gegen die Idee der Kindheit, während es beginnt, seine eigenen Entscheidungen zu treffen, seine eigenen Entscheidungen zu treffen. Was für eine Kindheit, was für ein Nichts! In beiden Filmen sind Kinder der Auslöser für die Lösung des Problems.
Em Das ErleuchteteDanny nutzt den klassischen Kriegsbehelf, um seinen Vater dazu zu bringen, ihn durch das Labyrinth zu jagen, das er bereits kennt. An einem bestimmten Punkt der Flucht springt Danny neben seine Fußabdrücke und verwischt die Spur, so dass Jack keine Referenz mehr hat. Verloren kann Jack der Kälte nicht widerstehen und stirbt mit offenen Augen, verdammt vom Schnee. In einer der letzten Zeugenaussagen vor Sandras Prozess, in „Anatomy“, erzählt Daniel eine Geschichte, die entweder ein Produkt der Fantasie oder der Erinnerung sein könnte und die trotz fehlender rechtlicher Materialität möglicherweise die Entscheidung des Prozesses beeinflusst hat, der endet Sandra freisprechen.
Der Punkt ist, dass es in beiden Filmen an den Kindern liegt, nach Ressourcen zu suchen, um sich selbst zu „retten“. Eltern stellen keinen Schutz mehr dar. Ideologisch ist die klare Botschaft beider Filme die Lehre, dass es für neue Generationen zur Sicherung ihres eigenen Überlebens unerlässlich ist, Strategien anzuwenden, auch wenn sie jemandem, der ihnen sehr nahe steht, wie ihrem Vater oder ihrer Mutter, schaden könnten. Die Lektion ist: Nichts ist garantiert. Es gibt überhaupt keine Stabilität. Es gibt nicht einmal ein Haus: Die Familien ziehen sich in ein leeres Hotel auf der einen Seite zurück; Andererseits in einem pensionierten Chalet in den französischen Alpen, das Samuel zur Miete auf Airbnb renovieren will.
Sie distanzieren sich vom Wesen der Sicherheit, die das Haus bietet, und unterwerfen sich einem Nicht-Ort. In einem Raum ohne Halt, ohne Oberfläche. Es gibt nur Individuen mit ihren nicht mitteilbaren Wahrheiten. Lose. Getrennt von sich selbst und anderen. Die Lösung wird unmöglich, da die Lösung einer kollektiven Situation im Geiste des Neoliberalismus, in dem jeder Körper Privateigentum und eine Quelle der Gewinnung von mehr Wert ist, absurd wird.
Erschöpfung und Gewalt
Der Neoliberalismus ernährt sich aus zwei Gründen von Gewalt. Erstens ist es insbesondere für die Erzeugung und Reproduktion von Angst notwendig. Darüber hinaus ist es notwendig, einen Zustand der Apathie als Voraussetzung für die ideologische Modellierung im Dienste der Wirtschaftsmacht zu etablieren. Zweitens ist Gewalt im Allgemeinen nie absolut. Es ist eine Folge eines sehr hohen Stressniveaus. Es ist die unmittelbare Auswirkung der Erschöpfung. Wie in Fight Club (1999) von David Fincher ist Gewalt die beste Reaktion auf Depressionen und Schlaflosigkeit.
Gewalt äußert sich in unterschiedlichen Formen. Es ist nicht notwendig, jemanden bluten zu lassen, damit er sich selbst konfiguriert. Alles, was wir tun müssen, ist einen Blick auf die Liste der dazugehörigen Adjektive zu werfen: psychologisch, symbolisch, institutionell, staatlich usw. Hervorzuheben ist jedoch der Zusammenhang zwischen Erschöpfung und Gewalt. Eine Korrelation, die uns, wenn sie durch Statistiken gut gestützt wird, es uns ermöglichen würde, den engen Zusammenhang zwischen Arbeitsausbeutung und dem Anstieg der Gewaltraten besser zu verstehen. Daher ist es wichtig, die Zusammenhänge zwischen der Ausbeutung der Arbeitskraft und der Entfremdung des Menschen hervorzuheben, deren Ergebnis die Verschlechterung der Existenz selbst zur Folge hat.
Im postpandemischen Neoliberalismus manifestiert sich Gewalt stärker auf individueller Ebene. Gewalt kommt in dem neuen Feld der modernen Pathologie mit voller Wucht zum Ausdruck: Depression; Selbstverstümmelung; Gleichgültigkeits- und Resignationssyndrom; Hikikomori usw. Daher hat das von einem Mann wie Jack verkörperte Gewaltstereotyp mehr mit dem Gefühl der Reaktion auf ein Paradigma der Lebensführung unter einer Logik totalitärer Kontrolle zu tun, das zu starkem Groll und Schuldgefühlen führt, als mit einer Art von Gewalt, die den Körper verlässt die Umwelt in Besitz nehmen.
wenn, hinein Das Erleuchtete, Jack ist derjenige, der Gewalt verkörpert, der diese Rolle spielt Anatomie? Jack repräsentiert die Neurose des neoliberalen Menschen in seinem embryonalen Stadium. Vierzig Jahre später ist Samuel das neoliberale Subjekt. Das ist der Punkt. Da Gewalt nicht mehr physisch lokalisiert ist, sich Stereotypen entzieht, ist jeder gleichermaßen verdächtig, jeder potenziell ein Feind.
Anatomie eines Sturzes Es ist die Anatomie des fortgeschrittenen Neoliberalismus unserer Zeit.
*Fernando Lionel Quiroga Es ist pProfessor für Grundlagen der Pädagogik an der Staatlichen Universität Goiás (UEG).
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