von LEONARDO BOFF*

Kann ein sterblicher und sündiger Mensch wie jeder andere alle Eigenschaften in sich tragen, die in Wahrheit nur Gott zustehen?

1.

Wir leben in einem Wirbelsturm aus Konflikten und Bedrohungen, wie es ihn in der Menschheitsgeschichte noch nie gegeben hat. Zwei skandalöse Tatsachen erfüllen uns mit Empörung und Scham: der offene Völkermord, der im erbitterten Krieg, den Benjamin Netanjahu gegen das palästinensische Volk im Gazastreifen führt, weitergeht. Dieses Verbrechen gegen die Menschlichkeit wird von einer Koalition von Kräften begangen, deren Wurzeln im Christentum liegen: der Europäischen Gemeinschaft, einem ehemaligen katholischen Präsidenten, Joe Biden, und einem weiteren, der sich ebenfalls als Katholik präsentiert – und zwar der perversesten Sorte: Donald Trump. Zukünftige Geschichtsbücher (sofern es überhaupt noch Geschichte gibt) werden sich unerbittlich gegen diese unsägliche Grausamkeit aussprechen.

Und wir wissen nicht, ob es sich bei der anderen Tatsache mehr um einen lächerlichen als einen schlechten Witz handelt oder ob es sich um eine wahre Aussage handelt: Donald Trump erklärt sich selbst zum designierten Präsidenten der USA und der Welt, ich wiederhole, zum Präsidenten der Welt. Wir haben den Eindruck, wir befinden uns in der Zeit der Dekadenz der römischen Kaiser, von denen die meisten verrückt und zu solchen Torheiten fähig waren.

Donald Trump führt einen Krieg gegen die gesamte Menschheit, denn er hat mit allen gebrochen, mit Freunden wie mit Feinden, und will sich als Herrscher der Welt aufdrängen, ohne dass er eine Chance hätte zu gewinnen, denn die Menschheit ist weise und wird wissen, wie sie sich gegen eine solche Arroganz verteidigen kann.

2.

Ich erwähne diese unheilvollen Ereignisse, weil wir uns im Kontext eines Konklaves der Kardinäle befinden, die zusammengekommen sind, um den Nachfolger von Papst Franziskus zu wählen. Seien wir nicht naiv: Trotz der geheimnisvollen Gegenwart des Heiligen Geistes brechen auch im Inneren, eingeschlossen, Konflikte auf. Sie sind in gewisser Weise natürlich, denn die katholische Kirche als religiöse Institution ist nicht um das Buch der Evangelien herum organisiert, sondern um die heilige Kräfte (von heiliger Macht).

Seit dem 331. Jahrhundert ist die Macht, ein Erbe der römischen Kaiser, die zentrale Kategorie, die die kirchliche Institutionalität prägt. Und dieser Zustand hält bis heute an, und zwar so weit, dass der kleine Vatikanstaat die einzige noch existierende absolute Monarchie ist. Sehen Sie, was das Kirchenrecht in Kanon XNUMX über das Oberhaupt der Kirche sagt: „Der Hirte der Universalkirche (der Papst) hat die ordentliche, höchste, volle, unmittelbare und universelle Macht in der Kirche.“ Diese Macht wurde später noch durch die Eigenschaft verstärkt, dass der Papst in Fragen der Lehre und Moral unfehlbar sei. Kann ein sterblicher und sündiger Mensch wie jeder andere alle diese Eigenschaften besitzen, die in Wahrheit nur Gott zustehen?

Wer sich von Macht leiten lässt – unabhängig von ihrer politischen, wirtschaftlichen oder religiösen Bedeutung – folgt der Logik, die der große Machttheoretiker Thomas Hobbes so treffend formulierte: „Ich beobachte als allgemeine Tendenz aller Menschen ein ständiges und rastloses Verlangen nach Macht und nach mehr Macht, das erst mit dem Tod endet. Der Grund dafür liegt nicht in einem intensiveren Vergnügen als erwartet, sondern in der Tatsache, dass Macht nur durch das Streben nach noch mehr Macht erlangt werden kann.“

Ich stelle fest: All dies hat nichts mit Papst Franziskus zu tun, der in seiner ersten Rede klar sagte, dass er die Kirche nicht durch das kanonische Recht (Kanon 331), sondern durch Liebe und das Evangelium führen würde.

Auch im Konklave hallt das Thema Macht nach. Es gibt Ultrakonservative wie Kardinal Robert Sarah aus Guinea, Kardinal Leo Burke aus den USA und Kardinal Gerhad Müller aus Deutschland, die eine extrem konservative Kirche postulieren, eine wahre Zisterne toten Wassers. Sie sind gegen alle offiziellen Reformen, die bereits durchgeführt wurden.

Es gibt eine ganze Reihe von Konservativen, die sich für den Erhalt der bestehenden Strukturen der Kirche einsetzen, mit der Ausgrenzung der Frauen und dem Gehorsam anderer Christen. Sie möchten zur lateinischen Messe zurückkehren und den Priester mit dem Rücken zum Volk stellen.

Zur Überraschung aller gibt es immer noch eine verschwörerische Organisation Red Hat-Bericht Finanziert wird es von konservativen nordamerikanischen Katholiken, von Magnaten mit Verbindungen zu Donald Trump und dem Ultrakonservativen Steve Bennan, die die Dienste der CIA und des FBI nutzen, um Daten über das Privatleben progressiver Kardinäle zu sammeln, mit der Absicht, diese zu manipulieren und das Konklave zu korrumpieren. Ihr Interesse besteht darin, die Wahl eines progressiven Papstes zu vermeiden, der mit der Ausrichtung der Regierung nicht einverstanden ist, und stattdessen einen Konservativen zu bevorzugen, der mit der autoritären Politik der gegenwärtigen Regierung im Einklang steht.

3.

Und es gibt eine ganze Reihe von Orientierungen: Einige Kardinäle sind eher progressiv in dem Sinne, dass sie mit der modernen Welt gehen, andere sind progressiv, stehen der Moderne aber kritisch gegenüber, aus Angst, die Gläubigen mit Gedanken anzustecken, die nicht sehr mit dem offiziellen Christentum im Einklang stehen. Es gibt andere, die offen Franziskaner sind und sich für die Armen einsetzen, eine flexiblere Moral gegenüber Geschiedenen vertreten, Menschen anderer sexueller Orientierung willkommen heißen und wie Papst Franziskus für den Dialog mit allen offen sind. Es ist von allem etwas dabei.

Wie werden Kardinäle aus so vielen weit entfernten Ländern und mit so unterschiedlichen Kulturen einander begegnen? In der ersten Woche des Konklaves werden die internen Probleme der Kirche und der Welt erörtert. Dabei werden die wichtigsten Herausforderungen identifiziert und die grundlegende Frage aufgeworfen: Welcher Kardinal wäre am besten geeignet, diese enorme Aufgabe zu übernehmen?

Da wäre zum Beispiel Kardinal Tagle aus Manila, der ganz auf der Linie von Papst Franziskus steht, was eine arme Kirche und insbesondere die Armen angeht. Da ist Kardinal Zuppi aus Bologna, der in einer christlichen Gemeinschaft lebt, mit dem Fahrrad zum Palast fährt und sich klar für alle einsetzt, die in der Gesellschaft ausgegrenzt sind, und für eine Kirche für alle ohne jegliche Diskriminierung eintritt. Da ist Kardinal Pietro Parolin, Staatsoberhaupt und enger Freund von Papst Franziskus, der in seiner Doktrin etwas konservativ ist, aber einer Kirche gegenüber völlig aufgeschlossen, die sich den Herausforderungen der neuen planetarischen Phase stellt.

Wohin wird die Wahl so vieler Kardinäle mit so vielen theologischen und pastoralen Ausrichtungen führen? Niemand darf es wissen. Allerdings ist die Hypothese bekannt: Wenn ein gewisser Konsens nicht erreicht wird, entweder unter den „PapabiliWir suchen jemanden, der diskreter ist, mit den verschiedenen Parteien in Dialog treten und einen Konsens erzielen kann. Ich schlage den Namen des Kardinals von Manaus, Leonardo Ulrich Steiner, vor, eines Franziskaners und Verwandten von Kardinal Dom Paulo Evaristo Arns. Er verfügt über umfassende Welterfahrung, spricht fließend Portugiesisch, Italienisch und Deutsch und verfügt über eine fundierte theologisch-spirituelle Ausbildung.

Und das Entscheidende: Es ist der einzige Kardinal im riesigen Amazonas-Biom. Aufgrund der Umweltveränderungen und der globalen Erwärmung wird der Amazonas sicherlich eines der zentralen Themen in den Debatten zwischen den Kardinälen sein. Kardinal Leonardo war für seinen Einsatz für indigene Völker, Flussuferbewohner und Waldvölker bekannt. Er ging hart mit dem ehemaligen Präsidenten Jair Bolsonaro ins Gericht, weil dieser so viele Menschen an Covid-19 sterben ließ und insbesondere die Krankenhäuser ohne Sauerstoff ließ.

Von seinem Temperament her ist er ruhig und sanft und sein Blick ist tiefgründig auf die Menschen gerichtet, insbesondere auf jene, die am meisten leiden. Wer weiß, vielleicht ist er doch nicht die einhellige Meinung? Wenn ja, würde es mich nicht überraschen, wenn er folgenden Namen annehmen würde: Papst Franziskus II. Möge der Geist in diese Richtung wehen und auf diesem Kardinal ruhen.

*Leonardo Boff ist Ökologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Sich um unser gemeinsames Zuhause kümmern: Hinweise, um das Ende der Welt hinauszuzögern (Vozes). [https://amzn.to/3zR83dw]

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