von BENEDIKT NUNES*
Kommentar zum Roman von Sérgio Sant'anna
As Sentimentale Erinnerungen an João Miramarvon Oswald de Andrade ebnete 1924 den Weg für das vorliegende Buch von Sérgio Sant'Anna. Der Charakter-Erzähler Ralfo verfügt über einen illustren Nachwuchs. Er hat den nächsten Verwandten in Miramar, dessen emeritierter Nachfolger Serafim Ponte Grande vom gleichnamigen Oswald de Andrade war. Aber wenn es nicht mehr als der letzte Spross einer vielfältigen Linie ist (zu der auch Brás Cubas und Tristram Shandy gehören), ist es sicherlich die erste unserer Literatur, die die Bräuche der traditionellen literarischen Familie, zu der sie gehört, untergräbt.
Denn indem der Autor des Werks ihn in einem Prolog zur Welt bringt, der der Titelseite des Buches vorangeht, offenbart er sich selbst in der Figur und platziert sich in ihm und mit ihm im literarischen Raum selbst, wo sozusagen alles Die Distanz zwischen dem einen und dem anderen wurde aufgehoben, beide entwickeln sich unter einer einzigen freien und mehrdeutigen Figur. Es scheint, dass Ralfo seine eigene Geschichte erzählt, indem er die imaginäre Autobiographie von Sérgio Sant'Anna schreibt, und dass Sérgio Sant'Anna die Geständnisse von Ralfo schreibt und sich durch sie selbst erzählt.
Indem er seine Figur zum Autor macht, wird A. zu einer Figur: „Kurz gesagt, sagen wir, in diesem Buch geht es um das wirkliche Leben eines imaginären Mannes oder das imaginäre Leben eines echten Mannes.“ Vor allem möchte ich Spaß haben – oder sogar emotional werden –, wenn ich dieses Buch lebe und schreibe und mir dabei verschiedene Freiheiten nehme, wie zum Beispiel die Objektivierung meiner selbst, manchmal in der dritten Person Singular, oder durch die Sprache Dritter“ ( des Prolog). Tatsächlich nimmt sich Sérgio Sant'Anna mit diesem Buch, seinem und dem der anderen, viele Freiheiten, das in zwölf kleine Bücher unterteilt ist, die der Autor-Charakter verfasst, indem er den Ablauf der Ereignisse ordnet, die den erfundenen Stoff dieser Geständnisse ausmachen, deren Einheit trotz Der fragmentarische Charakter der Erzählung, getragen von den unterschiedlichsten Stilen, liegt nicht nur in der parodistischen Ebene, auf der sie angesiedelt ist, sondern auch im Identitätsspiel, das sie trägt.
Nun wird dieses Identitätsspiel des Romanautors mit seiner Figur und des Romanautors mit sich selbst auf den Roman selbst übertragen, durch die Ironie seiner Memoirenform, die in verschiedenen Formen der literarischen Sprache zerstreut ist, was Ralfo streng genommen bedeutet Genau genommen ist es mehr ein Bündel von Ereignissen, Projektionen und Erwartungen als eine Figur, es produziert wie Episoden eines Buches oder wie Kapitel eines Lebens, in denen, ausgeglichen durch den entmystifizierenden Humor, alle Situationen gleichwertig sind.
Liebhaber zweier Fernsehstars („Dias Tranquilos“), Transatlantikpassagier („Diário de Bordo“), Gründer und Opfer eines neuen Regimes („Eldorado“), politisches Exil in Goddamn City – was für eine „Touristenbroschüre“ der Propaganda präsentiert uns („O Ciclo de Goddamn“) –, ein Bettler, der von der Polizei in einem burlesken Verhör gefoltert wurde („Delinquencies, Degradings and Deteriorations“), später ein Versuchskaninchen in einem Verhaltensaufbereitungslabor („DDD 2 – Documents“) und , immer noch Vagabund in Paris, Liebhaber von Lewis Carrolls „Alice“, aufgepfropft auf den Körper von Nabokovs „Lolita“ („Suicides, Personages“) oder Schauspieler in sadomasochistischen und streng realistischen Shows („Au Théâtre“) – Ralfo geht immer, von Buch zu Buch Buch wie von Farce zu Farce, während der Autor vorgibt, eine Figur zu sein und vorgibt, den autobiografischen Roman zu verfassen, dieselben Geständnisse, dessen Autor der Andere ist.
Diejenigen, die vorgeben, andere zu sein und sich selbst als andere bezeichnen, pflegen von sich selbst zu sich selbst und zur Realität um sie herum ein Regime der permanenten Distanz, das eine vollständige Fiktion ablehnt. Es ist diese Distanzierung, im Gegensatz zum Ausweichen, die es dem Autor in diesem Buch von Sérgio Sant'Anna ermöglicht, die Literatur mit der Existenz zu konfrontieren, um sie durch die Augen des Humors, der Grausamkeit, des Wahnsinns, des Wahnsinns, der Täuschung usw. zu sehen und andere sehen zu lassen Gewalt Ihrer und unserer Welt.
Aber auf diesem Weg stellt uns Ralfos imaginäre Autobiografie die dichte historische Schicht des dokumentarischen Memorialismus wieder her, die an das Romanhafte grenzt. Und es dokumentiert sowohl die Leere einer frustrierten Jugend (Ralfo, „aus dem Nichts gezeugt, mit der körperlichen und geistigen Realität eines Zwanzigjährigen“), den Rückzug des Utopismus, die Vorherrschaft von Klischees und Slogans herunter ,ein Megalopoly Unmenschlichkeit und das Zertreten des Menschlichen, aber auch die Enttäuschungen der Literatur und die Illusionen des künstlerischen Experimentalismus, gefangen im Kreislauf von Werbung und Propaganda. Aber all dies ist, wie Brás Cubas in seinem berühmten Prolog sagen würde, „mit einer scherzhaften Feder, getaucht in die Tinte der Melancholie“, geschrieben, die aus den „Materialien“ der Zeit, die Sérgio Sant'Anna in diesen Memoiren gesammelt hat, hervorquillt.
* Benedito Nunes (1929-2011), Philosoph, emeritierter Professor an der UFPA, ist unter anderem Autor von Der poetische Schlüssel (Gesellschaft der Briefe).
Referenzen
Sergio Sant'anna. CRalfos Geständnisse (Eine imaginäre Autobiographie). Rio de Janeiro, Brasilianische Zivilisation, 1975 (https://amzn.to/3KLCPqs).
