von LISZT VIEIRA*
Evangelikale nutzen den Guardianship Council als Tor und Weg zur Wahl von Ratsmitgliedern
Die Wahlen zum Guardianship Council (CT) in ganz Brasilien am Sonntag, dem 1. Januar, bestätigten den Aufstieg der Evangelikalen in den Machtstrukturen. Evangelische Kirchen wachsen am unteren Ende der Gesellschaft, im Gegensatz zur katholischen Kirche, die ihren Einfluss immer von oben nach unten ausgeübt hat. In den letzten Jahrzehnten haben die verschiedenen evangelischen Konfessionen, von traditionellen Konfessionen wie den Baptisten bis hin zu Neo-Pfingstgemeinden, begonnen, Machtpositionen im Kongress und sogar in der STF einzunehmen.
Die evangelische Bank wurde neben den Bullet- und Agribusiness-Bänken zu einem politischen Akteur in der Legislative. Dabei handelt es sich um komplementäre Agenden, da es sich bei der Agrarindustrie und der Waffenindustrie nicht um eine fundamentalistische religiöse Agenda handelt, da Evangelikale ihre Projekte unterstützen. Laut DataFolha beträgt der Anteil der Evangelikalen in Brasilien etwa 30 % der brasilianischen Bevölkerung. Derzeit sind zwischen 18 und 20 % der Parlamentarier Evangelikale. Es ist jedoch wichtig, nicht zu vergessen, dass sie in Bezug auf die Regierung traditionell gespalten sind, sich aber, von sehr seltenen Ausnahmen abgesehen, in der Verteidigung einer konservativen Agenda in Zollfragen einig sind.
In diesem Jahr will sich jedoch die Mehrheit der Evangelikalen der Lula-Regierung widersetzen. Die Republikanische Partei (PR) mit starkem Einfluss der Universalkirche ernannte einen Minister. Trotzdem wollen ihre Parlamentarier in der Opposition sein. Die Republikanische Partei erklärte, dass der stellvertretende Silvio Costa Filho (Republicanos-PE) auch nach der Ernennung zum Ministerium für Häfen und Flughäfen nicht Teil der Regierungsbasis sein wird (G1, 7). Das Ergebnis werden wir bald erfahren Imbroglio.
Dieses Thema im Zusammenhang mit der politischen Stärke von Evangelikalen erinnert mich an den Brasilienbesuch des nordamerikanischen Politikwissenschaftlers und Brasilianisten Thomas Skidmore, Buchautor Brasilien: Von Getúlio nach Castelo. Anfang der 1990er Jahre besuchte er Brasilien und suchte den Dialog mit brasilianischen Universitätsprofessoren und Forschern. Thomas Skidmore wurde bekannt, als er 1970 in den USA eine Petition gegen die Verhaftung des brasilianischen marxistischen Intellektuellen Caio Prado Jr. durch die Militärdiktatur leitete. Er selbst geriet in Schwierigkeiten, als er 1984 nach einem Seminar als Zeuge vorgeladen wurde Bundespolizeibehörde und droht mit Abschiebung. Damals wurde es von mehreren brasilianischen Intellektuellen verteidigt. Trotzdem wurde er von einigen beschuldigt, ein CIA-Agent zu sein. Außerhalb des Universitätsbereichs traf ich linke Aktivisten, die glauben, dass jeder nordamerikanische Bürger ein CIA-Agent ist, war oder sein wird. Unwissenheit ist leider kein Monopol der Rechten.
Bei einem Besuch am UFRJ Institute of Social Sciences (IFICS) Anfang der 1990er Jahre fragte Thomas Skidmore Soziologen, ob jemand die evangelikale Bewegung erforsche. Niemand: Fast alle erforschten die Arbeiterklasse und die Gewerkschaftsbewegung. Er machte die Professoren auf die Bedeutung der Erforschung der evangelikalen Bewegung aufmerksam, die damals niemand ernst nahm. Die meisten Forscher waren davon überzeugt, dass die Erforschung der Arbeiterklasse, der Gewerkschaftsbewegung und verwandter Themen Vorrang habe. Die politische Dimension der Evangelikalen war nicht in Sicht. Und wenn ja, wurde es nicht bemerkt.
In den letzten Jahrzehnten sind Evangelikale an der Basis der Gesellschaft horizontal gewachsen und haben die Unterstützung und Kooperation ihrer Glaubensbrüder und sogar Pastoren erhalten, von denen nicht alle Schurken und korrupt sind. Mit der Zeit begannen sie vertikal zu wachsen und besetzten Machtbereiche im Staatsapparat. Dies ist auf den Einfluss der aus den USA stammenden Dominion-Theologie zurückzuführen, wonach es nicht mehr darum geht, Leiden auf Erden hinzunehmen, um das Recht zu haben, in den Himmel zu kommen. Es geht darum, alle Machträume auf der Erde zu besetzen, um die gesamte Nation zu Christen zu machen und so die Rückkehr Jesu Christi in unsere Welt vorzubereiten. Ich glaube, dass Evangelikale zusammen mit dem Militär die ersten wären, die eine Diktatur unterstützen würden, in der Gewissheit, dass von oben bis unten eine konservative, christliche und autoritäre Ordnung durchgesetzt würde. An Bibelversen, die dies rechtfertigen, mangelt es nicht.
Die Wahl zum Vormundschaftsrat ist keine Vorschau Kommunalwahlen im nächsten Jahr, aber es gibt Hinweise, die nicht ignoriert werden sollten. Bei der 1/10-Wahl am Sonntag für die CTs hatten evangelikale Kandidaten oder von ihnen unterstützte Kandidaten eine bedeutende Stimme. Es ist noch zu früh, verlässliche Schätzungen mit Zahlen und Prozentsätzen vorzunehmen, aber der evangelikale Fortschritt bei der Wahl ist unbestreitbar, insbesondere am Rande großer Städte. Evangelikale nutzen den Guardianship Council als Tor und Weg zur Wahl von Ratsmitgliedern.
Abgesehen von Einzelfällen und Aktivisten, die in Vormundschaftsräten arbeiten, die das Kinder- und Jugendstatut (ECA) verteidigen, haben linke Parteien und Organisationen der Zivilgesellschaft weder eine Kandidatenliste erstellt noch den Wählern Orientierungshilfen gegeben. Die Mehrheit wusste nicht, wo sie wählen sollte und ob sie nur für einen oder mehrere Kandidaten stimmen konnte. Nicht einmal, wie lange die Amtszeit eines Wächterrats dauert, sie beträgt vier Jahre. Unterdessen drängen Evangelikale auf den Vormarsch und dringen sogar in die Polizei ein, wie im Fall der Universal Police Forces (UFP) und der Militärpolizei Christi.
Sobald linke Parteien an der Macht sind, ziehen sie es im Namen der Regierbarkeit vor, wann immer möglich eine Einigung von oben mit den Evangelikalen zu erzielen. Aber ab diesem Jahr sieht es so aus, als würde sich das Spiel ändern. Evangelikale wollen Machtpositionen, aber gleichzeitig wollen sie in der Opposition bleiben, ihre Flaggen verteidigen und ihre fundamentalistische Agenda stärken. In jüngster Zeit kam es zu Zusammenstößen, nicht im Kongress oder in der Exekutive, sondern in der STF, wie zum Beispiel bei der Abstimmung über die Entkriminalisierung der Abtreibung. Bisher habe ich keinen mit der Regierung verbundenen politischen Führer gesehen, der die Entkriminalisierung der Abtreibung öffentlich verteidigt und klargestellt hat, dass es nicht darum geht, sie zu fördern, sondern lediglich zu verhindern, dass sie ein Verbrechen ist.
Die traditionelle Missachtung von Fragen der Identität und der Bräuche durch die Linke, die in der Praxis als „unpolitisch“ angesehen werden, führt dazu, dass linke Parteien und Organisationen ihre Augen verschließen und im Namen der Regierbarkeit die Agenda der patriarchalischen Gesellschaft, in der Frauenfeindlichkeit herrscht, nicht bekämpfen Noch immer herrschen Rassismus und Homophobie vor. SinngemäßIch hatte bereits Gelegenheit, im Fall des gescheiterten Militärputschversuchs am 8. August auf die Grenzen der Regierbarkeit aufmerksam zu machen. Wenn Freundlichkeit und Korporatismus vorherrschen und kein Militäroffizier für die begangenen Verbrechen hart bestraft wird, wird es in naher Zukunft zu neuen Versuchen eines Militärputsches kommen, es ist eine Frage der Zeit.
Leider agieren Parteien praktisch nur institutionell, mit wenig oder gar keiner Kapillarität in der Gesellschaft. In den 1980er Jahren, als die PT noch in den Kinderschuhen steckte, riefen viele von uns den Slogan „Mit einem Fuß im Sozialen, mit dem anderen im Institutionellen“. Sind linke politische Parteien heute schwach geworden?
*Liszt Vieira ist pensionierter Professor für Soziologie an der PUC-Rio. Er war Stellvertreter (PT-RJ) und Koordinator des Global Forum der Rio 92-Konferenz. Autor, unter anderem, von Die Demokratie reagiertGaramond). [https://amzn.to/3sQ7Qn3]
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