von EUGENIO BUCCI*
Die etwas melancholische kubanische Tragödie erklärt sich nicht durch den Zusammenbruch der Produktionsverhältnisse, sondern durch die Entleerung der Konsumverhältnisse
Stammgäste in Havanna erkennen, dass die Insel Fidel Castros in ihrer schlimmsten Krise steckt. Fast alles verschwindet. Von der Revolution, die 1959 die Macht übernahm, als die Guerillas der Sierra Maestra unter dem Applaus eines lächelnden und hoffnungsvollen Volkes durch die Straßen der Hauptstadt marschierten, ist außer bürokratischen Büros, weit verbreiteten Engpässen und politischen Überwachungsbüros nur noch wenig übrig geblieben.
Die größten Enthusiasten dieser langen Geschichte der Verzückungen wissen das. „Es ist verzweifelt. „Niemand in Havanna zeigt Auswege auf“, erklärte Frei Betto dem Journalisten Mario Sergio Conti (Folha de S. Paul, 1. Marsch). Der Dominikanermönch, Autor des Bestsellers Fidel und Religion (Editora Brasiliense, 1985), übersetzt in mehr als 30 Länder, darunter Kuba, ist eine lokale Berühmtheit.
Er geht einfach durch die Straßen dass jemand kommt und das Gespräch beginnt. Die Zuneigung ist immer noch dieselbe, die Wärme der Augen und die Umarmungen wärmen immer noch, aber das Lächeln hat seinen Glanz verloren, die Hoffnung hat nachgelassen und der Applaus ist selten geworden. In den Worten von Mario Sergio Conti ist für Kuba „keine Zukunft in Sicht“.
Es ist nicht nur ein Stern, der an einem unsicheren Himmel verblasst, es ist nicht nur ein trauriger Sonnenuntergang; Der Verlust der Vitalität der Aufstandssaga, die vor sechs Jahrzehnten die Welt erschütterte, hat das Ausmaß eines umfassenderen historischen Ereignisses, dessen Verständnis wir nicht aufgeben können. Die langsame und fortschreitende Qual hat mindestens zwei Dimensionen: Auf der unmittelbarsten Ebene, der der praktischen Dinge, scheitern ein Regime und eine Regierungsform; Auf einer weniger greifbaren Ebene entsteht darunter eine Utopie von der Größe der Welt, eine Utopie, die unverhältnismäßig größer ist als das bescheidene karibische Land, in dem sie einst inmitten von Siegesschreien, hinkenden Jeeps, rebellischen Zigarren und ausgefransten Rucksäcken errichtet wurde. Die Niederlage, die sich nun als Zukunftslosigkeit ausdrückt, ist die Kalzinierung eines Traums.
Erklärungen werden kommen. Einige werden sagen, dass die von den Vereinigten Staaten verhängten Blockaden und Sanktionen den Schaden verursacht haben, und sie werden Recht haben. Andere werden behaupten, dass Autoritarismus, diktatorisches Vorgehen und die Gefühllosigkeit einer Macht, die sich von ihrem eigenen Volk isoliert hat, für das Fiasko verantwortlich sind – sie werden auch Recht haben.
Was nur wenige Beobachter bemerken werden, ist, dass Kuba von der Unterhaltungsindustrie oder, genauer gesagt, der Tourismusindustrie verschlungen und dann ignoriert wurde. Wenn er nach und nach stirbt, stirbt er nicht nur an Hunger (Opfer der Blockade) oder an Erstickung (Opfer einer autokratischen Ordnung), sondern vor allem an mangelndem Charisma. Sein Charme, der so bedeutende Besucher wie den französischen Philosophen Jean-Paul Sartre und den brasilianischen Journalisten Ruy Mesquita, Direktor der Zeitung, verzauberte Der Staat von S. Paulo, existieren nicht mehr. El Malecón Es verlor an Kraft, weil es seine Anmut verlor.
Als die Insel sich uneingeschränkt dem Tourismus öffnete, beschloss sie, in den Markt für Freizeitreisen einzusteigen, als wäre sie ein Themenpark, eine Art sozialistisches Disneyland. Teilweise hat die Wende funktioniert. Die Verbraucher strömten herbei, durstig nach ideologischen Abenteuern. Viele genossen es, mit dem Kellner über die internationale Situation zu diskutieren und den Taxifahrer über den Klassenkampf zu befragen.
An diesen Orten und an diesen Stränden Urlaub zu machen, war wie die Ausübung eines Extremsports, als würde man etwas unter der Erde ausprobieren, ohne Gefahr zu laufen, ins Gefängnis zu kommen. Es war ein aufregender Urlaub, als würde man mit einem Guerillakrieg spielen mojito in einer Hand und einer Cohiba in dem anderen.
Im Grunde war die vermeintlich militante Raserei jedoch nichts anderes als eine kapriziöse Form des Konsums: Selbsternannte „linke“ Touristen schluckten gefräßig die menschlichen Dramen der „Sonderzeit“, das Unglück der vom Regime verfolgten Homosexuellen , das Heldentum von Familien, die in Wohnungen Schweine züchteten, um etwas zu essen zu haben. Das alles gefiel ihnen, denn es war Teil des Kampfes zur Überwindung der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen.
Kampflustige Touristen gingen zu Varadero ou Cayo Largo und sie gingen dort mit einer erneuerten Seele, erfüllt von neuen Fantasien, mehr oder weniger wie jemand, der dorthin geht NASA Kennedy Space Center Raumschiffe mit den Fingern zu berühren oder nach Indien zu reisen, um sich einer Überdosis transzendentaler Meditation zu unterziehen.
Damals machte das Land, das Fulgencio Batista und seine Alkoholkasinos entthront hatte, sein Geschäft weiter, dekorierte lediglich die Fenster neu. Es hat funktioniert, zumindest ein wenig. Dann brach der Warenfetisch zusammen und die Konkurrenz setzte sich durch. Das touristische Kuba wurde von anderen Attraktionen überholt, die mehr Adrenalin boten, etwa exotische Landschaften in China, perfekte Wellen in Ozeanien oder vietnamesische Küche.
Es mag grausam sein, dies zu sagen, aber es ist, was es ist: Wenn Kuba heute dem Scheitern entgegen rutscht, dann rutscht es weniger ab, weil es einen politischen Konflikt verloren hat, sondern vielmehr, weil es aufgehört hat, Gegenstand der Begierde der Massen zu sein – nicht der proletarischen Massen, sondern der internationalen Konsumentenmassen. Ihre etwas melancholische Tragödie erklärt sich nicht aus dem Zusammenbruch der Produktionsverhältnisse, sondern aus der Entleerung der Konsumverhältnisse. Die Werbetafeln von Che Guevara, Fidel und Camilo Cinfuegos verblassten.
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Unsicherheit, ein Essay: Wie wir über die Idee denken, die uns desorientiert (und die digitale Welt orientiert) (authentisch). https://amzn.to/3SytDKl
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Der Staat von S. Paulo.
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