von VALTER SILVERIO*
Vorwort zum kürzlich erschienenen Buch von Paulo César Ramos
Das Buch, das ein Publikum über Universitätsstudenten und Akademiker hinaus erreicht, ist das Ergebnis einer Master-Forschung, die seit der Gründung der Unified Black Movement im Jahr 1978 die soziale Gewalt brasilianischer Institutionen gegen Jugendliche verfolgte. Indem die Arbeit die Adoleszenz – das Individuum als psychisches Wesen – von der Jugend – der Lektüre der kollektiven Erfahrung eines Segments und/oder einer Gruppe – unterscheidet, hat sie den Vorzug, die aktuelle Vorstellung von Jugend aufzubrechen, indem sie auf die Jugend ausgedehnt wird.
Schwarze Jugendliche erscheinen daher als Subjekt in ihrer Artikulation mit allgemeineren sozialen Prozessen und als Ergebnis sozialer Beziehungen, die im Laufe der Geschichte entstanden sind und durch die individuellen und kollektiven Erfahrungen einer rassisierten Gruppe in einer rassisch strukturierten Gesellschaft mit Dominanz vermittelt werden.
Betrachtet man also die Unstimmigkeit in der brasilianischen Diskussion, die die Existenz der Jugend im Singular betonte, allenfalls im Rahmen der sozialen Herkunft im Hinblick auf die Klasse, stellt der Text einerseits die Homogenität in Frage und andererseits zeigt, dass dieses Missverhältnis junge schwarze Männer/schwarze Frauen selbst dazu ermutigte, Wege zu finden, ihre Ansprüche und Forderungen in einer Gesellschaft zu kanalisieren, die sich weigert, sowohl ihre Existenz als Gruppe als auch ihre spezifischen Forderungen anzuerkennen, insbesondere die, die erstmals von Abdias Nascimento international angeprangert wurden Brasilien im Fadenkreuz des Panafrikanismus "gegen den Völkermord an der schwarzen Bevölkerung (1978).
Florestan Fernandes betont Nascimentos Beitrag und stellt fest, dass es sich bei anderen Beiträgen in dem Buch um einen handelt, der „das Konzept des Völkermords ohne Einschränkungen auf brasilianische Schwarze anwendet“. Es ist ein schreckliches und schockierendes Wort für konservative Heuchelei.“ Und gleichzeitig fragt er sich: „Verdient das, was mit Schwarzen und ihren Nachkommen getan wurde und weiterhin getan wird, eine andere Beschreibung?“
Die Antwort ist nein. Insbesondere bei der Analyse im Lichte zweier Definitionen von Völkermord, entweder als „der Einsatz vorsätzlicher und systematischer Maßnahmen (wie Tod, körperliche und geistige Verletzung, unbefriedigende Lebensbedingungen, Geburtenverhütung) zur Ausrottung einer Rasse.“ Gruppe, politisch oder kulturell, oder um die Sprache, Religion oder Kultur einer Gruppe zu zerstören“ (WEBSTERs drittes neues internationales Wörterbuch der englischen Sprache). Oder gar als „Verweigerung des Existenzrechts ganzer Menschengruppen durch Ausrottung ihrer Individuen, Zerfall ihrer politischen, sozialen, kulturellen, sprachlichen Institutionen und ihrer nationalen und religiösen Gefühle“ (Schulwörterbuch für Lehrer).
Das Buch von Paulo Ramos gehört zu denen, die das Problem eines echten Völkermords sichtbar machen wollen, der sich durch die soziale und politische Geschichte des Landes zieht und in seiner städtischen und industriellen Formation sichtbar wird, die zwar von Intellektuellen und Aktivisten angeprangert wird, aber weiterhin besteht erweitert sich.
Daher sieht Ramos, etwas optimistisch, in der Konstitution der schwarzen Jugend als Gegenstand des politischen Kampfes die Möglichkeit, den Statistiken über die wachsende Zahl von Todesfällen junger, ihrem eigenen Schicksal überlassener schwarzer Menschen in den städtischen Peripherien zu widersprechen in verschiedenen Ecken. aus dem Land.
Ein solcher Protagonismus ist erstens vom Kampf um das eigene physische und psychische Überleben geprägt, zweitens vom Bewusstsein einer Existenz, die von Vorurteilen, Diskriminierung und der Verweigerung des Zugangs zu öffentlichen Maßnahmen durchzogen ist, die sich weigern, die Besonderheit ihrer kulturellen Praktiken anzuerkennen – Kriminalisierung Sie werden ihnen mit aggressiver und tödlicher Polizeirepression ausgesetzt – und sind gleichzeitig ein konkreter Beweis für eine strategische Segmentierung im Hinblick auf das Recht auf Rechte, die sie in ein „soziales Problem“ verwandelt, das versucht, ihre Perspektiven, Horizonte und Streben danach einzuprägen Leben, die für die verfassungsmäßigen öffentlichen Gewalten nichts oder wenig bedeuten.
Der Protagonismus artikuliert sich auch mit dem Widerstand selbst in Form der Wahrnehmung, dass es keinen Ausweg aus dem politischen Kampf gibt. Daher die bemerkenswerte Bedeutung von Ramos‘ Buch: indem es die Erstellung einer Agenda des politischen Kampfes durch junge schwarze Männer/schwarze Frauen selbst durch direkte Teilnahme an Ereignissen und den daraus resultierenden Ausarbeitungen, wie zum Beispiel der Jugend, begleitet Plan Viva (von 2012 bis 2013), die Arbeitsgruppe Black Youth and Public Policies des National Youth Council (von 2008 bis 2010) und die National Meetings of Black Youth (zwischen 2005 und 2008). Die Artikulationen zwischen dem jungen Akademiker und dem Aktivisten führen zu einem Werk, in dem die Schnittstelle zwischen Wissenserwerb und generativem politischem Handeln es anderen ermöglichen kann, Kontakt zu einem Thema aufzunehmen, das in direktem Zusammenhang mit den Möglichkeiten der Umwandlung des Landes in eine Demokratie steht .
Wir dürfen nicht vergessen, dass die Dissertation, die dem Buch zugrunde lag, im Jahr 2014 verteidigt wurde. „Optimismus“ ist daher gerechtfertigt, wenn man bedenkt, dass alle Initiativen dieser Zeit auf einem Umfeld extremen Aufschwungs und der Aktualisierung politischer Agenden in a basierten Perspektive auf den Aufbau der Demokratie mit einem Schwerpunkt auf der Beteiligung der organisierten Zivilgesellschaft, die es in den verschiedenen Phasen, die in der soziologischen und politischen Literatur des Landes beschrieben werden, noch nie gegeben hat.
Auf diese Weise besteht ein weiterer Vorzug des Buches darin, dass es ein unmittelbares Porträt ist, also ein Dokument eines Feldes von Möglichkeiten, das sich öffnete und in dessen Eröffnung das politische Thema der schwarzen Jugend an Sichtbarkeit und Materialität gewann. Eine Zeit, die von der Dauer her sehr kurz war. Vielleicht können wir annehmen, dass seine Unterbrechung in direktem Zusammenhang mit den wenigen Errungenschaften der schwarzen Jugend selbst steht. In diesem Licht betrachtet ist dieses Buch auch ein Manifest, das den Aufbau neuer Wege und/oder Wege anregen kann, auf denen der Demokratisierungsprozess, der so abrupt und gewaltsam unterbrochen wurde, wieder aufgenommen werden kann. Wir erinnern uns auch an die anhaltende vorzeitige Unterbrechung des Lebens Tausender Schwarzer als Folge unseres alltäglichen Rassismus.
* Valter Silverio Er ist Professor am Institut für Soziologie der Bundesuniversität São Carlos (UFSCar)..
Referenz
Paulo César Ramos. Im Gegensatz zur Statistik: Völkermord, schwarze Jugend und politische Partizipation. São Paulo, Alameda, 2021, 324 Seiten.
