von NAIARA AGUILERA STEIGT AUF*

Die unglaubliche Geschichte derer, die vom Tod profitieren.

Es könnte sich um einen schlechten Witz oder sogar um eine weitere der „falschen“ Nachrichten handeln, mit denen wir seltsamerweise zu tun haben. Es könnte sogar ein Drehbuch für einen Horrorfilm sein, eine Episode der Serie „Black Mirror“, in der ein illegitimer Herrscher aufgrund äußerer, „okkulter“ Zwänge gezwungen wird, einen Teil seiner Bevölkerung zu töten und ein solches Spektakel im Fernsehen und digital zu übertragen Medien. des Grauens. Nein, das ist keine Fiktion. Dies ist die neueste Nachricht, die wir im aktuellen Szenario der wahnsinnigen Völkermordpolitik des Präsidenten dieses Landes verarbeiten. Durch die Zustimmung zur Ausrichtung einer Mega-Sportveranstaltung in Brasilien im aktuellen Szenario der politischen, wirtschaftlichen, sozialen und gesundheitlichen Krise, die inmitten der Coronavirus-Pandemie bereits mehr als 469 brasilianische Männer und Frauen kriminell getötet hat, haben der derzeitige Präsident Jair Bolsonaro und Sein (Miss-)Regierungsteam attestiert einmal mehr, dass das Leben und die Sicherheit der Bevölkerung von geringer Bedeutung sind, solange das Kapital seinen Weg geht und der Profit der „großen Männer“ gewährleistet werden kann.

Die Austragung der Copa America 2021 in Brasilien ist ein weiterer Beweis dafür, dass Menschenleben für das Kapital wertlos sind. Fußball ist ein gesellschaftliches Massenphänomen mit Historizität und Dimensionen, die auf politischer, wirtschaftlicher, sozialer und ideologischer Ebene perfekt untersucht werden können. Kontinuierlich von Sozialwissenschaftlern analysiert, zeigt es seine intrinsische Beziehung zu Themen wie Hegemonie und Macht, zu den politischen und wirtschaftlichen Krisen des Kapitalismus, der nationalen Identität, der Arbeitswelt, der Professionalisierung und den sozialen Kämpfen der sogenannten Minderheiten (Frauen, Schwarze). Männer und Frauen, LGBTs usw. ) und wir Brasilianer sind der lebende Beweis dafür. Wir lieben Fußball, wir konsumieren Fußball und wir wissen, dass Fußball, obwohl er sich im Laufe von zwei Jahrhunderten zu einem der lukrativsten Güter entwickelt hat, nicht nur die menschlich unerklärlichsten Gefühle hervorruft, sondern auch die Gier und den Profit von Multimillionen-Dollar-Unternehmen, die am Verkauf interessiert sind es als ein weiteres Produkt im Dienste derselben multimillionären weißen Männer an der Spitze dieses großartigen Unternehmens.

Die exorbitanten Investitionen in den Sport mit den Merkmalen von Spektakel und Höchstleistung, wie im Fall der Olympischen Spiele 2021 in Japan und jetzt der von Conmebol organisierten Copa América de Futebol mit Sitz in Brasilien, haben keine Zeit zu verlieren, denn Zeit für Kapital zusätzlich zu Geld, stellt es hohe Gewinnraten für die Geschäftswelt dar, die an diesem großen lukrativen Markt beteiligt ist, an dem Unternehmer, Sponsoren, Werbetreibende und ihre großen Marken beteiligt sind. Die Sportmedien-Kulturindustrie im Dienste des Kapitals und des grenzenlosen Konsums schafft standardisierte Produkte und Unterhaltung und manipuliert dabei weitgehend die Bedürfnisse des Einzelnen, seinen kritischen Sinn und sogar seine Geduld, bestimmte Absurditäten zu ertragen. Die Medien- und Kommunikationsunternehmen, die das Monopol auf die Produktion und Verbreitung dieser Inhalte haben, sind für die Vermittlung und Spektakulärisierung des Fußballs verantwortlich, da er Freizeit und Zerstreuung im Austausch für Passivität und ein kurzes Vergessen der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Probleme des Landes bietet. Aber sind wir so apathisch, dass wir die Prioritäten des Augenblicks und die Absurditäten, die die (De-)Regierung mitten in der Pandemie begeht, nicht erkennen?

Es gab eine Zeit, in der die meisten Brasilianer ihr Leben innehielten, um sich ein Spiel der brasilianischen Nationalmannschaft anzusehen, und der größte Ausdruck davon waren immer die Spiele der Fußball-Weltmeisterschaft. Die angestammte Rebellion zugunsten seines Volkes, seines Volkes, seines Landes, bis zu dem Punkt, dass er Arbeit und Schulunterricht verpasste, seinen Chef im Stich ließ und sich an öffentliche Plätze drängte, um die Auswahl mit viel kollektiverer Ethylemotion zu verfolgen und ein Tor zu erzielen Und die Qualifikation bleibt denjenigen in Erinnerung, die die 70er bis 2000er Jahre erlebt haben. Sie sehen die Böden der beliebtesten Viertel, die von der Gemeinde selbst mit einer riesigen brasilianischen Flagge, den klassischen Wimpeln oder Plastikstücken in den Farben Grün und Gelb bemalt wurden an Stangen hängen, die gelben Trikots der Nationalmannschaft, der Bombenlärm und hysterische Schreie, all diese symbolischen und selbstorganisierten Elemente unseres Volkes sind Teil dieses kollektiven Gedächtnisses. Aber es scheint, dass uns sogar das genommen wurde. Die Befriedigung, sich wie eine Nation mit Selbstwertgefühl zu fühlen, denn zumindest im Fußball glaubten wir immer noch, wir seien einzigartig, künstlerisch und stolz. In diesem Raum konnten wir zumindest das Vergnügen haben, „im Sport“ all das Leid und die Abhängigkeit zu rächen, die uns die Kolonialisierung der Vergangenheit und der Imperialismus der Gegenwart im Laufe unserer Geschichte auferlegt haben. Aber wir leben in einer anderen Zeit. Seit dem politischen Putsch im Jahr 2016, der Präsidentin Dilma Rousseff aus dem Amt entfernte, und all den darauf folgenden Manövern mit Hilfe der Medien, der Justiz und des Parlaments bei den Wahlen 2018, die im Sieg von Jair Bolsonaro und seiner Truppe aus Militärs und Milizionären gipfelten, darunter ihre Kinder, dass das brasilianische Volk keinen Tag des Friedens und des Stolzes erlebt.

Vielen Denkern, Politikern, Intellektuellen, Männern und Frauen, ging es darum, das Phänomen Fußball eingehend und vernünftig zu analysieren. Einer von ihnen war Lima Barreto, ein brillanter schwarzer Journalist und Schriftsteller mit einem umfangreichen Werk in Zeitschriften seiner Zeit, der für seine scharfe Kritik am rassistischen und elitären Charakter dieses Sports bekannt war, der bereits großes Interesse zeigte die weiße und wohlhabende Mittel- und Oberschicht des Landes zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts. In einer seiner Kritiken am Fußball ging Lima Barreto so weit, zu behaupten, dass dieser Sport als Strategie zur Eugenik und zur Verbesserung der Rasse in Brasilien dargestellt wurde, und dies lässt sich aus den historischen Aufzeichnungen der damaligen Zeitungen belegen . Für diesen Autor leitete die Elite, die den Fußball dominierte, dieselben Entscheidungsgremien wie der Staat und war ein Instrument der politisch-ideologischen Herrschaft im Dienste einer Klasse, die offensichtlich nicht die Arbeiterklasse war. Neben dem gegnerischen Fußball glaubte er an Capoeira als echten Nationalsport. Vieles von dem, was dieser brillante Intellektuelle schrieb, trug die Spuren von Rassismus und sozialen Vorurteilen, unter denen er während seines kurzen Lebens litt, die jedoch der notwendigen Debatte unseres Jahrhunderts nicht entgangen sind und einer der Vorreiter einer realistischen und kritischen Herangehensweise an die Gesellschaft und den Fußball waren . Auch wenn Lima Barreto mit seiner Prognose, dass der Fußball in unserem Land keinen Platz haben würde, um populär zu werden, nicht richtig lag, da er heute der von den Brasilianern am meisten ausgeübte und konsumierte Sport ist, hatte er Recht, als er schrieb, dass der Fußball als politisches und ideologisches Instrument im Gottesdienst diente Es ging ihnen nicht um Partizipation, sondern vor allem um Profit und vor allem um Professionalisierung.

Ein weiterer prominenter brasilianischer Intellektueller, der den Fußball sehr bewunderte und in den damaligen Zeitungen sogar Chroniken zu diesem Thema schrieb, war der Dichter und Kolumnist Carlos Drummond de Andrade. Einer der größten Dichter unserer Literatur sagte einmal, dass im Fußball jeder Verein kein Publikum hat, sondern eine organisierte Party, und dass sie sich je nach dem Unglück der Meisterschaft verbünden oder trennen. Diese Aussage in die Gegenwart zu übertragen, kann sogar unsere Fragilität als Klasse demonstrieren, die noch größere Schwierigkeiten hatte, sich zu organisieren, um bereits erworbene Grundrechte zu verteidigen, und die auferlegten Rückschläge, wie die Sozialversicherungsreform und das Outsourcing-Gesetz, nicht hinnehmen musste. Die „Meisterschaft“ des politischen Augenblicks bedeutet für uns nicht nur Pech, sondern wurde von autoritären und profaschistischen Richtern auf dem „Feld“ schamlos manipuliert, getäuscht und betrogen.

Den Fernsehmedien kommt eine fragwürdige Abfederungsfunktion zu, da sie sich einerseits mit den Interessen des Kapitals verbünden, indem sie bei der Übertragung dieser Spiele von Werbung und Produktverkäufen profitieren, und andererseits sporadisch Kritik an einigen Managern übt, selektiv und sensationslüstern, aber nichts, was das dort platzierte Spiel der Interessen verändert. Hier ist eine Frage angebracht: Ist der im Fernsehen übertragene Fußball das, was Karl Marx seinerzeit in Bezug auf Religion nannte, das moderne „Opium des Volkes“? Oder erfüllt die Religion dieses Ziel weiterhin isoliert? Können wir sagen, dass diese beiden komplexen, von der Menschheit hervorgebrachten kulturellen Elemente zu Entfremdung, Passivität und Konformismus angesichts der sozialen Probleme beitragen, mit denen die Gesellschaft inmitten der aktuellen Krise des Kapitals konfrontiert ist? Bei komplexen Fragen können die Antworten niemals einfach sein. Ich möchte die Diskussion in diesem kurzen Text auch nicht erschöpfen, aber wir können feststellen, dass sich diese und andere Strategien des kapitalistischen Systems zusätzlich zur polizeilichen Unterdrückung durch den bewaffneten Staat als wirksam erwiesen haben, um die Klasse zu betäuben und zu desorganisieren. Sport und insbesondere Fußball sind, wie bereits erwähnt, menschliche Produkte und spiegeln den Entwicklungsstand bestimmter sozialer Realitäten wider. Sport ist nicht nur ein Produkt des Kapitalismus, sondern eingebunden in dieses Wirtschaftssystem erfüllt er vor allem die Bedürfnisse derer, die ihn beherrschen. Es ist die kapitalistische Gesellschaft, die alles in Ware verwandelt, aber wir können und sollten denken, dass eine andere Logik für soziale Beziehungen möglich ist, die nicht nur auf privaten Interessen und der Ausbeutung unserer Arbeit und der Besetzung unserer „freien“ Zeit basieren.

Für den ägyptischen marxistischen Historiker Eric Hobsbawm gibt es auch im Sport und insbesondere im Fußball eine Stärkung des nationalistischen Ideals und der Identifikation des Einzelnen mit der Nation, die zwar zum Massenspektakel wird, aber Teil des globalen Lebens ist und auch Streitigkeiten zum Ausdruck bringt zwischen Nationalstaaten, die Konzepte wie „Rasse“ und „Nation“ tragen, die mit Subjektivismus und Symbolik beladen sind, die jenseits orthodoxer marxistischer Interpretationen liegen. Das heißt, bei der Analyse des Sportphänomens ist ein erweiterter, überwältigender Blick notwendig, der nicht nur die expliziten wirtschaftlichen und materiellen Probleme unserer Zeit durchschaut, sondern auch die Kraft der Ideen, der kollektiven Vorstellungskraft, die mobilisiert und anerkennt stellt den Sport in Frage, wenn er politisiert und mit antikapitalistischen, antirassistischen und feministischen Kämpfen verbunden wird. Aber wie sieht es mit der Copa America in Brasilien aus? Was hat das alles damit zu tun?

Zu Beginn der Maiwoche wurden wir von der Nachricht überrascht, dass Brasilien zwischen dem 13. Juni und dem 10. Juli die Fußball-Copa America 2021 ausrichten wird, inmitten der schwierigen politischen Lage und der globalen Pandemie. Die derzeitige Regierung Kolumbiens, ein Land, das seit Ende April einen politischen Moment intensiver Mobilisierung der Bevölkerung gegen konservative Maßnahmen des derzeitigen rechten Präsidenten und Lakaien des US-Imperiums Iván Duque erlebt, musste bei seiner Steuerreform einen Rückzieher machen Projekt und der kürzliche Rücktritt Ihres Finanzministers. Mitten in der Pandemie (mit mehr als 90 Todesfällen) sind die sozialen Bewegungen des Landes immer noch mutig auf der Straße zur Verteidigung der Grundrechte mobilisiert und zeigen damit, dass die Reform nur der letzte Tropfen war, der den Aufstand im Land zum Überlaufen brachte. In der fernen Möglichkeit, die Organisation der Veranstaltung allein zu übernehmen, zieht sich auch Argentinien am 30. Mai aufgrund der Verschärfung der neuen Coronavirus-Pandemie zurück. In weniger als einem Tag (31. Mai) würden die Brasilianer durch die Medien erfahren, dass die Organisation, die die Veranstaltung organisiert, CONMEBOL, in sozialen Netzwerken ein Dankeschön „an Präsident Jair Bolsonaro und sein Team sowie an CBF für die Eröffnung“ veröffentlichen würde die Türen des Landes“.

Fazit

Offenbar ist die Öffnung des Landes für ausländisches Kapital eine Spezialität der Bolsonaro-Regierung, die die Realität der ständigen Trauer und des Kampfes um die unzähligen Todesopfer, die durch das neue Coronavirus verloren gegangen sind, ignoriert. Aus dem Gefühl der Ohnmacht und der Revolte angesichts der Weigerung des Präsidenten, wiederholt Impfstoffe anzubieten, wie in der jüngsten Folge des COVID-CPI deutlich wurde. Von der Entmutigung und Arbeitslosigkeit, die viele brasilianische Familien geführt haben, bis hin zur Verzweiflung, die Hunger und Elend hervorrufen. Von den Risiken, auf die Experten hinweisen, besteht die erhöhte Wahrscheinlichkeit, dass neue Virusstämme auftreten, und eine weitere Verschärfung der chaotischen Situation, in der sich das öffentliche Gesundheitssystem befindet. Ob das Turnier dem Land wirtschaftliche Vorteile bringen würde, können wir jedoch nicht garantieren. Es ist jedoch bekannt, dass millionenschwere Marken wie Bridgestone, Santander, Gatorade, Amstel und Nike weiterhin offizielle Sponsoren von CONMEBOL-Turnieren sind und die Marke TCL Electronics, einer der Hauptvertreter der globalen Fernsehbranche und die am schnellsten wachsende Marke in der Welt, gab außerdem das offizielle Sponsoring der Copa América 2021 in Brasilien bekannt. Wir wären nicht naiv genug zu glauben, dass diese Marken lediglich einen Dienst für die lateinamerikanische Bevölkerung und den Fußball leisten würden, ohne eine Gegenleistung zu erhalten, denn auch ohne die persönliche Teilnahme der Öffentlichkeit an den Spielen sind die Geldbeträge, die sie erzielen, nicht hoch genug Die getätigten Transaktionen gehen über das hinaus, was das Unternehmen in seinen offiziellen Finanzdaten offengelegt hat. Den Gewinnerteams werden Millionen von Dollar als Preise ausgezahlt, die auf dem südamerikanischen Kontinent für den Kauf von Impfstoffen, Erweiterungen und Verbesserungen des öffentlichen Gesundheitssystems, mehr Arbeitsplätze, Hilfe usw. verwendet werden könnten.

Die einzige Garantie besteht darin, dass wir weiterhin für die Eindämmung des tödlichsten Virus in der Geschichte des Landes kämpfen werden, ohne die Hilfe der Regierung, nur mit Hilfe der Führer der vernünftigsten Staaten und Gemeinden und der unzähligen individuellen und kollektiven Initiativen der Menschen , Organisationen und soziale Bewegungen, die durch Vorbild und Solidarität erziehen. Kämpfen wir weiterhin für die Demokratisierung der Medien und die Demokratisierung des Fußballs, denn wir sprechen hier von einem Männerturnier, das Millionen bewegt, das aber im Vergleich zu Anreiz, Sponsoring und Anerkennung der Kategorien des Frauenfußballs beschämend ist ungleich und extrem sexistisch.

Es ist mehr als bewiesen, dass es nicht nur um Fußball geht. Es ist nicht nur ein Spiel. Viel weniger Leidenschaft und Irrationalität. Es ist ein grundlegender Teil des politischen und ideologischen Streits beim Aufbau einer internationalen sozialen und kulturellen Revolution. Wir leben mitten im Chaos eines Landes, das einer dystopischen Serie würdig wäre, die sicherlich die Top 10 der erfolgreichsten Streaming-Serien der Welt erreichen würde. Aber das letzte Kapitel bleibt umstritten.

*Naiara Aguilera Soares ist Lehrerin an öffentlichen Schulen und hat einen Abschluss an der Fakultät für Bildungswissenschaften der Bundesuniversität Bahia (FACED-UFBA).

Referenzen

ANDRADE, Carlos Drummond de. Wann ist Fußballtag?. São Paulo: Companhia das Letras, 2014.

BARRETO, Lima. "Über dem Fußball". BHs Cubas. Rio de Janeiro, Jahr II, 15. August. 1918.

BARRETO, Lima. "Ein Spiel von Fußball". Grimasse, Rio de Janeiro, zwölftes Jahr, n. 589, 4. Okt. 1919.

HOBSBAWM, Eric J. Das Zeitalter der Imperien. Rio de Janeiro: Frieden und Land, 1988.

MARX, Carl. Kritik an Hegels Rechtsphilosophie. Einführung in die Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. São Paulo: Boitempo, 2010.