von Leonardo Boff*
Wir sind zu dummem und wahnsinnigem Verhalten fähig; Von nun an können Sie alles, alles fürchten, auch die Vernichtung der Menschheit; wäre der gerechte Preis für unsere Torheiten und Grausamkeiten
Heute ist es eine Tatsache des kollektiven Bewusstseins derjenigen, die eine ganzheitliche Ökologie pflegen, wie so viele Wissenschaftler wie Brian Swimme und Papst Franziskus in seiner Enzyklika „Über die Sorge um unser gemeinsames Haus“, dass alles mit allem anderen zusammenhängt. Alle Lebewesen im Universum und auf der Erde, auch wir Menschen, sind in komplexe Beziehungsgeflechte in alle Richtungen eingebunden, so dass außerhalb der Beziehung nichts existiert. Dies ist auch die Grundthese der Quantenphysik von Werner Heisenberg und Niels Bohr.
Dies war den ursprünglichen Völkern bekannt, wie es in den weisen Worten des Häuptlings Seattle im Jahr 1856 zum Ausdruck kam: „Eines wissen wir: Die Erde gehört nicht dem Menschen.“ Es ist der Mensch, der zur Erde gehört. Alle Dinge sind miteinander verbundens wie das Blut, das eine Familie vereint; alles hängt miteinander zusammen. Was der Erde schadet, schadet auch den Söhnen und Töchtern der Erde. Es war nicht der Mensch, der das Netz des Lebens gewebt hat: Er ist lediglich ein Faden darin. Was auch immer er mit der Verschwörung macht, er wird sich selbst antun.“ Das heißt, es besteht eine enge Verbindung zwischen der Erde und dem Menschen. Wenn wir die Erde angreifen, greifen wir auch uns selbst an und umgekehrt.
Astronauten hatten die gleiche Wahrnehmung ihrer Raumsonde und des Mondes: Erde und Menschheit sind ein und dasselbe Wesen. Isaac Asimov hat es 1982 auf Anfrage der New York Times gut miterlebt, als er eine Bilanz der 25 Jahre des Weltraumzeitalters zog: „Das Erbe ist die Wahrnehmung, dass Erde und Menschheit aus der Perspektive von Raumfahrzeugen eine Einheit bilden.“ eine einzelne Einheit (Die New York Times, 9. Oktober 1982). Wir sind die Erde. Der Mensch kommt her Humus, fruchtbares Land, oder das Marcus biblische Bedeutung: Sohn und Tochter der fruchtbaren Erde. Nach dieser Erkenntnis wird es nie mehr aus unserem Bewusstsein verschwinden, dass das Schicksal der Erde und der Menschheit untrennbar miteinander verbunden ist.
Leider bedauert der Papst in seiner Enzyklika: „Wir haben unser gemeinsames Haus noch nie so misshandelt und verletzt wie in den letzten zwei Jahrhunderten“ (Nr. 53). Die Gier der Vermögensanhäufung ist so verheerend, dass wir, sagen einige Wissenschaftler, ein neues geologisches Zeitalter einläuten: das „Anthropozän“. Ich meine, wer das Leben bedroht und das sechste Massensterben beschleunigt, in dem wir uns bereits befinden, ist der Mensch selbst. Die Aggression ist so heftig, dass jedes Jahr mehr als tausend Arten von Lebewesen verschwinden und etwas Schlimmeres als das Anthropozän einleitet nekrocendas: die Ära der Massenproduktion des Todes. Da Erde und Menschheit miteinander verbunden sind, kommt es nicht nur in der Natur zu Massensterben, sondern innerhalb der Menschheit selbst. Millionen sterben in allen Teilen der Welt an Hunger, Durst, Opfern von Krieg oder sozialer Gewalt. Und unsensibel tun wir nichts.
Nicht ohne Grund schrieb James Lovelock, der Formulierer der Theorie der Erde als selbstregulierender lebender Superorganismus, Gaia, ein Buch „Gaias Rache“ (Intrinsic, 2006). Ich glaube, dass aktuelle Krankheiten wie Dengue-Fieber, Chikungunya, Zica-Virus, Sars, Ebola, Masern, das aktuelle Coronavirus und die allgemeine Verschlechterung der zwischenmenschlichen Beziehungen, die durch tiefgreifende Ungleichheit/soziale Ungerechtigkeit und einen minimalen Mangel an Solidarität gekennzeichnet sind, eine Vergeltung für Gaia darstellen für die Beleidigungen, die wir ihr ununterbrochen zufügen.
Nicht umsonst ist das Virus dort ausgebrochen, wo es mehr Schadstoffe gibt. Ich würde nicht sagen, dass J. Lovelock „Gaias Rache“ ist, weil sie als die Große Mutter keine Rache nimmt, sondern uns schwere Anzeichen dafür gibt, dass sie krank ist (Taifune, schmelzende Polkappen, Dürren und Überschwemmungen usw .) und im Extremfall, weil wir die Lektion nicht lernen, sich wie die oben genannten Krankheiten an uns rächt. Es ist eine Reaktion auf eine gewalttätige menschliche Handlung.
Ich erinnere mich an das Buchtestament von Théodore Monod, vielleicht dem einzigen großen zeitgenössischen Naturforscher, in seinem Buch „Und wenn das menschliche Abenteuer scheitern sollte“ (Paris, Grasset, 2000): „Wir sind zu dummem und wahnsinnigem Verhalten fähig; Von nun an können Sie alles, alles fürchten, auch die Vernichtung der Menschheit; es wäre der gerechte Preis für unsere Torheiten und Grausamkeiten“ (S. 246).
Das bedeutet nicht, dass Regierungen auf der ganzen Welt resigniert aufhören, den Kampf gegen das Coronavirus zu bekämpfen, die Bevölkerung zu schützen und trotz der ständigen Mutationen dringend nach einem Impfstoff gegen das Coronavirus zu suchen. Neben einer wirtschaftlichen und finanziellen Katastrophe kann es auch eine menschliche Tragödie mit einer unkalkulierbaren Zahl von Opfern bedeuten.
Aber die Erde wird sich mit diesen kleinen Geschenken nicht zufrieden geben. Es erfordert eine andere Haltung ihr gegenüber: eine des Respekts vor ihren Rhythmen und Grenzen, der Sorge um ihre Nachhaltigkeit und des Gefühls, dass wir mehr sind als Söhne und Töchter von Mutter Erde, sondern die Erde selbst, die fühlt, denkt, liebt, verehrt und kümmert sich um sich selbst. . Da wir uns um sie kümmern, müssen wir uns auch um sie kümmern. Sie braucht uns nicht. Wir brauchen sie. Vielleicht will sie uns nicht mehr in ihrem Gesicht haben. Und es wird weiterhin durch den Weltraum kreisen, aber ohne uns, weil wir Ökozide und Geozide waren.
Da wir intelligente und lebenslustige Wesen sind, können wir den Lauf unseres Schicksals ändern. Möge der Schöpfergeist uns in diesem Ziel stärken.
*Leonardo Boff ist Theologe und Autor unter anderem von Sich um die Erde kümmern – Leben schützen: So vermeiden Sie das Ende der Welt (Aufzeichnen)
