von RUBENS PINTO LYRA*
Man muss kein „Linksradikaler“ sein, um das Verständnis für die Wirkungslosigkeit nichtsozialer Initiativen für gesellschaftliche Probleme zu teilen
„Ein Teil der Bourgeoisie, Philanthropen, Menschenfreunde, Wohltätigkeitsorganisatoren, die verschiedensten Sozialreformer wollen soziale Übel beheben, um den Bestand der bürgerlichen Gesellschaft zu sichern“ (Karl Marx, Manifest der Partido Comunista).
Diese Worte des noch jungen Marx, geschrieben vor mehr als 170 Jahren, sind auch heute noch aktuell. Der große deutsche Denker richtete sie an das, was er damals „bürgerliche Sozialisten“ nannte (MARX: 1998, S. 40). Allerdings passen sie wie angegossen zu unseren heutigen Philanthropen – auch wenn sie überhaupt keine Sozialisten sind – Humanisten und „Wohltätigkeitsorganisatoren“, die, bewusst oder unbewusst, versuchen, die Sonne mit einem Sieb zu bedecken, um notorisch ineffektiven Aktionen Wirksamkeit zu verleihen. .
Diese Ideologie lässt sich wie folgt zusammenfassen: Wenn jeder seinen Beitrag leistet, werden die Probleme des Landes gelöst oder zumindest erheblich gemildert.
Die Medien, insbesondere die Rede Globo, legen Sie Wert darauf, einzelne großzügige Taten hervorzuheben, wie zum Beispiel die von Weihnachten ohne Hunger und die von Marketing Unternehmen wie das Programm „Criança Esperança“ als äußerst wichtige Initiativen zum Abbau sozialer Ungleichheit. Dabei handelt es sich in Wirklichkeit um bloße Linderungsmaßnahmen, die – bewusst oder unbewusst – dazu dienen, denjenigen ein gutes Gewissen zu geben, die glauben, dass Kampagnen wie diese es wert sind, durchgeführt zu werden.
„Weihnachten ohne Hunger“ ist wie andere ähnliche Aktionen eine Aktion, die das Ergebnis der Großzügigkeit vieler desinteressierter Menschen ist, die wirklich das Gute fördern wollen. Aber es geht ihr nicht darum, das Wesentliche zu erreichen: dass die Begünstigten nicht das ganze Jahr über hungern müssen. Daher funktioniert diese Initiative – ohne dass sich ihre Initiatoren dessen bewusst sind – wie eine Nebelwand, die die zwingende Notwendigkeit verbirgt, mehr soziale Gleichheit anzustreben und die Mittel zu finden, die sie lebensfähig machen.
Es ist jedoch nicht schwer zu erkennen, dass die Sponsoren von Kampagnen im Zusammenhang mit verschiedenen „Philanthropien“ – in der Regel die Medien – sehr gut wissen, dass dies ein Weg ist, die Notwendigkeit einer Debatte über die strukturellen Ursachen von Hunger und deren Ursachen zu umgehen um es zu beseitigen. dort.
Unter ihnen sticht das Criança Esperança-Programm hervor, das jährlich stattfindet Rede Globo, von wirkungsvollen Medienkampagnen, die erfolgreiche Erfahrungen umfassend verbreiten und ihnen fast demiurgische Tugenden verleihen. Sie vermitteln den falschen Eindruck, dass die brasilianischen Probleme durch die Verbreitung solcher Programme erheblich verringert würden.
Sie fungieren als ein Schirm, der den Kontrast zwischen den gesammelten Spenden – nie mehr als 23 Millionen Reais – (CRIANÇA ESPERANÇA: 2019) und den Milliarden, die nötig wären, um allen brasilianischen Kindern, wie in der Verfassung festgelegt, Qualität zu garantieren, verbirgt Ernährung, Gesundheit und Bildung: „Um Ihnen eine Vorstellung davon zu geben, wie bescheiden die Ressourcen dieses Programms angesichts des Ziels sind, das Leben brasilianischer Kinder zu verändern: Es genügt zu sagen, dass seine Sammlung weniger als 1 % der.“ Gewinn, der das bekam Rede Globo. Sie allein könnte sich Programme leisten, die viel größer sind als das aktuelle“ (LYRA: 2018, S. 79).]
Was Rede Globo unterschwellig beabsichtigt, ist, seinen Zuschauern eine minimalistische Vorstellung vom Staat zu vermitteln, der als zwangsläufig verschwenderisch gilt und jeden mit quälenden Steuern erstickt. Daher ist er davon überzeugt, dass die Lösung der Probleme Brasiliens durch die „Gesellschaft“ erfolgt, d -2018).
Diejenigen, die solche Kampagnen unterstützen, tragen dazu bei, nolens volens, für die Aufrechterhaltung einer ungerechten Gesellschaftsordnung, da sie konsequente Initiativen zu deren Überwindung durch gerechtere Sozialpolitiken, durch wohlwollende Maßnahmen individueller oder unternehmerischer Natur ersetzen wollen, die wenig oder gar nichts zur Verringerung der eklatanten sozialen Ungleichheit im Land beitragen.
In dieser Perspektive werden auch Kommentare von Medienmoderatoren und anderen Prominenten einbezogen. Sie glauben, dass Initiativen dieser Art die Kraft haben werden, Menschen und die Gesellschaft im gesellschaftlichen Leben zum Besseren zu verändern. Dies ist eine irreführende, von konservativer Ideologie durchdrungene Argumentation, die – bewusst oder unbewusst – die wahren Alternativen zur Verbesserung der menschlichen und sozialen Lage in Brasilien verbirgt.
Über sie herrscht – und das ist kein Zufall – in den Medien absolutes Stillschweigen. Es gibt keine Diskussion über öffentliche Maßnahmen, die die katastrophale Ungleichheit, die sich mit der Pandemie tendenziell verschlimmert, wesentlich ändern.
Die Medien heben auch die Philanthropie großer Finanz- und Industriekonzerne wie Bradesco und Itaú hervor. Sie rühmen sich, dass es sich dabei um großzügige Initiativen handele. Auch wenn ihre Spenden dem Verzicht auf einen unbedeutenden Teil ihres Gewinns entsprechen, schreiben sie ihnen die Fähigkeit zu, zum Abbau der Ungleichheit beizutragen – für die sie die Hauptverantwortung tragen.
Diese Art der Philanthropie ist nichts anderes als eine gewinnbringende Investition, da sie dazu dient, ihnen das Image von Organisationen zu vermitteln, die nicht nur auf Profit, sondern auch auf das Wohl des Landes abzielen. Und es dient auch dazu, die Aufmerksamkeit auf die Tatsache abzulenken, dass große Unternehmen, insbesondere solche im Finanzsystem, die Säulen einer grausam unfairen Gesellschaftsordnung darstellen. Tatsächlich „besitzen in einem Land, das zu den Weltmeistern der sozialen Ungleichheit gehört, nur fünf Milliardäre das gleiche Vermögen wie die ärmere Hälfte des Landes!“ (GOMES: 2020). Unter diesen Bedingungen ist es kein Wunder, dass „die Pandemie die soziale Ungleichheit offengelegt und gezeigt hat, dass schwarze und arme Menschen am stärksten betroffen sind“ (PANDEMIA, 2020).
Daher besteht kein Grund, so zu tun, als ob wir Fortschritte in der Menschenwürde machen könnten und dass wir „besser als zuvor“ daraus hervorgegangen seien, wohl wissend, dass die Grundrechte der Armen und Ausgegrenzten in diesem Land nach der Pandemie noch gefährdeter werden Zeitraum. Etwas ganz anderes als Initiativen, die illusorische Lösungen vorschlagen, wie die oben beschriebenen, sind die Bande der Solidarität, die zu transformativen Zwecken zwischen denen geknüpft werden können, die mehr oder weniger vom Kapital ausgebeutet werden.
Sie sind in der Lage, innerhalb der Gesellschaft wirksame Maßnahmen zu ihrer Umgestaltung zu fördern, wenn sie sich bewusst werden, dass nur die Umsetzung einer inklusiven Sozialpolitik in Brasilien und anderswo den armen Kindern Hoffnung auf Erlösung geben kann.
Auf internationaler Ebene gibt es eine aktuelle Erklärung des Journalisten Jorge Pontual Rede Globowiderspricht dieser Alternative, indem es gewalttätige freiwillige Aktionen zur Erreichung vermeintlich vertretbarer sozialer Ziele befürwortet.
Mit mehr als fünftausend toten Kindern in Gaza und fünfzehnhundert Vermissten verteidigt der Sender „Criança Esperança“ laut Präsident Lula (2023) mit der Stimme eines seiner auffälligsten Kollaborateure den von Israel praktizierten Völkermord, auch durch Angriffe auf Krankenwagen (COSTA:2023).
Aber welchen Effekt hätte die Großzügigkeit einiger ihnen gegenüber, wenn eine militaristische Politik in Kraft ist, die Tausende von ihnen das Leben kostet? Welche Bedeutung hat für die Interessenvertreter der Reichen und Mächtigen das Massaker an einem armen Volk, das keine Möglichkeit hat, sich gegen die permanente politische, soziale, wirtschaftliche und militärische Unterdrückung zu wehren, deren Opfer sie sind? Für sie spielen die viertausend Todesfälle von Kindern in Gaza keine Rolle, ebenso wenig wie die Millionen, die in Brasilien aufgrund eines ausgrenzenden Wirtschaftssystems weiterhin unter Hunger und Elend leiden, zum frühen Tod oder zur sozialen Marginalisierung verurteilt sind.
Nur wenigen Kindern ein besseres Leben zu ermöglichen und fast alle von ihnen in einer Situation dauerhafter Verletzlichkeit zu belassen, ist in manchen Fällen eine naive und in vielen anderen eine unfaire Art, ein gutes Gewissen zu vermitteln. Die Hoffnung, mit der Globo schwebt, ist nichts weiter als eine ideologische Maske, die die wirksame Lösung für Kinder in Brasilien oder anderswo verbirgt: die Förderung der Inklusion in der Gesellschaft.
Man muss kein „Linksradikaler“ sein, um das Verständnis für die Wirkungslosigkeit nicht sozialer Initiativen für gesellschaftliche Probleme zu teilen, wie aus dem Dokument hervorgeht Brief an das Volk Gottes, unterzeichnet von einhundertzweiundfünfzig brasilianischen Bischöfen. Darin erklären die Prälaten, dass „die Reaktion auf die brasilianischen Probleme nicht als eine Summe persönlicher Gesten zugunsten einiger Personen verstanden werden sollte, als eine Reihe von Maßnahmen, die nur das eigene Gewissen beruhigen sollen.“ Und sie fügen hinzu: „Die Veränderungen, die wir brauchen.“ Mögen wir aus dem Schlaf erwachen, der uns bewegungsunfähig macht und uns zu bloßen Zuschauern der Realität tausender Todesfälle macht, die uns plagen.“
Abschließend warnen sie, wie der Apostel Paulus, dass „die Nacht bereits vorangeschritten ist und der Tag naht: Lasst uns die Werke der Finsternis verwerfen und lasst uns die Reife des Lichts annehmen“ (BERGAMO:2020).
* Rubens Pinto Lyra Er ist emeritierter Professor an der UFPB. Autor, unter anderem von Bolsonarismus: Ideologie, Psychologie, Politik und verwandte Themen (CCTA/UFPB).
Referenzen
BERGAMO, Monica. „Bolsonaros Rede ist unethisch und basiert auf einer Wirtschaft, die tötet“, heißt es in einem von 152 brasilianischen Bischöfen unterzeichneten Brief.
COSTA, Filipe. Massaker in Gaza. https: aterraeredonda.com.br, 11. Nov. 2023.
CHILDHOPE bricht mit 22.5 Millionen einen historischen Rekord. Verfügbar unter 15.uol.com.br. Zugriff am 6. Juli. 2020.
GOMES, Helton.Fünf brasilianische Milliardäre haben das gleiche Vermögen wie die ärmere Hälfte des Landes, heißt es in einer Studie. Verfügbar unter https://g1globo.com am 14. Zugriff am 2020. September. 24.Folha de São Paulo: São Paulo, 2022. Juli. 28.
LULA, Luiz Inácio. Erklärung veröffentlicht von Rede Globo. 14.11.2023.
LYRA, Rubens Pinto. Hoffnungskind: Weg zur Veränderung? In: Journalismus und Staatsbürgerschaft. João Pessoa: UFPB Ed., 2018.
MARX. Karl und ENGELS, Friedrich. Manifest der Partido Comunista. São Paulo: Cortez, 1998.
PANDEMIE deckt soziale Ungleichheit auf und zeigt, dass schwarze und arme Menschen am stärksten betroffen sind. Zentrale für Alleinstehende. 25.
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