von OTÁVIO AUGUSTO CUNHA*
Der unternehmerischen Logik zufolge muss jeder sein eigenes Unternehmen sein und in der Lage sein, in einer von sozialen Tragödien geprägten Gesellschaft zu agieren.
Die Covid-19-Pandemie trat Anfang 2020 auf und hat seitdem die schwerwiegenden wirtschaftlichen Probleme des zeitgenössischen Kapitalismus verschärft, insbesondere in peripheren und abhängigen Ländern wie Brasilien. Die starke soziale Ungleichheit, gefolgt vom exponentiellen Anstieg der Arbeitslosenzahlen, zeigt, dass das Ausmaß der Krise, in der wir uns befinden, für die Arbeiterklasse tragisch ist. Laut IBGE waren in der vierten Juniwoche 12,4 Millionen Brasilianer arbeitslos; 2,6 Millionen mehr als in der ersten Maiwoche registriert. Anfang September wurde die Zahl der arbeitslosen Arbeitnehmer auf 12,8 Millionen Brasilianer geschätzt[I].
Doch selbst im kritischsten Moment zu Beginn dieses Jahrhunderts versucht der kapitalistische und geschäftliche Diskurs, seine Verantwortung für die soziale Tragödie zu leugnen und versucht, seine Marketingagenda als Lösung für die dringendsten Probleme, vor allem der ärmsten Bevölkerung, durchzusetzen und am stärksten vom sozialen Chaos betroffen. Auf diese Weise haben wir die massenhafte Verbreitung des Wortes Unternehmertum als Synonym für Lösung, Modernität und Fortschritt erlebt, insbesondere im Hinblick auf die Richtungen der öffentlichen Bildung.[Ii] und Jugendtraining. Aber was ist denn überhaupt ein solches Unternehmertum?
Zunächst ist festzuhalten, dass das, was heute als Unternehmertum propagiert wird, nichts mit dem Schumpeterschen Konzept der „schöpferischen Zerstörung“ zu tun hat. [Iii] und nicht einmal im Akt der Innovation, im Gegenteil, ist es in einer viel einfacheren und widersprüchlicheren Position als die Debatte, die zwischen dem österreichischen Autor als historischem Materialismus von Marx und Engels vorgeschlagen wurde. Um zu verstehen, was die kapitalistische und neoliberale Ideologie heute als Unternehmertum propagiert, ist es notwendig, die Zusammenarbeit der sogenannten österreichisch-amerikanischen Strömung zu beobachten[IV] (in den Figuren von Autoren wie von Mises und Hayek) wird als Grundlage für Vorstellungen von Staatshass und blindem Glauben an das Funktionieren des Marktes als Synonym für Freiheit und Wohlergehen verwendet. Wie Dardot & Laval (2016) feststellen, geht diese Vorstellung – hauptsächlich – auf die Bemühungen von Mises zurück, „die Wirtschaftswissenschaft auf einer allgemeinen Theorie des menschlichen Handelns, einer Praxeologie“ beruhen zu lassen. In gewisser Weise ist es diese Perspektive, die Figuren wie Murray Newton Rothbard hervorbringt[V] und seine Idee eines „Anarchokapitalismus“, der von der extremen Rechten verehrt wird, Verfechter eines echten Krieges gegen den Staat und geleitet von einer ultraliberalen und gewalttätigen Agenda mit eindeutig neofaschistischen Merkmalen.
Der von Autoren wie von Mises und Hayek dargelegte Unterschied zum klassischen Liberalismus besteht darin, den Wettbewerb auf dem Markt als einen echten Prozess der Informationsgewinnung zu betrachten, es ist eine bestimmte Haltung des Subjekts, das andere auf der Suche nach Neuheiten und Gewinnen übertrifft die Zeit. Der Markt wird daher als notwendig für die Bildung des wirtschaftlichen Subjekts betrachtet. Dies ist die subjektive Neuheit dieser Autoren und wird das derzeit verbreitete Konzept des Unternehmertums prägen. Einer der Hauptverfechter dieses derzeit erfolgreichen Konzepts (gegen das Schumpetersche Konzept) und ein direkter Schüler von Mises ist Israel Kirzner, der den Markt nicht als Ort des Austauschs, sondern als Raum für die Bildung von Subjekten versteht Er stellt fest: „Jeder gesellschaftliche Akteur ist immer ein Unternehmer.“ Auf diese Weise wird Unternehmertum als eine Ethik, als eine Art zu denken und zu handeln, als eine Art, sich in die Welt zu stellen, konfiguriert.
Folgt man dieser Argumentation, kann man feststellen, dass der Unternehmer das einzig mögliche soziale Wesen innerhalb der vorgeschlagenen Marketingperspektive ist. Laut Kirzner geht es nach der Abneigung, die von Mises gegen alles zeigte, was eine gewisse Kontrolle über das Marktgeschehen ausüben könnte, um die richtige Wahl des Wirtschaftssubjekts, das in dieser Art von Gesellschaft geformt wurde und den besten Weg dazu gelernt hat Nutzen Sie die Vorteile aus Ihrem praktischen Handeln. Es ist das, was in dieser Tradition als „Konsumdemokratie“ gegen die „Präsenzdiktatur des Staates“ bezeichnet wird. Das heißt, der Unternehmer in der heutigen Gesellschaft – der sich den Markt als einen Prozess der Bildung an sich vorstellt – ist nicht mehr der Kapitalist oder gar der Erneuerer von Schumpeters klassischem Konzept, der den Produktionsprozess durch seine „schöpferische Zerstörung“ unaufhörlich verändert, sondern er ist ein Subjekt, das von sozialen Problemen entfremdet ist und mit einem streng kommerziellen Geist ausgestattet ist, der dank der Informationen, über die er verfügt und die andere nicht haben, stets auf Gewinnmöglichkeiten achtet (Dardot & Laval, 2016).
Es ist kein Zufall, dass diese Ideologie des Unternehmertums in direkter Verbindung mit dem konservativen Vormarsch auf der ganzen Welt steht, begleitet von der Rhetorik der kommunistischen Gefahr (durch den Kulturmarxismus) des Staates und dem uneingeschränkten Festhalten an einer ultraliberalen Marketingagenda , dessen Ziel die völlige Privatisierung des Lebens und die Umwandlung aller Subjekte in eigenständige Unternehmen ist, die sich an den Gesetzen des Marktes orientieren und auf jede Gewinnmöglichkeit achten. Das Subjekt, auf einer einsamen Reise und ohne die Unterstützung von irgendjemandem außer seinem eigenen Marketinggeschick, muss zwangsläufig ein Ordnungsexperte sein und den strukturellen Widersprüchen des Kapitalismus völlig entfremdet sein.
Das Interesse an den Schriften von Mises, Hayek und ihren Schülern (wie Kirzner) wird derzeit durch die von einer extremen Rechten mit zunehmend mittelalterlichen Werten verbreitete Strategie der Desinformation und Fake News gerechtfertigt, die im Wesentlichen in der Idee besteht, dass alles, was Staat ist -besessen wäre ein Synonym für Kommunismus, Diktatur, Korruption und ethische Abweichungen, die es in der vollständigen – und uneingeschränkten – Freiheit des Marktes in der gewünschten „Konsumdemokratie“ nicht „existieren“ würde. In dieser Dimension des neoliberalen Diskurses spielen die wichtigsten Kommunikationsmittel eine grundlegende Rolle bei der Überzeugung des Gewissens[Vi] dass dies der einzig mögliche Horizont ist, es gibt keine Alternativen. Diese Aktion ist auch in den von APHEs (privaten Apparaten der Unternehmenshegemonie) entwickelten Programmen präsent.[Vii] und seine politischen Vorschläge, wenn sie sich direkt an den Staat wenden und auf dessen Unternehmensumstrukturierung abzielen.
Die Überhöhung der Logik des Unternehmertums in der heutigen Gesellschaft soll bekräftigen, dass das Subjekt bei der Ausübung dieser Funktion über den Beziehungen der sozialen Klassen steht. Es handelt sich um einen gefährlichen Diskurs, der auf dem funktionalen Charakter dieser Art der Erhöhung für die Aufrechterhaltung der kapitalistischen Gesellschaft und ihrer strukturellen und irreparablen Widersprüche basiert. Für die Befürworter der Lösung durch „Unternehmertum“ spielt es keine Rolle, ob es sich um Angestellte oder Kapitalisten handelt, jeder muss für die Ausübung der unternehmerischen Funktion ausgebildet werden. Dafür genügen „Willenskraft“, „Entschlossenheit“, „Flexibilität“, „Belastbarkeit“, „Proaktivität“, „Beharrlichkeit“, „Initiative“ usw. Denn es ist allein das Subjekt in seiner Einzigartigkeit, das für seinen wirtschaftlichen Erfolg oder Misserfolg verantwortlich ist. Die Marktideologie gilt als Synonym für Effizienz im Gegensatz zur Ineffizienz staatlicher Eingriffe als „Former“ des wirtschaftlichen und unternehmerischen Subjekts und ist daher die beste Form der Geselligkeit, Bildung und Disziplin des individuellen Handelns Dardot & Laval (2016) stellen fest: „Der Marktprozess baut sein eigenes Subjekt auf. Er ist selbstkonstruktiv.
Was wir jedoch im gegenwärtigen Kontext und in der Verbreitung der Logik des Unternehmertums wahrnehmen, ist eine Theorie, die völlig von der konkreten Realität der Subjekte, von der Geschichte und dem daraus resultierenden täglichen Klassenkampf verdrängt ist. Aus der Sicht einer realistischen Analyse, die sich der Transformation der Gesellschaft widmet, können wir die „neuen“ Unternehmer nicht als isolierte Subjekte identifizieren, die aus der politischen Realität, in die sie eingebunden sind, verdrängt werden, sondern im Gegenteil, diese Gruppe verarmter Arbeiter wird herausgeworfen auf ihre eigenen Geräte[VIII] durch den Marketingdiskurs des Unternehmertums, wenn sie allein für die Lösung der sie umgebenden sozialen Probleme verantwortlich werden. Die Flexibilisierung der Arbeitsbeziehungen und das falsche Gefühl der Freiheit müssen unter Berücksichtigung ihrer direkten Verknüpfung mit den von internationalen Organisationen wie der Weltbank vorgeschlagenen Leitlinien analysiert werden[Ix], IDB, IWF, da der Angriff auf Arbeitsrechte und der Entzug des Sozialschutzes für Arbeitnehmer (wie Arbeitslosenversicherung, Unfallversicherung, Kranken- und Rentenleistungen) ein Merkmal dieses neoliberalen Diskurses ist, der unternehmerische Logik als Lösung verbreitet.
Allerdings ist die unternehmerische Ideologie in den Programmen der unterschiedlichsten privaten Apparate der Unternehmenshegemonie (APHEs) präsent und hat immer mehr Platz in der öffentlichen Politik gewonnen und auf diese Weise die Rolle des Staates neu definiert, vor allem im Hinblick auf den Zugang zu Bildung und Kultur in abhängigen Ländern wie Brasilien. Mit dem falschen Diskurs von „Corporate Social Responsibility“ wird das Subjekt aufgefordert, sich von den strukturellen Problemen der Gesellschaft zu lösen und sich auf die Entwicklung seiner Marketingfähigkeiten zu konzentrieren, damit es seine eigenen Chancen auf einem zunehmend fehlenden Arbeitskräftemarkt schaffen kann . soziale Rechte.
Die zentrale Bedeutung von Problemen wie Einkommensungleichheit und Arbeitslosigkeit verlagert sich von der Sphäre wirtschaftlicher Fragen auf die Sphäre des Privatlebens jedes Einzelnen. Damit lässt sich erkennen, dass die praktische Funktion der Unternehmerideologie in der gegenwärtigen Gesellschaft darin besteht, die Konflikte, die dem Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit und dem daraus resultierenden Klassenkampf innewohnen, auszulöschen und sich als Lösung sozialer Probleme in einem zu zeigen irreführender Weg. Diese privatistische und marketingorientierte Idee, deren Flaggschiff das Unternehmertum ist, wird täglich durch die Unternehmenserzählung verbreitet, wie es in einem aktuellen Leitartikel der Zeitung „O Globo“ der Fall ist[X]und bekräftigte die Notwendigkeit, die Logik des Unternehmertums, auch innerhalb des Staates, als Lösung für Brasilien zur Bewältigung der aktuellen wirtschaftlichen und sozialen Krise zu fördern. Die Perspektive, jeden einzelnen Bürger in einen Geschäftsmann zu verwandeln (DARDOT, P; LAVAL, C, 2016), also in ein Unternehmen für sich, versteht folglich Wissen und Bildung als etwas rein Technisches, verbunden mit Management und Risikokontrolle, das Daher wäre es das einzige Wissen, das zur Lösung schwerwiegender Probleme in der Gesellschaft erforderlich wäre.
Eine solche unternehmerische Lösung ist daher eine, die dem Subjekt schon in jungen Jahren beibringt, für sich selbst zu sorgen, sich von niemandem abhängig zu machen, sich politisch zu entfremden und seine eigene Geschichte des Scheiterns oder Erfolgs aufzubauen. Der Unternehmer ist das Vorbild, dem man folgen muss. Der Geschäftsmann wäre das Beispiel eines High-Tech-Subjekts, das heißt, eingestellt auf neue globale Trends. Die brutale soziale Ungleichheit, in der wir leben, wird völlig ignoriert. Durch die Bekräftigung falscher Vorstellungen wie der Idee der Leistungsgesellschaft wird das wahre Gesicht des Unternehmertums eher zu einem Problem als zu einer Lösung für die Zukunft.
Schließlich lohnt es sich, die Ziele der Ideologie des Unternehmertums heute noch einmal zu bekräftigen: den Wunsch, alle davon zu überzeugen, dass wir uns in einer Gesellschaft ohne strukturelle Widersprüche befinden, in der der Staat die Wurzel aller Probleme ist und der Arbeitnehmer sein eigenes Unternehmen werden muss Er wird grausam für seine Zukunft verantwortlich gemacht. Diese Ideologie erfüllt die gesellschaftliche Funktion, Ungleichheiten zu verschärfen, Bestehendes zu bekräftigen und die Hegemonie der Wirtschaft und des Marketings über die Gesellschaft als Ganzes zu festigen.
* Otávio Augusto Cunha ist Doktorand im Graduiertenprogramm für Geschichte an der Fluminense Federal University (UFF).
Referenzen
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NEVES, Lúcia (org.), Die neue Pädagogik der Hegemonie. Kapitalstrategien zur Konsensbildung, São Paulo, Xamã, 2005.
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VALENTINE, Erika. PERUZZO, Juliane. Unternehmerideologie: Verschleierung der Klassenfrage und ihrer Funktionalität gegenüber dem Kapital. In: Temporalis, Brasília (DF), Jahrgang 17, Nr. 34, Juli/Dez. 2017.
Aufzeichnungen
[I]Quelle: IBGE
[Ii][ii]Stauffer, Anakeila de Barros (Org.) Bürgerliche Hegemonie in der öffentlichen Bildung: Problematisierungen im TEMS-Kurs (EPSJV/PRONERA) / Organisation von Anakeila de Barros Stauffer, Caroline Bahniuk, Maria Cristina Vargas und Virgínia Fontes. – Rio de Janeiro: EPSJV, 2018.
[Iii]Es ist auch notwendig anzumerken, dass, obwohl die Idee des Unternehmertums bereits in Werken vor dem 1934 Liberalismus und die Produktionsweise des Kapitalismus als Ganzes.
[IV]Das Adjektiv „austroamerikanisch“ bezeichnet hier in die USA eingewanderte Ökonomen oder Amerikaner, die sich der modernen österreichischen Schule angeschlossen haben, deren zwei bedeutendste theoretische und ideologische Persönlichkeiten Ludwig von Mises und Friedrich Hayek sind. Neben den Theorien des letzteren ist auch die Mitarbeit von Israel Kirzner, einem direkten Schüler von Mises, wichtig.
[V]Murray Newton Rothbard war ein amerikanischer heterodoxer Ökonom der Österreichischen Schule und Schüler von Mises. Historiker und politischer Philosoph, der dazu beigetragen hat, das moderne Konzept des Libertarismus zu definieren.
[Vi] https://www1.folha.uol.com.br/mpme/2020/08/brasil-ganha-600-mil-microempreendedores-durante-aquarentena
[Vii] Lúcia Neves (org.), Die neue Pädagogik der Hegemonie. Kapitalstrategien zur Konsensbildung, São Paulo, Xamã, 2005.
[VIII]Der schwerwiegendste Fall ist derzeit zweifellos der von Anwendungsanbietern wie z Rappi ou Ich Essen. Völlig prekäre Arbeitnehmer haben keine Rechte und keine Art von Arbeitsverhältnis.
[Ix]Die Weltbank bietet neben massiven Krediten auch Beratung und technische Hilfe für Staaten und Kommunen sowie Wirtschaftsforschung zur kapitalistischen Entwicklung.
[X]„Die Chance, das Land wieder aufzubauen und Wiederholungsfehler zu vermeiden“, Leitartikel. O Globo Zeitung, 13.
