von MARCOS FALCHERO FALLEIROS*
Vorwort des Autors zum kürzlich erschienenen Buch
Graciliano Ramos gab sein literarisches Debüt im Alter von elf Jahren mit der Kurzgeschichte „Pequeno beggar“, die in der Schülerzeitung in Viçosa veröffentlicht wurde. Der Diluculus, das er und sein Cousin unter der Leitung des Geographieprofessors Mário Venâncio geschaffen hatten, einer exotischen Figur, die in der Stadt als neuer Postmeister, Schriftsteller und 1906 als Selbstmörder auftrat. Es war dieser freundliche Prophet, der dem Jungen Graciliano ungefähr ein Jahr vor der Einnahme von Phensäure sagte, dass er Schriftsteller werden würde – und ihn von der Nachricht fassungslos zurückließ, indem er blind und taub und stolpernd durch die Straßen ging.
Graciliano Ramos gesteht, dass die Debütgeschichte und die anderen Veröffentlichungen, die er in der Zeitung präsentierte, vom Meister komplett überarbeitet wurden, was ihn sehr in Verlegenheit brachte, da klar war, dass jeder den Betrug erkennen würde. Aber wenn wir den ausgeprägten kritischen Sinn des Autors berücksichtigen, können wir verstehen, dass die von Mário Venâncio praktizierten Wendungen und Einschübe im Text die halbseitige Geschichte eher verdorben als verbessert haben: Wir sehen darin die erzählerische Stimme, die mit ihr kondoliert und vereint ist Zustand der Hilflosigkeit eines Kindes gegenüber heuchlerischer Barmherzigkeit – ein Grad an Wahrnehmung und Sensibilität, der den Embryo der vielen Manifestationen bei Erwachsenen darstellte, die darin gipfelten Ausgetrocknetes Leben.
Doch selbst für die frühe Manifestation des Jungen gibt es Vorgeschichte: Es sind seine durch Schläge und Schreie gequälten Lese- und Schreibfähigkeiten, die Ungeduld seines Vaters und die allgemeine Unhöflichkeit in prekären Schulen, die der kleine Junge eifrig überwand, um die Geschichten zu entschlüsseln, die ihn faszinierten.
Daher besteht in seinem Leben eine enge Verbindung zwischen Alphabetisierung und Literatur, so sehr, dass er im Alter von neun Jahren „fast Analphabet“ wurde, wie er in sagt KindheitMit elf Jahren war er ein kleiner journalistischer Schriftsteller und veröffentlichte ab seinem vierzehnten Lebensjahr in Zeitschriften wie der Hammer, in Rio und in Zeitungen und Zeitschriften in Maceió, Sonette und andere poetische Formen mit sehr gut ausgearbeiteten Bildern, die neben tadellosen syntaktischen Manövern auch die Beherrschung gelehrter Vokabeln und Versregeln offenbaren. Es war das Ergebnis derjenigen, die die berüchtigten Schulen aufgegeben hatten, um sich mit großer Kompetenz der Selbstbildung zu widmen.
Das „Graciliano Ramos“-Ereignis kann daher die Menschheit mit Begeisterung erfüllen, wenn wir die Möglichkeit des Auftauchens eines äußerst raffinierten Intellektuellen sehen, der aus einer rohen und brutalen Umgebung hervorgeht, ebenso wie ein Idiot des 21. Jahrhunderts, der sich vom Internet ernährt. Staunen Sie über die kultivierte ländliche Atmosphäre, die Graciliano Ramos und seine Freunde in den Wäldern zwischen Viçosa und Palmeira dos Índios geschaffen haben, versorgt mit Zeitungen und Werken, die mit Karren von weit her gebracht wurden.
Die Briefe aus seiner Jugend sind ebenso intellektuell und faszinierend wie die besten in der Korrespondenz großer Schriftsteller auf der ganzen Welt – voller Witze, bescheiden und ohne Pedanterie. Nach der frustrierenden Erfahrung eines Jahres in Rio de Janeiro kehrte er in der zweiten Hälfte des Jahres 1915 im Alter von zweiundzwanzig Jahren zu seiner Familie nach Palmeira dos Índios zurück, heiratete und übernahm das Stoff- und Sortengeschäft seines Vaters . , nannte es „Loja Sincera“, hatte vier Kinder, war verwitwet.
1921 beteiligte er sich drei Monate lang an der Zeitung Der Inder, das Padre Macedo Anfang des Jahres eröffnet hatte – auch in diesem Fall mit literaturhistorischen Produktionen. Und nach sieben Jahren als Witwe wurde sie Anfang 1928 Bürgermeisterin der Stadt und heiratete erneut. Die Berichte der beiden Bürgermeister über die jährliche Rechenschaftspflicht gegenüber der Landesregierung aus den Jahren 1929 und 1930 gelangten in die Literatur. Die Qualität dieser Texte war so unerwartet, dass sie, wie üblich, schüchtern, demagogisch, bürokratisch und langweilig hätten sein sollen.
Im Gegenteil, die Texte der beiden Berichte sind direkt, mit einem Humor, der den Streichen, die ihn umgeben, mit der Präzision produktiver und dynamischer Ehrlichkeit Satire hinzufügt. Northrop Frye zeigt, wie schwierig es ist, zu definieren, was Literatur ist, und zwar aufgrund der beiden Richtungen der Sprache: der inneren Richtung, hin zur Literatur, und der äußeren Richtung, hin zur Bezugnahme auf Dinge. Der Kritiker stellt fest, dass externe Texte manchmal aufgrund ihres Stils überleben, nachdem ihre Funktionalität zur Darstellung von Sachverhalten verloren gegangen ist.
In Brasilien haben wir Beispiele von Vieiras Predigten und mit Euclides da Cunha das Hinterland, unbestreitbar als Nicht-Roman in der Literatur verankert. Auf diese Weise können wir auch die Berichte von Bürgermeister Graciliano betrachten. Sie waren erfolgreich.
Der Dichter Augusto Frederico Schmidt, der bei einem Verleger in Rio arbeitet, las die Berichte und vermutete, dass der Bürgermeister einen Roman parat haben musste. Tatsächlich hatte der verwitwete und überforderte Graciliano Ramos zwischen 1924 und 1925 die Ausarbeitung von drei Kurzgeschichten wieder aufgenommen oder begonnen, sie zu schreiben: „Der Brief“ – der als Ausgangspunkt für dienen sollte S. Bernardo, auch wenn der ursprüngliche Text verworfen wurde; „Zwischen Takten“ – würde entfaltet werden Pein; Die dritte Geschichte streckte sich und drehte sich Caetes. Dies war der Roman, den Graciliano Ramos 1930 Augusto Frederico Schmidt vorlegen musste, als Reaktion auf den Kontakt, den der wahrsagende Herausgeber mit dem unbekannten Bürgermeister geknüpft hatte.
Dank der Verzögerung der Veröffentlichung konnte Graciliano Ramos den Deal erleichtert rückgängig machen. Sein ganzes Leben lang drückte er seinen Abscheu gegenüber diesem „Mist“, um es mit seinen Worten zu bezeichnen, aus Caetes. Obwohl Graciliano Ramos auf diesem Verhalten beharrte, zeigte er nie Anzeichen falscher Bescheidenheit. Seine gut durchdachten Beobachtungen zeugen von einem qualifizierten kritischen Geist, der die Probleme in seinen Büchern klar verortet.
Wie Antonio Candido sagte: Caetes Es ist ein „frühes“ Buch, spät geboren: Es riecht nach Eça de Queiroz aus dem 19. Jahrhundert und ist eine Mischung: Man sieht darin die Kopie der Kopie, aus der die Portugiesen gemacht haben Madame Bovary, der in die Familie der Ehebruchromane einreiht und, mit einem ganz besonderen Merkmal, im Wesentlichen darauf basiert Das berühmte Haus Ramires. Allerdings ist es modern klar und in direkter und grober Sprache formuliert.
Antonio Candido meint, dass das Werk eine Art Übung hat, als wäre es eine Übung für den Schriftsteller, sich auf das große Werk vorzubereiten, das er als nächstes ausführen wird. Jedoch, Caetes ist ein Roman voller Reize und beunruhigender Aspekte des Neuen inmitten seines hohen Alters – wenn wir Manuel Bandeira entlehnen, was er über Mário de Andrades Antrittsgedichte gesagt hat, können wir das sagen Caetes Es sei „seltsam schlimm“.
Bevor er das Buch an Augusto Frederico Schmidt schickte, trat Graciliano Ramos Anfang der 1930er Jahre von seinem Amt als Bürgermeister zurück, verkaufte Loja Sincera und zog mit seiner Frau und seinen Kindern nach Maceió, wo er vom Gouverneur zum Direktor der offiziellen Presse eingeladen wurde. Dort überarbeitete er den Text des Romans mitten in der Revolution von 1930 stark, so dass die Wanderungen in der Geschichte der konservativen Modernisierung in Brasilien sein Werk von 1925 noch weiter hinter sich ließen.
Ende 1931 trat er von der Position zurück, die er trotz der Leutnants von Getúlio Vargas innehatte, die er aber nicht ertragen konnte. Er kehrte nach Palmeira dos Índios zurück und Ende 1932 Sankt Bernhard bereits fertig war, forderte er gleichzeitig den Rio-Herausgeber auf, die Veröffentlichung zu stornieren und das Exemplar von zurückzusenden Caetes.
In der Zwischenzeit hatte Jorge Amado die Originale in der Buchhandlung von Augusto Frederico Schmidt gelesen und reiste 1933 als junger Autor, aufgeregt über das Erscheinen eines neuen Kollegen, nach Maceió, um ihn zu treffen. Mit Hilfe von Gracilianos Frau Heloísa entführte er die Caetes zurück zu Schmidt. Maceiós intellektuelles Umfeld war zu dieser Zeit eine Konzentration von Talenten, nicht nur von Einheimischen, sondern auch von Neuankömmlingen: zum Beispiel José Lins do Rego und Rachel de Queiroz.
Es ist ein Fehler zu glauben, dass die markanten Merkmale des Schaffens von Graciliano Ramos sich erst in den folgenden Jahren in seinem gesamten Schaffen offenbarten. Die Rezensionen, die unmittelbar nach der Veröffentlichung von erschienen sind Caetes, Ende 1933, zeigte bereits den großen Autor, dem die Zufälle der Geschichte in Maceió ein exquisites Nest des Willkommens boten. Jorge Amado betonte seinen geometrischen Stil. Aurélio Buarque de Holanda sagte, dass sein Freund mit der Sparsamkeit eines Telegramms schrieb.
Graciliano Ramos wurde Anfang 1933 als Direktor für öffentlichen Unterricht in Alagoas berufen. Also, als ich anfing zu schreiben Pein, Gleichzeitig führte er eine kleine Bildungsrevolution im Staat durch – was sicherlich seine Verhaftung im Jahr 1936 beeinflusste, als er im Zuge der großen Hetzjagd, die der Faschismus von Getúlio Vargas auslöste und die Gefängnisse des Landes füllte, in die Gefängnisse von Rio de Janeiro gebracht wurde mit allen Arten von Denkköpfen und kritischem Denken, nach dem Chabu des kommunistischen Revolutionsversuchs von 1935.
Aber die klare und grausame Darstellung dessen, worum es bei Privateigentum geht Sankt Bernhard, veröffentlicht Ende 1934, muss auch die kranken Überlegungen der Henker berücksichtigt haben, als sie ihre Liste der Personen erstellten, die eine Gefängnisstrafe verdienten. Sankt Bernhardist daher die Entdeckung, der Anfang und der Ausgangspunkt seines großen Werkes, das schließlich durch einen verfeinerten und unabhängigen Marxismus gleichgesetzt wird, wahrhaft materialistisch und dialektisch – ein Ausweg aus der stagnierenden Welt von Caetes.
In Rio de Janeiro wurde es inmitten von zehn Monaten und zehn Tagen Gefängnis veröffentlicht Pein, im August 1936. Nachdem er das Gefängnis verlassen hatte, ging Graciliano Ramos in eine Pension, wo er schrieb, während Heloísa nach Maceió zurückkehrte, um den Umzug zu organisieren Ausgetrocknetes Leben parallel zur Produktion von Artikeln, um ein paar Dollar zu verdienen. Als seine Frau und seine beiden jüngeren Töchter ankamen, blieben sie alle in dem kleinen Raum, wo sie der Vorlesung ihres Vaters zuhörten und das Schicksal der Exerzitienteilnehmer verfolgten.
Er schrieb die Kapitel und veröffentlichte sie, um zu überleben, als Kurzgeschichten in den Zeitungen, so dass sein Mitbewohner Rubem Braga ihn anrief Ausgetrocknetes Leben, der schließlich 1938 als „zusammenklappbarer Roman“ veröffentlicht wurde, ohne sich seiner Organizität bewusst zu sein – denn Graciliano Ramos schrieb sie zusätzlich zu den gesamten Kapiteln, um sie isoliert als Kurzgeschichten zu verkaufen, chronologisch in der endgültigen Reihenfolge, während er gleichzeitig seine zukünftige Verbreitung mental organisierte , unzerlegbar, auch wenn wir die Kapitel mit zusammenhängender Bedeutung lesen können, jedes für sich.
Damit schloss er seine Hauptfiktion ab. Sein brutalistischer Modernismus assimiliert in der grafischen Ökonomie des Textes den rissigen Boden der Dürre, der sich in schwarze Furchen zurückzieht, um klar gegen den „veralteten und antidemokratischen Nebel zu sprechen, der sich auflösen lässt und im Kern betrügerisch ist“ – wie bei Roberto Schwarz' Begriffe im Umgang mit der Lyrik von Oswald de Andrade. Álvaro Lins sagte, dass der Stil von Graciliano Ramos etwas Hieratisches habe.
Dies liegt daran, dass neben der oben erwähnten grafischen Gestaltung auch der Aspekt der biblischen Wüste zu ihrer Textualität hinzugefügt wurde, der den Jungen so beeindruckte, als er Geschichten über die Wüste hörte Altes Testament, was es mit dem Hinterland von Pernambuco in Verbindung bringt, wo Buíque in seiner frühen Kindheit lebte. Aber in seiner gottlosen Wüste wird der Wille zur Ordnung als Wille zur Gerechtigkeit in diesem erstaunlichen Kopf durch eine Vorstellungskraft gleichgesetzt, die sich auf das beschränkt, was er unter der geometrischen Rationalität seines Konstruktivismus gelebt hat.
Es handelt sich um einen Stil von Altarbildern, von Gemälden, die dem trockenen und groben Schnitt der nordöstlichen Holzschnitte von Cordéis zu ähneln scheinen – was den Kreuzweg in „zusammenklappbarer Romantik“ erklärt Ausgetrocknetes Leben, das „organisierte Chaos“, das Antonio Candido darin sah Pein, und Leon Hirzsmans Geständnis, das er beim Filmen gefunden hat Sankt Bernhard, das Drehbuch liegt im Buch vor – und so wird durch die Ausweitung der Charakterisierung des Altarbildes auf den Fotogrammstil die große filmische Berufung des Werks von Graciliano Ramos bestätigt, die Alfredo Bosi erkennen ließ Sankt Bernhard eine „Serie von Schnittaufnahmen“.
Wenn die Essenz seines Werkes, das bisher dem Weg der Fiktion folgte, bereits unausweichliche Spuren der Biografie des Autors trägt, dann gelangt er, wie Antonio Candido sagt, vom Bedürfnis des Erfindens zum Bedürfnis des Zeugnisses. Seine Literatur wird sich sofort in den Memorialismus entfalten und ein fließendes Ganzes bilden, in dem Fiktion und Bekenntnis in den Rillen realistischer Wahrheit vermischt werden.
Vor seiner Verhaftung, beim Schreiben Pein Bei so vielen Aspekten seines Lebens kam er auf die Idee, sich direkt damit zu befassen und mehrere Kapitelüberschriften zu erstellen, die im zukünftigen Buch enthalten sein würden. Kindheit, wurden vermerkt. Dann, in Rio, nachdem er das Gefängnis verlassen hatte, begann er von 1938 bis 1945, als das Buch veröffentlicht wurde, sie zu schreiben. Wie bereits in den damaligen Rezensionen erwähnt, handelt es sich hier nicht um eine malerische Erinnerung, sondern um eine Fallstudie, die lange Zeit in Anspruch genommen wurde – das heißt, was wir tatsächlich haben, ist die Entstehungsgeschichte seines Werkes.
Am anderen Ende der Biografie konnte Graciliano ab 1946 schließlich – bis zu seinem Lebensende – regelmäßig schreiben. Gefängniserinnerungen, seine geplante Denunziation des Gefängnisses im Jahr 1936 – nicht nur eine Aussage, sondern eine weitere Perspektive, wie in Kindheit, Jetzt erweitert um so viele zugrunde liegende Fragen, die das, was solide bestätigt wurde, zum Schaudern bringen. Als eines der wichtigsten Dokumente in der Geschichte Brasiliens wurde es ab 1945 von diesem Aktivisten der Kommunistischen Partei in humanistischer Unabhängigkeit und ohne politische Zwänge verfasst.
Sogar die Gesamtheit seines Schaffens seit seinem elften Lebensjahr behält trotz aller Wechselfälle, die das Werk zerstreuen könnten, eine Organizität bei, die von der Poesie zur Chronik, von der Literaturkritik zum Manifest, von der Kurzgeschichte zum (zugegebenermaßen aufgegebenen) Versuch reicht rechts) des Theaters, von Kinderliteratur bis Folklore, und endet mit der vorsichtigen Hoffnung auf Reise, die Erzählung seines Besuchs in der UdSSR und der kommunistischen Welt der 1950er Jahre, aber aus diesem breiten Spektrum sticht das Hauptwerk hervor, die Essenz des „Graciliano Ramos“-Ereignisses: S. Bernardo, Angst, trockene Leben, Kindheit e Gefängniserinnerungen.
Wir sehen dann die Abbildung dessen, was wesentlich über das Ganze hinausragt. Ohne schematische Planung, ohne Missionierungsabsichten, abgeneigt, politische Theorien durchzusetzen, gab Gracilianos marxistische Konzeptualisierung eine der wichtigsten Antworten auf die Aporien engagierter Kunst. Die fünf Werke offenbaren die konstruktivistische Orgalität, die der Autor eher durch logische Konsequenz als durch programmatischen Vorsatz erreicht hat.
Dieser systematische Geist beschritt in der Fiktion mit seinem zerstreuten Genie den Weg der drei Klassen auf absteigende Weise: Er begann mit der Enthüllung der „Konstruktion des Bürgertums“, wie Carlos Nelson Coutinho sie beschrieb. S. Bernardo, die Graciliano Ramos angesichts seines nicht industrialisierten Kontexts an einen ländlichen Ansatz anpasste; In der städtischen Welt von Maceió ging es um das Fehlen eines Auswegs aus der „Schraube“, wie der Autor selbst Luís da Silvas kleinbürgerlichen Zustand beschreibt – oder die „gebundene“ Klasse, wie er sie in einem Brief an ihn definiert Sohn; Dann schließt der fiktive Zyklus, mit der Proletarisierung auf dem Weg, in Trockene Leben, Am Ende der Erzählung deutete er wie eine Bombe den Weg in den industrialisierten Süden, eine Prophezeiung, die in den folgenden Jahrzehnten von den Arbeiterbewegungen eines in seinem Bewusstsein gereiften Volkes bestätigt wurde. So blieben die Meilensteine der Urheberschaft bestehen: die Entstehung des Werkes, in Kindheit, und seine Folgen in der Geschichte, mit Gefängniserinnerungen.
* Marcos Falchero Falleiros ist pensionierter Professor an der Bundesuniversität Rio Grande do Norte.
Referenz
Marcos Falchero Falleiros. Chronologie von Graciliano Ramos. Natal, Editora do Autor, 2024, 1222 Seiten.
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