von JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*

Die Aufrechterhaltung eines nationalen Projekts, das von Autonomie und dem Aufbau einer sozialen Perspektive im Gegensatz zu Kapitalismus und Imperialismus geprägt ist

Dieser kurze Artikel diskutiert und reflektiert die jüngsten Episoden in Kuba und Brasilien. In einer Zeit der Konterrevolution und des anhaltenden sozialen Kampfes in Lateinamerika, insbesondere in einer Zeit, in der der historische Rückschlag, der sich in Brasilien als irrationaler Schatten abzeichnete, nun durch Straßenstreitigkeiten glaubwürdig in Frage gestellt wird, erscheint uns eine kritische Rückbesinnung auf die kubanische Revolutionserfahrung eine Herausforderung eine beeindruckende Einladung, über die Zukunft unseres Kontinents zu diskutieren. Allerdings wird die kubanische Erfahrung jenseits ihrer Ursprünge und der Rebellion ihrer Führer noch beeindruckender, sie wird zu einem eigenartigen Fallbeispiel für das Ertragen einer dummen Kontinentalblockade, die jede andere Nation gebrochen hätte und die mehr als 60 Jahre gedauert hat.

Wir können sagen, dass die kubanische Revolution in gewisser Weise die historische Glanzleistung eines der ersten lateinamerikanischen Marxisten erfüllte und im gegenwärtigen Kontext trotz einiger Probleme noch erfüllt, der aufgrund seiner Scharfsinnigkeit und seines enormen Realitätssinns , der davon ausging, dass der Aufbau eines wirklich lateinamerikanischen sozialistischen Projekts eine „heroische Schöpfung“ wäre, beziehe ich mich auf José Mariátegui, der in einem Text noch aus den 1930er Jahren ermahnt, dass der Sozialismus in Lateinamerika „keine Kopie davon sein dürfe“. „anderes historisches Experiment“, das höchstwahrscheinlich das Ergebnis einer ungewöhnlichen sozialen und „heroischen“ Organisationsfähigkeit aufgrund des Ausmaßes des Widerstands gegen den US-Imperialismus ist.^[1]

Was machte Kuba und seine Revolution zu etwas so Besonderem und was machte das kubanische Volk so widerstandsfähig gegenüber dem gigantischen Druck des „Leviathan“ des Nordens, der die wirtschaftliche Logik des imperialistischen Kapitalismus im gegenwärtigen neoliberalen Moment sehr stark unterstützte? denn selbst angesichts des Endes des echten sowjetischen Sozialismus behielt es die Perspektive der souveränen Autonomie und des Aufbaus des Sozialismus bei. Nach 63 Jahren hat die kubanische Revolution noch viel von ihrer Anziehungskraft behalten, und die Interaktion sowie die sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen, die stattgefunden haben, werden von vielen Elementen abgedeckt, die es wert sind, analysiert zu werden, ebenso wie der neue Druck des internationalen Kapitalismus und des imperialistischen Henkers wie die Schwierigkeiten, die eine Wirtschaftsblockade mit sich bringt, die bereits jede Gesellschaft implodiert hätte.

Um die Analyse und Darstellung durchzuführen, greifen wir auf die marxistische Abhängigkeitstheorie zurück, was wir bereits in anderen auf dieser Website veröffentlichten Artikeln getan haben, aber die Wahrnehmung, die uns leitet, führt zu einer Verkettung der historischen Formen der Abhängigkeit in Lateinamerika aufgezwungen wurden und wie die Kubanische Revolution einen einzigartigen Moment für die lateinamerikanischen Gesellschaften darstellt, indem sie mit diesen Formen der Abhängigkeit brechen.

In den letzten Jahrzehnten haben sich die Merkmale der Abhängigkeit lateinamerikanischer Gesellschaften vom Zentralkapitalismus verschärft und die Widersprüche zwischen hochtechnologischen Produktionszentren und dieser Peripherie vertieft, die sich zunehmend auf die Produktion natürlicher Ressourcen konzentriert, ein Muster der produktiven Reprimarisierung, eine neue Ebene der Klassik Widerspruch zum „ungleichen Austausch“, bei dem abhängige Länder Grundprodukte exportieren, die nicht die Einführung intern entwickelter Technologien zur Ausweitung der Akkumulation erfordern, wobei die Produktion auf Mechanismen der Überausbeutung der Arbeitskräfte oder der intensiven Gewinnung natürlicher Ressourcen oder mehr basiert neuere Begriffe eine wachsende „Akkumulation durch Enteignung“.^[2]

Die Überausbeutung des Arbeiters ist ein wesentliches Merkmal der Produktion in abhängigen Ländern. Angesichts der Bedingungen, unter denen der Arbeitnehmer dieser Situation ausgesetzt ist, können drei grundlegende Mechanismen der Arbeitsausbeutung beobachtet werden: die Zunahme der Arbeitsintensität, die Verlängerung der Arbeitszeit und die Verringerung des Konsums des Arbeitnehmers über seine normale Grenze hinaus. Dem Arbeitnehmer werden die notwendigen Bedingungen verweigert, um die Abnutzung seiner Arbeitskräfte zu ersetzen, was sich in den beklagenswerten Lebensbedingungen des Großteils der lateinamerikanischen Bevölkerung, insbesondere in Realitäten wie Brasilien, widerspiegelt.

Wie in einem anderen Artikel besprochen (https://dpp.cce.myftpupload.com/as-formas-historicas-da-dependencia/) lassen sich vier historische Formen der Abhängigkeit unterscheiden, die erstens durch die Entwicklungsgesetze der Weltwirtschaft selbst bedingt sind; durch die Art der vorherrschenden Wirtschaftsbeziehungen in den kapitalistischen Zentren und durch die Art und Weise, wie sie sich ausdehnen, und schließlich durch die Arten der Wirtschaftsbeziehungen, die in peripheren Ländern bestehen und in die Abhängigkeitssituation innerhalb des von ihnen erzeugten Netzwerks internationaler Wirtschaftsbeziehungen eingebunden sind kapitalistische Expansion.

Die lateinamerikanischen Nationen fallen in die historischen Formen der Abhängigkeit, mit einigen Erfahrungen eines teilweisen Bruchs und der Etablierung größerer nationaler Souveränitätsgrade, doch zyklisch kehren sie weitgehend in den strukturellen Randzustand zurück. Der Fall Kuba ist von grundlegender Bedeutung, da es zu einem radikalen Bruch kam und die Entwicklung des revolutionären Prozesses zu einem Modell führte, das sorgfältig analysiert werden musste, vor allem aufgrund der Isolation und grausamen Wirtschaftsblockade, die über einen so langen Zeitraum verhängt wurde Widerstand.

Die durch die anfänglichen Formen der Abhängigkeit (koloniale und finanzindustrielle) auferlegten Bedingungen führten zur Existenz von Binnenmärkten, die durch vier Faktoren eingeschränkt wurden: (i) Der Großteil des Nationaleinkommens stammt aus Exporten und wird vom Exportsektor kontrolliert. Denn im kubanischen Fall war es größtenteils amerikanisch; (ii) die Arbeitskräfte waren verschiedenen Formen der Überausbeutung ausgesetzt, die ihre Konsumkapazität einschränkten; (iii) ein Teil des Konsums dieser Arbeiter erfolgte über die Subsistenzwirtschaft, die als Ergänzung zu ihrem Einkommen und als Zufluchtsort in Zeiten wirtschaftlicher Depression fungierte; und (iv) ein großer Teil des angesammelten Überschusses wurde in Form von Gewinnen und Zinsen ins Ausland überwiesen, was nicht nur den Inlandsverbrauch, sondern auch die Möglichkeiten zur Reinvestition einschränkte.

Die dritte Form der Abhängigkeit, die technologisch-industrielle, wurde auf der Grundlage von zwei Einschränkungen gefestigt, die die Kontinuität der Unterentwicklung definierten: die Erhaltung des traditionellen Exportsektors, der Devisen generiert, und die Kopplung von Maschinen, die in einer hohen Konzentration hergestellt wurden, an einen Sekundärmarkt Internationaler Markt und zentralisiert, was im Grunde die Expansion der Abteilung zur Herstellung von Maschinen und neuen Technologien in Randländern verhindert.

Die vierte Form der Abhängigkeit etabliert sich ab den 1990er Jahren und kehrt zu einem Muster der Abhängigkeit von produktiver Spezialisierung zurück. Lateinamerika trat in das XNUMX. Jahrhundert ein, das von Anzeichen eines Wiederauflebens der klassischen Formen der Abhängigkeit geprägt war, aber es stellt ein neues Muster der Kapitalreproduktion dar, das in fast allen Regionen etabliert ist und sich auf die produktive Spezialisierung von Agrar- und Mineralrohstoffen und einen zunehmenden Verlust nationaler Souveränität konzentriert Kapazität.

Die Fähigkeit, ein nationales Projekt aufrechtzuerhalten, das durch Autonomie und den Aufbau einer sozialen Perspektive im Gegensatz zum Kapitalismus und dem US-Imperialismus selbst definiert ist, machte die Kubanische Revolution zu einem Meilenstein für die Analyse postrevolutionärer Gesellschaften, sei es aufgrund ihrer Dauerhaftigkeit (60 Jahre), , entweder aufgrund der widrigen Bedingungen, denen es ausgesetzt war, oder aufgrund der Nähe des Imperiums, insbesondere nach der Krise und dem Ende der ehemaligen UdSSR, mit der Einführung der neuen kapitalistischen neoliberalen Dynamik der Welt in den letzten Jahrzehnten.

Die Entwicklung Kubas in der Zeit vor der Revolution ähnelt stark der Entwicklung in Ländern wie Brasilien und Argentinien. Einschließlich des Gewichts, das die kubanische Wirtschaft damals im Verhältnis zu anderen lateinamerikanischen Ländern hatte, war ihre Wirtschaft im Jahr 1950 die fünftgrößte des Kontinents, nur übertroffen von Brasilien, Argentinien, Mexiko und Venezuela. Auf der Insel wurde nie eine Maschinenproduktionsabteilung eingerichtet, und wie auf dem Rest des Kontinents beschränkte sich der Importsubstitutionsprozess auf Konsumgüter, um den Zustand der Zuckerproduktion und -versorgung des US-Marktes aufrechtzuerhalten.

Kuba war an die ersten beiden historischen Formen der Abhängigkeit gebunden. Es ist erwähnenswert, dass die Bedingungen der Unterordnung sowohl England als auch hauptsächlich den USA galten. Das sklavenkoloniale Regime der Zuckerproduktion ähnelte dem, das sich im Nordosten Brasiliens entwickelte.^[3] entweder wegen der produktiven Art, die auf der schwarzen Sklaverei basiert, oder wegen der Bedingung, eine Export-Enklave zu sein.

Die umfassende Zuckerwirtschaft verschlang die ganze Arbeit und das ganze Land, saugte den Reichtum der Insel auf und verwandelte alles in das exportierbare „weiße Gold“, das eine Spur der Unfruchtbarkeit im Boden und der Armut für die Bevölkerung hinterließ, selbst wenn es sich dabei um an ihrer Seite eine „Saccharokratie“, die „ihrem betrügerischen Vermögen den letzten Schliff gab und gleichzeitig die Abhängigkeit Kubas festigte“.^[4]

Diese koloniale Abhängigkeit, die sich auf die Produktion und den Export eines einzigen Produkts konzentrierte und auf der Grundlage der Sklaverei entstand, wurde im Laufe des XNUMX. Jahrhunderts mit zunehmendem Einfluss und Kontrolle durch das US-Kapital kosmetisch verändert. Wie andere abhängige Volkswirtschaften ist die Wirtschaftsform „rausDie vorrevolutionäre kubanische Sozial- und Wirtschaftsformation, die auf der Zuckermonokultur basierte, existierte unter zwei zentralen Bedingungen: dem zyklischen Rhythmus der Weltwirtschaft und ihrer Fähigkeit, Zucker zu erwerben, und der Fähigkeit zur produktiven Expansion durch die Erweiterung des Ackerlandes. Dies liegt daran, dass Arbeitskräfte in diesen Primärexportwirtschaften nie ein Problem darstellten.

Im Falle Kubas gab es noch ein drittes Problem: seine Unterordnung unter den US-Markt und die US-Kontrolle über das Zuckerproduktionssystem. Die Einmischung der USA in die inneren Angelegenheiten Kubas reicht weit zurück. Es sei daran erinnert, dass kurz nach dem kubanischen Unabhängigkeitskrieg im Jahr 1902 ein Verfassungszusatz (Platt Amendment) verabschiedet wurde, der es den Vereinigten Staaten ermöglichte, das Recht auf Intervention im Sinne von auszuüben „Bewahrung der kubanischen Unabhängigkeit“.^[5] Damit wurde Kuba in Wirklichkeit ein US-Protektorat, wie Puerto Rico. So verkaufte Kuba am Vorabend der Revolution „fast seinen gesamten Zucker an die Vereinigten Staaten“ und „dreizehn nordamerikanische Mühlen verfügten über mehr als 47 % der gesamten Zuckeranbaufläche“.^[6]

Die zweite und dritte Form der Abhängigkeit wurzelten in Kubas Agrarexportsituation, und die Kreisläufe der industriellen Produktion, die sich auf Zuckerfabriken und die Finanzkontrolle durch US-Banken konzentrierten, entwickelten eine Dynamik, in der die Logik der produktiven Spezialisierung zur Hauptbasis der Beziehungen wurde zwischen Kuba und den Vereinigten Staaten. Der revolutionäre Bruch im Jahr 1959 brachte Kuba in diese dritte Abhängigkeitsbedingung.

Hervorzuheben ist, dass der abhängige Charakter der lateinamerikanischen Gesellschaften mit einer eingeschränkten Souveränität einhergeht, da die Präsenz der imperialistischen Anziehungskraft der USA die Handlungsfähigkeit und geopolitische Autonomie unserer Nationen einschränkt. Es ist anzumerken, dass die kubanische Revolution vom nationalen Unabhängigkeitskampf angetrieben wurde, einer unaufhörlichen Suche nach der Schaffung einer bestimmten Fähigkeit zur nationalen Souveränität, wobei geopolitische, produktive, technologische Aspekte und die Verbesserung der Lebensbedingungen der Bevölkerung im Mittelpunkt standen Achsen. Somit erweist sich die Souveränität unter Berücksichtigung der oben genannten Aspekte als Zentrum des revolutionären Streits, der erst dann zu einem Streit um ein Modell der sozialistischen Wirtschaftsreproduktion werden wird, wenn den Revolutionären klar wird, dass die US-Vormundschaft und die Aufrechterhaltung der Unterentwicklung nicht autonom waren Probleme, aber kombiniert. .

Die Debatte in Bezug auf die kubanische Revolution, angesichts ihrer Kontinuität und der Idee einer permanenten Revolution, vor allem in der neuen Konjunktur, die durch die Intensivierung der geopolitischen Macht der USA entsteht, gibt einerseits den Grad des Bruchs mit der Abhängigkeit und Ausweitung von Aspekten der Souveränität, die in der Vorperiode (noch während der Existenz der UdSSR) verankert waren. Der Grad der kulturellen Reifung der kubanischen Revolution, der sich in den autonomen Organisationen der Gesellschaft und ihrem Ausmaß an Intervention und Selbstorganisation abzeichnete, ermöglichte es dieser Gesellschaft, ein Muster zu entwickeln, das Kuba von der eingeschränkten Souveränität entfernte, die dem übrigen Latein zugestanden wurde Amerika.

Trotz der ideologischen Anziehungskraft des kontinentalen Nachbarn und seiner schamlosen Opulenz hat die Gesellschaft der Insel bis heute überlebt und eine Gegenkultur entwickelt, eine Vision im Gegensatz zum Kommerz und der Kultur des „Alles kann man kaufen“ des Mephistopheles San. Es etablierte jedoch auch eine Lebensweise, die auf einer bestimmten Art von Gemeinschaft, dem Schutz der Umwelt und der Lebensqualität der Bevölkerung beruhte, Faktoren, über die in dieser irrationalen Wende des Weltkapitalismus unbedingt nachgedacht werden muss.

Kuba weist den besten Human Development Index (HDI) Lateinamerikas auf, weit vor den meisten großen kontinentalen Ländern (Mexiko, Brasilien, Argentinien), und laut UNDP (Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen) belegt das Land Karibik den 67. Platz in der Welt unter 188 Ländern, mit einer Lebenserwartung bei der Geburt von 79 Jahren und einer durchschnittlichen Schulbildung der Bevölkerung über 25 Jahre von 11,5 Jahren, was Kuba in dieser Hinsicht auf Platz 30 unter den 188 von den Vereinten Nationen bewerteten Ländern platziert ).^[7]

Die Aufrechterhaltung des revolutionären Prozesses machte es möglich, dass Kuba ungeachtet des Endes des echten sowjetischen Sozialismus und angesichts der kriminellen Lage der imperialen Macht der USA und ihrer Kontinentalblockade, die seit mehr als 60 Jahren andauert, einen uneingeschränkten Souverän bewahren konnte Kapazität und humanistische Reichweite sowohl für sein Volk als auch für andere Völker, wie das Handeln kubanischer Ärzte bei der jüngsten Covid-19-Epidemie zeigt.

Em Die Geschichte wird mich freisprechen, Fidel Castros historische Selbstverteidigung, anlässlich seiner Verhaftung, nach dem gescheiterten Versuch, die Moncada-Kaserne zu übernehmen, erklärte der spätere Führer der Revolution, dass die Bücher von José Martí nicht in seine Hände gelangten, weil er an das 26. Jahrhundert dachte Revolutionär und Vordenker der Bewegung des XNUMX. Juli.^[8] Es ist daher klar, dass die kubanische Revolution, bevor sie sozialistisch wurde, eine Bewegung zur Durchsetzung der nationalen Souveränität war. Etwas Ähnliches dachte Florestan Fernandes, der auf Aspekte des „Nationalismus“ und die „Besonderheiten der nationalen Revolution in Kuba“ anspielte.^[9]

Die Debatte über die Ursachen, Grenzen und Besonderheiten dieser revolutionären Erfahrung wird weitergehen, aber es ist nicht zu leugnen, dass Kuba trotz der Verschärfung des internationalen Embargos und der kriminellen Politik der Kontinentalblockade der USA hartnäckig wieder in die internationale geopolitische und politische Lage einsteigt Wirtschaftsspiel durch das Anbieten äußerst qualifizierter medizinischer Dienstleistungen. Und mit der Biotechnologie, die es seltsamerweise in dieses dritte Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts als souveräne und erfinderisch innovative Volksrepublik versetzt.

Die Zukunft scheint die Kontinuität der Geschichte des kubanischen Volkes zu sichern, selbst angesichts der wachsenden und dummen imperialen Befehlsgewalt der USA. Es liegt an den Demokraten und Sozialisten aller Nationen, die kubanische Erfahrung zu verteidigen und ein Ende der kriminellen US-Wirtschaftsblockade zu fordern.

*Jose Raimundo Trinidad Er ist Professor am Institut für Angewandte Sozialwissenschaften der UFPA. Autor, unter anderem von Kritik der politischen Ökonomie der Staatsverschuldung und des kapitalistischen Kreditsystems: ein marxistischer Ansatz (CRV).

Aufzeichnungen

[1] José Carlos Mariátegui. Für einen indoamerikanischen Sozialismus. Auswahl und Einführung: Michael Lowy. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2011.

[2] David Harvey. Der neue Imperialismus. São Paulo: Loyola, 2004.

[3] FURTADO, Celso. Die lateinamerikanische Wirtschaft: historische Entstehung und zeitgenössische Probleme. São Paulo: Companhia das Letras, 2007 [1969].

[4] GALEANO, Eduardo. Die offenen Adern Lateinamerikas. Porto Alegre: L&PM, 2010 [1970].

[5] AYERBE, Luis Fernando. Die kubanische Revolution. São Paulo: Herausgeber UNESP, 2004.

[6] GALEANO, Eduardo. Die offenen Adern Lateinamerikas. Porto Alegre: L&PM, 2010 [1970].

[7] Vgl. http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr_2019_pt.pdf

[8] CASTRO, Fidel. Die Geschichte wird mich freisprechen. São Paulo: Alfa – Omega, 1979.

[9] FERNANDES, F.. Vom Guerillakrieg zum Sozialismus: die kubanische Revolution. 3. Aufl. São Paulo: Populärer Ausdruck, 2012.