von BENTO PRADO JR.*
Einführung von Bento Prado in die Sammlung über Antonio Candido
Narzissmus ist der natürliche Feind der Intelligenz; Sympathie für den Anderen hingegen ist als Voraussetzung für das Selbstverständnis auch in den Kulturwissenschaften eine Methodenregel. Die Wahl des Titels für dieses Buch war sicherlich inspiriert. Damit verweisen wir auf das lebendigste Zentrum der Schriften unseres Autors und auf den Kontrapunkt, den sie zum ersten Werk von Sílvio Romero bilden, das von seiner ersten These bis zum Aufsatz „Fora of Der Text im Leben“, veröffentlicht in Bildung in der Nacht.
Verweilen wir einen Moment bei dieser merkwürdigen Beziehung zwischen Antonio Candido und Sílvio Romero. Um sie zu beschreiben, muss ich unbedingt auf einen anderen Lehrer und einen anderen Text verweisen. Ich denke an die monumentale Biographie von Gustave Flaubert, der Jean-Paul Sartre seine letzten intellektuellen Kräfte widmete und mit einer Obsession, die ihn schon in jungen Jahren begleitete, Rechnungen beglich.
Alles geschieht so, als ob die Fürsorge, die Antonio Candido und Sartre dem anderen widmen, die gleiche Form, aber völlig entgegengesetzte Bedeutungen hätte. Für Jean-Paul Sartre geht es darum, zu verstehen, wie eine grundsätzlich mystifizierte Auffassung von Literatur (absolute Kunst, paroxysmaler Ästhetizismus) jedoch wie gegen den Willen des Autors der Erhellung der Realität weichen kann. Für Antonio Candido geht es darum zu erklären, dass eine gewisse Blindheit gegenüber der textlichen oder ästhetischen Dimension der Literatur einen umfassenden und letztlich wahren Blick auf die brasilianische Literatur und Kultur nicht verhindert.
In jedem Fall fungieren die exemplarischen Widersprüche von Schrift und Existenz als Aufschluss über wesentliche Matrizen der Gesellschaft und Literatur in einer Vergangenheit, die Frankreich und Brasilien nahesteht, und stützen unser zeitgenössisches Gewissen. Über die ausdrückliche Absicht oder Theorie von Flaubert und Sílvio Romero hinaus fungieren diese so unterschiedlichen Autoren auch als sehr heikle Seismographen, die in der Vergangenheit herangezogen werden mussten, um das Verhalten des Untergrunds unserer aktuellen Erfahrung besser diagnostizieren zu können Literatur und Gesellschaft.
Text und Leben, literarische Form und soziale Form stehen sich hier nicht gegenüber, wie in literaturtheoretischen Handbüchern. Es war Roberto Schwarz, der am besten beschrieb, wie subtil es Antonio Candidos kritischer Methode gelang, die immanente Analyse des literarischen Werkes in die allgemeine Bewegung des Selbstverständnisses der Kultur einzubeziehen. Es ist hier nicht angebracht, diese Analyse fortzusetzen, die im Werk des Meisters den wichtigen Vorgang der Erweiterung des Formgedankens offenbart, der glücklicherweise nicht mehr auf rein technische Weise verstanden werden kann. Vorgang, der keine „Soziologisierung“ des Literarischen impliziert; was im Gegenteil und im Gegensatz zu allen Reduktionismen es den Sozialwissenschaften ermöglicht, sich von dem leiten und erhellen zu lassen, was man, mangels eines besseren Ausdrucks, „literarisches Wissen“ nennen könnte. Schließlich entdecken wir mit Antonio Candido, dass das Leben des Geistes und das soziale Leben ein und dasselbe Leben sind.
Gerade diese Erweiterung des Formgedankens erklärt die außergewöhnliche Bandbreite der Schriften Antonio Candidos, die den gesamten Bogen der Kulturwissenschaften abdecken, von der Literaturgeschichte über die Philosophie bis hin zu den Sozialwissenschaften. Eine Skala (wie die von Sérgio Buarque de Holanda), die in unserem Land schon immer selten war und auf unserem Planeten immer seltener vorkommt. Ein Spiegelbild dieser Ausstrahlung weitreichender theoretischer Interessen ist die Zusammensetzung dieses Buches. Darin sind als eine Linie zunehmender Totalität Texte zu finden, die von persönlichen Zeugnissen bis zur Untersuchung des Denkens von Antonio Candido reichen und die verschiedenen Vektoren seiner Forschung durchlaufen.
Ich würde nicht sagen, dass diese Sammlung von Erfahrungsberichten von Kollegen, Freunden, direkten oder indirekten Schülern eine vollständige Kartographie der Arbeit (und nicht nur der schriftlichen Arbeit) von Antonio Candido darstellt. Hier haben wir zumindest einen ersten Überblick über diese unverzichtbare Karte.
Im ersten Teil ein Porträt des Mannes, des Professors und eine Aufzeichnung der Wirkung, die er auf diejenigen hatte, die das Glück hatten, mehr oder weniger eng mit ihm zusammenzuleben. Im zweiten Teil ist es die Arbeit des Soziologen, die in einigen ihrer reichhaltigsten Aspekte hervorgehoben wird, insbesondere in denen, in denen das soziologische Unternehmen mit denen der Anthropologie und Geschichte konvergiert – in einem Stil, der leider, wie Fernando Henrique Cardoso bemerkte, einige Hatte er nicht schon vor langer Zeit die Nachkommenschaft, die ein besseres Verständnis Brasiliens erfordern würde?
Der dritte und vierte Teil richten sich an den Historiker, Kritiker und Theoretiker der Literatur, in dem unaufhörlichen Hin und Her, das Antonio Candido zwischen Text und Leben webt und der ihn zum unvergleichlichen Meister dieser Bereiche der Literatur in Brasilien macht. Im letzten Teil sind es die letzten Enden der Reflexion unseres Autors, die das Proszenium einnehmen – es ist die Figur des Denkers, der mit den von ihm erfundenen Instrumenten und den Ergebnissen, die er erzielt hat, über die Situation der Kultur und Gesellschaft in Brasilien und in Brasilien nachdenkt die Welt von heute, beseelt von der Hoffnung auf eine gerechtere Gesellschaft und eine lebendigere Kultur.
Mit einem Wort, sagen wir, dass die Lektüre dieses Buches uns hilft, das Erstaunliche an der Taktik dieser leichten Brigade zu verstehen, die in der Lage ist, an so vielen verschiedenen Fronten so tief einzudringen, ohne ihr Endziel aus den Augen zu verlieren und dabei immer dran zu bleiben Kontakt mit seiner Basis, zu der er zurückkehren muss, um seinen Atem und seine Energie wieder aufzufüllen. Geheime Basis, die Antonio Candido selbst ist, oder das Geheimnis eines geradlinigen und unflexiblen Charakters, trotz großzügiger Freundlichkeit und Verständnis. Ein Geheimnis, das die Faszination erklärt, die es auf uns alle ausübt, und erklärt, warum jede Seite dieses Buches so von Bewunderung und Zuneigung durchdrungen ist.
*Bento Prado Jr. (1937-2007) war Professor für Philosophie an der Bundesuniversität São Carlos. Autor, unter anderem von Irrtum, Illusion, Wahnsinn: Essays (Verlag 34).
Referenz
Im Text, im Leben – Essays über Antonio Candido. São Paulo, Companhia das Letras, 1992.
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Folha de S. Paul, am 31. Mai 1992.
