Auf und neben dem Spielfeld -

Innerhalb und außerhalb der vier Linien

14/09/2021

Mitwirkende • politische Situation

von LUIZ MARQUES*

Um den Faschismus zu besiegen, ist es wichtig, einen Block zu bilden, der Sozialisten und Demokraten zur Verteidigung der demokratischen Rechtsstaatlichkeit vereint.

„Da alles immer endet, / hoffe ich, dass es bald ist!“ (Cecília Meireles).

Brasilien ist einer Demokratie niedriger Intensität unterworfen, in einem Gesellschaftssystem, das die Ausgrenzung aller Menschen durch Hunger und Verlassenheit formalisiert, die die kapitalistische Dynamik als fehlerhafte Teile des Akkumulationsmechanismus betrachtet. Wir leben heute „in einer politisch demokratischen und sozialfaschistischen Gesellschaft“. Daher ist es notwendig, in „Schwierige Demokratie, die Linke neu zu erfinden“ an den Aufsatz zu erinnern, den Boaventura de Sousa Santos 2016 im Boitempo-Verlag veröffentlichte. Das Jahr, in dem das Parlament unter dem blinden Auge der Justiz zerbrach die Verfassung am Anklage einer ehrlichen Präsidentin (Dilma Rousseff) – ohne ein Verbrechen der Verantwortung. Der Senat räumte den Fehler ein, indem er ihm seine politischen Rechte nicht entzog. Die Tatsache wurde in den Medien ignoriert.

Der Schaden, den der parlamentarisch-juristische-mediale Putsch mit sich brachte, war jedoch vollendet. Infolgedessen veränderte sich die Kategorie der Demokratie, von „schlecht“ zu „schlechter“, und ihre Intensität wurde sehr gering. Und nach der Verabschiedung der Verfassungsänderung, die Investitionen in Bildung und Gesundheit für zwanzig Jahre aussetzte, ging es weiter bergab. Die katastrophale Arbeit wurde mit der Übergabe der für die Geldpolitik zuständigen Behörde, der Zentralbank, an Bankiers und Rentiers abgeschlossen. Ganz zu schweigen von der Auslagerung und Reform des Rentensystems.

In einer Demokratie hoher Intensität besteht ein Gleichgewicht zwischen den Idealen der individuellen Freiheit und der Regierungspolitik zur Verbesserung der sozialen Gerechtigkeit. Es ist nicht das, was heute passiert. Präsident Bolsonaro machte die perverse Vorstellung von Freiheit zum Synonym für den Vorrang des Egoismus im öffentlichen Raum. Infolgedessen blieb der höchste Wert der Regierung immer weit entfernt vom zivilisatorischen Projekt, das von der Solidarität geleitet wird. Im Gegenteil, er verwandelte den Hobbesschen „Naturzustand“ in seinen natürlichen Lebensraum: Homo Homini Lupus:

a) In der Politik durch die Verteidigung individueller Rechte im Gegensatz zu kollektiven Rechten, durch den bewussten Boykott der Empfehlungen der Gesundheitsbehörden in der Pandemie, hinsichtlich der Verwendung von Masken und sozialer Isolation sowie durch die Förderung häufiger Zusammenkünfte. Für Hydroxychloroquin wurde geworben, für die Verbreitung einer Kampagne zur Verhinderung der Ausbreitung des Virus wurde nicht einmal ein Cent ausgegeben;

b) In den Wirtschaftswissenschaften durch die Verteidigung der Laissez-faire des Marktes gegen die Interessen der Mehrheit. Und der Verzicht auf die Lagerung von Lebensmitteln zur Regulierung des Inlandsverbrauchs zugunsten von Exporten, die durch den Wechselkurs (hoher Dollar, niedriger Real) begünstigt werden. Das heißt, es hat in einer Wirtschaftskrise nicht das Richtige getan, um die Ernährungssicherheit der Bevölkerung zu gewährleisten.

Die Folge war ein Preisanstieg beispielsweise für Fleisch und Hühnchen in Supermärkten, der zu einer zweistelligen Inflation beitrug. Kein Wunder, dass sich die Landbevölkerung dafür einsetzt, den Putschimpuls der „familiär“. Sie sind sogar bereit, Lastwagen von Agrarkonzernen anzuheuern, um mit Sklavenarbeit, Umweltverbrechen und Agrarkonflikten ein Chaos zu erzeugen, das dem Erlass des Ausnahmezustands förderlich ist: „Agro ist Tech, Agro ist Pop, Agro ist alles“ … Denn diejenigen, die wie der Kolonialsklavenhändler das Land als ein Handelslager betrachten, die Schlagwort es ist perfekt. Das Gemeinwohl der Nation ist nichts. Offensichtlich.

Sozialfaschismus

Der Sozialfaschismus wurzelt in Gesellschaften mit schlechtem Schutz für untergeordnete Klassen, in denen der Kapitalismus nicht reguliert ist und der sozioökonomische Darwinismus vorherrscht; Dutzende Millionen Familien sind von Hunger betroffen, da sie nicht in der Lage sind, den Lebensunterhalt ihrer Kinder zu sichern und nicht über die Mittel verfügen, für die Zukunft zu planen. Arbeiter sind prekär und werden in die Ecke der Informalität geworfen; Renten sind unwürdig und höhere Bildung ein Privileg seltener junger Menschen aus dem öffentlichen Leben; kolonialistischer Rassismus und patriarchaler Sexismus gehen Hand in Hand; LGBTQia+Phobie provoziert Gewalt gegen nicht-hegemoniale Sexualität und soziale Beziehungen, riecht nach der autoritären Dialektik von Herrschaft vs. Unterordnung; Die Ordensleute, die sich um die „Straßenmenschen“ kümmern, werden durch den Mangel an Empathie des Abgeordneten angegriffen, der in Anti-PTismus projiziert wird; Taliban-Kriterien werden verwendet, um dämliche Ministerialmitglieder und Kandidaten für den Sitz am Obersten Gerichtshof zu nominieren. Jegliche Ähnlichkeit mit diesem macunaimischen Land ist kein Zufall. Der Dreibein-Kapitalismus/Kolonialismus/Patriarchat vertreibt unter der Ägide des Neoliberalismus Klassen, Länder und ganze Kontinente aus zivilisatorischen Werten und unveräußerliche Menschenrechte aus dem Gesellschaftsvertrag.

Hier liegt die Dimension des Apartheid Der faschistischen Grammatik innewohnend, die Städte aufteilt zwischen den Bewohnern, die vom Vertragswesen mit Garantien für Leben, Eigentum und Freiheit profitieren und unter dem Deckmantel staatlicher Institutionen und städtischer Ausrüstung stehen, und auf der anderen Seite denjenigen, die in Vergessenheit geraten und den Wölfen (ohne Staat) zum Opfer fallen ), im Allgemeinen in den Peripherien (bei Gott) konzentriert. Die der Befehlsgewalt halbstaatlicher Behörden unterworfen sind, die von Drogenhändlern und Milizen errichtet wurden und deren Regeln außerhalb der Rechtsordnung liegen. Oben die Zivilisierten. In den Kellern, wo alles erlaubt ist und Schweigen und die Todesstrafe beim Lynchen herrschen – das Wilde, das Verletzliche, das Entbehrliche.

Der Sozialfaschismus hat auch ein menschenfreundliches und ein territoriales Gesicht. In den „guten Leuten“ lehnte der Philanthrop die Verpflichtung zur Einhaltung der Arbeitsgesetze bei der Beschäftigung von Hausangestellten und bei der Unterstützung der Aufnahme von Angehörigen der Mitarbeiter an öffentlichen Universitäten ab. Die kinematografische Ästhetik von „Que Horas Ela Volta?“ unter der Regie von Anna Muylaert, die um den Oscar für den besten fremdsprachigen Film konkurrierte (den er zu Recht gewonnen hätte), stellte soziale Ungleichheiten gekonnt dar. Die Unzufriedenheit rührte von den durch die öffentliche Politik eroberten Rechten her, die zuvor der Großzügigkeit der Bosse zu verdanken waren. Das faschistische Territorialgesicht hingegen äußerte seinen Widerstand gegen ethnisch-rassische Quoten und kritisierte die Umwandlung (sic) von Flughäfen in Busbahnhöfe. „Opfer des Sozialfaschismus werden von denen, die sie ungestraft angreifen und ausbeuten können, nicht als vollwertige Menschen betrachtet“, so Boaventura (Revista IHU, 08). Opfer haben keinen Anspruch auf Rechte.

Die Faschisierung der Gesellschaft setzt den Völkermord an den ursprünglichen Völkern fort, indem ihr Land für die Waldvernichtung durch Bergbau und ausgedehnte Landwirtschaft freigegeben wird. Der durch das anhaltende Missmanagement beabsichtigte „Zeitrahmen“ führt zum Aussterben indigener Nationen im Amazonasgebiet. Bei Bolsonaro ist der Beiname „Völkermord“ keine Redewendung, sondern eine korrekte Charakterisierung des Verhaltens einer (wahnsinnigen) öffentlichen Einrichtung: sei es bei der Behandlung der Pandemie mit der Strategie der Herdenimmunität (durch Kontamination, nicht durch Impfung). ), ob im WegLass das Vieh passieren” auf der Lunge der Welt. Der Kampf für die Emanzipation des Volkes muss sich der neoliberalen Nekropolitik stellen, die von der faschistischen Expansion profitiert. Die Warnung von Felix Guattari (Cult, September 2021) lautet weiter: „Wir sollten zu einfache Formeln wie ‚Der Faschismus wird nicht bestehen‘ endgültig aufgeben.“ Der Faschismus ist bereits vorüber und er vergeht weiter.“ Die Erinnerung an das Massaker in Jacarezinho in der wunderbaren Stadt Rio de Janeiro durch aus der Staatskasse bezahlte Polizeikräfte dient als Beweis, um die Skeptiker zu überzeugen.

politischer Faschismus

Der Begriff Faschismus kommt aus dem Lateinischen Fascio (Balken), aus dem Römischen Reich stammendes Symbol der Einheit, dargestellt durch eine in einen gebundenen Balken gewickelte Axt. Als politische Strömung entstand sie 1919 in Italien und dauerte bis 1943. Ideologisch positionierte sie sich gegen Sozialismus und Liberalismus. Anstatt für Einzelpersonen zu stimmen, die liberalen Ideen verpflichtet sind, schlug er vor, für Unternehmen zu stimmen. Sein Motto lautete: „Glauben, gehorchen, kämpfen“. Übersetzung: Glaube an Tradition, Familie. Eigentum. Befolgen Sie die politisch-militärische Hierarchie. Kämpfe für das Vaterland und den Anführer (und den Clan, por supuesto).

Zu den charakteristischen Merkmalen des Faschismus gehören Totalitarismus, Kontrolle des privaten und nationalen Lebens; Autoritarismus, verkörpert im obersten Führer, dessen Richtlinien unbestreitbar sind, da er der Leuchtturm ist, der den Weg beleuchtet, der zur Erlösung führt; Militarismus, Garant für die Lösung von Problemen und Kontroversen politisch-ideologischer Natur und; Hierarchisierung, damit der Stärkste die Kontrolle über die Gesellschaft übernehmen kann. Der Nationalsozialismus fügte der unverdaulichen Brühe der barbarischen Kultur den Antisemitismus hinzu, der den Holocaust und das totalitäre Gespenst weltweit projizierte. Nur wenige Beobachter ahnten, dass sich die Krise mit dem von Plínio Salgado angeführten Integralismus über ganz Europa ausbreiten und die Tropen erreichen würde. Jetzt - leider – erhebt sich in beiden Hemisphären aus der Asche. Ohne die theoretische Kontroverse gleichgesetzt zu haben, die sich denen entgegenstellt, die einerseits eine unbezwingbare Unvereinbarkeit zwischen totalisierenden Systemen (die den privaten und öffentlichen Bereich verschmelzen) und der Logik des Kapitalismus sehen. Auf der anderen Seite diejenigen, die verstehen, dass das totalitäre Format wie angegossen zu den imperialistischen Zielen des Monopolkapitalismus passt. Das Schiff geht.

Dies sind einige der Elemente, die die Subjektivität der Faszie ausmachen. Sie ermöglichen es uns, die Disziplinaruniform (im Bolsonarismus gelb-grün) zu verstehen, die ihre Erscheinungsformen wie eine stilisierte Uniform umschließt. Laut dem von Norberto Bobbio organisierten Dictionary of Politics (Universität Brasília) gehört die Disziplin zum Spektrum der Typologien und analytischen Ansätze zum historischen Faschismus et all. Die Bildung von Slopes in der Bewegung ist per Definition homogen und kompakt. Es opfert die dissidenten Kerne des von Big Brother zum Ausdruck gebrachten Tonikums: L'État C'est Moi, paraphrasierend Ludwig XIV. Die visuelle Wirkung auf den Straßen rührt von Kindheitserinnerungen an die patriotischen Gedenkparaden der Schulen an jedem 64. September unter der zivil-militärischen Diktatur im Brasilien nach XNUMX her. Das Phänomen hat offensichtliche nationale, italienische, deutsche, portugiesische, spanische Besonderheiten … und Universalität, betonte Umberto Eco in O Fascismo Eterno (Rekord).

Historisch gesehen steht am Ursprung dieses irrationalistischen Ausbruchs der Politik ein symbolträchtiger Moment des Kapitalismus: die Verschärfung des Klassenkampfs und die Verschärfung der Ausbeutung der Arbeiter. Es handelt sich um den offenen Despotismus der Bourgeoisie über die nationale Gemeinschaft, ohne die institutionelle Vermittlung durch politische Parteien, gesetzgebende Körperschaften und Instanzen der Republik, wie den Obersten Bundesgerichtshof (STF) und den Obersten Wahlgerichtshof (TSE) in Brasilien Fall. . Für einige ist der Faschismus die Revolte des Kleinbürgertums, das den Rahmen und die sozialen Grundlagen für die Verkörperung der Bewegung bereitstellt. Allerdings ohne die Entwicklung eines Programms mit Autonomie gegenüber den ehemals dominanten Klassen.

Die Mittelklasse wäre die manövrierende Masse, die durch die Pläne des Großkapitals instrumentalisiert wird – gegen die Arbeiter, die Armen, die Unterdrückten. „Bolsonaros Strategie ist eine neue Positionierung des brasilianischen Kapitalismus in der Welt im Bündnis mit einem Teil des US-Imperialismus gegen China. Der Rekolonialisierungsplan basiert auf der Erwartung, dass ausländische Investitionen der Schlüssel zur Wiederaufnahme des Wirtschaftswachstums sind“, bewertet Valério Arcary im Artikel O Grito da Paulista (A Terra É Redonda, 10). Ö Putsch Das, was man sich für den Unabhängigkeitstag vorgestellt hatte, hat nicht gesiegt. Unterdessen ist er nicht besiegt, wie diejenigen annehmen, die die harte konkrete Realität mit Optimismus färben.

Es ist ein Fehler, sie als bloße Illustrationen von „Kollektiver Wahnsinn„die Mobilisierung von Menschenmengen unter faschistischen Fahnen, wie es José de Souza Martins tut, wenn er die aktuelle Situation der Tyrannei der Angst anprangert (Valor Econômico, 10): „Die unverantwortliche Leichtigkeit, mit der der Herrscher hier Angst anzieht und zusammenbringt.“ Die Menschen sind sowohl für ihre Tapferkeit als auch für die Tapferkeit derer, die sich von ihr angezogen fühlen, berüchtigt.“ Hitler und Mussolini wurde zunächst vorgeworfen, Demagogen, Cheerleader, Possenreißer, Hysteriker und Angeber zu sein. Die Zeitschrift Carta Capital (09) tat besser daran, das Bewusstsein für die Gefahr zu schärfen, die mit der Ausweitung der Tentakel des politischen Faschismus einhergeht, als sie die lauernde Sackgasse definierte: „Trotz allem hat Bolsonaro immer noch fanatische Anhänger, die in der Lage sind, ihn bis zum Ende zu überleben.“ Wahl, und lassen Sie das Land zermürben“. Ich glaube nicht an Hexen, aber es gibt sie.

Um den Faschismus zu besiegen

Im Bogen links die politischen Parteien, die sich weigerten, an der von Movimento Brasil Livre (MBL) und Vem Pra Rua am 12. September aufgerufenen Aktion teilzunehmen. waren korrekt platziert. Erstens, weil sie nicht in der Vorbereitung waren und sich nicht auf Mindestpunkte für eine Einheitsfront gegen den Bolsonarismus einigen konnten. Zweitens, weil das sogenannte „Nem Bolsonaro, Nem Lula“, das in der Praxis vorherrschte, obwohl es aus dem Vorladungstext entfernt wurde, die Einheit der Oppositionen in Bezug auf die unterschiedlichen Parteiidentitäten nicht fördert. Es fasst auch nicht genau die Agenda zur Bewältigung der Situation zusammen. Das Hindernis für die Einheit liegt in der Abrechnung der Veranstalter. Das Scheitern der Initiative, von Nord nach Süd, ebenso. Die Liebesschwüre für den „Dritten Weg“ berühren nicht das Herz Brasiliens, insbesondere wenn sie von Teilen kommen, die dazu beigetragen haben, die Politik zu kriminalisieren und den Putsch durchzuführen, der den Weg für den Aufstieg der extremen Rechten ebnete. Für diejenigen, die jetzt aus dem erzeugten Albtraum aussteigen, wäre es praktisch, die Pantoffeln der Demut anzuziehen.

Um den Faschismus zu besiegen, ist es wichtig, einen Block zu bilden, der Sozialisten und Demokraten zur Verteidigung der demokratischen Rechtsstaatlichkeit vereint, ohne dass jemand aus Scham gezwungen wird, sich der antifaschistischen Prozession in den letzten Reihen des Marsches anzuschließen. Oder tragen Sie nach Aufforderung andere Farben als Ihre. Die Tankstellenpolitik verlangt von der Vielzahl der Demonstranten Reife – um die in Belo Horizonte registrierten Zusammenstöße und die Reihe leerer Taten zu vermeiden, die schließlich in den sozialen Netzwerken #MerreteMBL viral gingen.

Es wird diejenigen geben, die sich damit zufrieden geben, die Grundlagen der repräsentativen Demokratie und die Institutionen, die sie unterstützen, zu stärken GründungIn Klammern bleiben die Reformen, die Politik, Wirtschaft und Kultur in der Gesellschaft wirksam demokratisieren sowie Instrumente zur Bekämpfung der Entwaldung und zum Schutz der Umwelt implementieren können. Es wird diejenigen geben, die einen größeren Schritt anstreben, zusätzlich zur Einbeziehung der Armen in den Bundeshaushalt und der Reichen in die Einkommenssteuer, eine Überarbeitung der „Privatgelände” im Gange, der Abbau von Petrobras und die Politik der automatischen Angleichung an die Vereinigten Staaten in geopolitischer Hinsicht. Aber das sind keine Themen, die bei der Bildung des antifaschistischen Blocks diskutiert werden müssen. Sie betreffen das programmatische Profil der Parteien und nicht den Vektor der Vereinigung politischer Bestrebungen unter einem gemeinsamen Nenner. Sehr ruhig zu dieser Zeit, Gefährten.

In einem Gedicht kommentiert Bertolt Brecht: „Wenn du bis zum Hals in einer Pfütze steckst / verschuldet bist, in einem solchen Zustand kannst du es nicht ertragen!“ Es muss genug von dem vorhanden sein, was vorhanden ist. "Bootfahren…? / Ich starre schon seit ein paar Jahren darauf... / Ich spucke vor Ekel, ja, aber was habe ich mit dem Teich zu tun?!... / Ich kann ganz deutlich erkennen, wo wir sind. wir gehen... / Dorthin gehen wir... wohin gehen wir?“ Die Frage ist wichtiger als die möglichen Antworten.

Die allgemeine Herausforderung festigt die demokratische Erfahrung der Wahrung der übereinstimmenden Prinzipien der verschiedenen Projekte, die den Streit um die Hegemonie „innerhalb der vier Linien“ der Magna Carta von 1988 teilen. Verfahren im Hinblick auf die Vorgehensweisen (Taktiken) und die Ziele erreicht werden (Strategie). Wie man so schön sagt: Die Kürbisse passen auf den Boden des Wagens. Unterwegs wird die Bevölkerung die Möglichkeit haben, jede der der Gesellschaft und dem Staat präsentierten Plattformen im politischen Kaleidoskop zu bewerten. Die Verpflichtung besteht darin, das unmittelbare Engagement im Kampf gegen Bolsonaro und den Bolsonarismus hervorzuheben. Bedrohungen, also der Idee der Zivilisation, der Möglichkeit eines Dialogs in einem Klima der Toleranz, der Existenz von politischem Pluralismus und ethnischer, sozialer, sexueller, religiöser Vielfalt. Wir werden gewinnen. Keine übertriebenen Eitelkeiten. Kein Sektierertum.

* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.