von Leonardo Boff*
Solange die globale Erwärmung zunimmt und die Zerstörung natürlicher Lebensräume zunimmt, werden wir keine Immunität haben: Tiere werden mehr Viren auf uns übertragen.
Viele haben bereits erklärt: Nach dem Coronavirus ist es nicht mehr möglich, das Projekt des Kapitalismus als Produktionsweise und des Neoliberalismus als dessen politischer Ausdruck fortzusetzen. Der Kapitalismus ist nur für die Reichen gut; Für andere ist es das Fegefeuer oder die Hölle und für die Natur ein Krieg ohne Waffenstillstand. Was uns rettet, ist nicht der Wettbewerb (sein Hauptmotor), sondern die Zusammenarbeit, noch der Individualismus (sein kultureller Ausdruck), sondern die gegenseitige Abhängigkeit aller mit allen.
Aber kommen wir zum Kernpunkt: Das haben wir gefunden Leben" Es handelt sich um den höchsten Wert, nicht um die Anhäufung materieller Güter. Der berittene Kriegsapparat, der das Leben auf der Erde mehrmals zerstören konnte, erwies sich angesichts eines unsichtbaren, mikroskopisch kleinen Feindes, der die gesamte Menschheit bedroht, als lächerlich. wäre das Der nächste Große (NBO), vor dem Biologen fürchten, dem „nächsten großen Virus“, der die Zukunft des Lebens zerstört? Wir glauben nicht. Wir hoffen, dass die Erde weiterhin Mitleid mit uns hat und uns nur eine Art Ultimatum stellt.
Da das bedrohliche Virus aus der Natur stammt, bietet uns die soziale Isolation die Möglichkeit, uns selbst zu hinterfragen: Wie war und wie sollte unsere Beziehung zur Natur und, allgemeiner ausgedrückt, zur Erde als unserem gemeinsamen Zuhause sein? Medizin und Technologie, so notwendig sie auch sein mögen, reichen nicht aus. Seine Funktion besteht darin, das Virus anzugreifen, bis es ausgerottet ist. Aber wenn wir weiterhin die lebendige Erde angreifen – „unser Zuhause mit einer einzigartigen Lebensgemeinschaft“, wie es in der Erd-Charta (Präambel) heißt – wird sie erneut mit tödlicheren Pandemien zurückschlagen, sogar mit einer, die uns auslöscht.
Es ist so, dass sich die Mehrheit der Menschheit und die Staatsoberhäupter nicht bewusst sind, dass wir uns im sechsten Massensterben befinden. Bis heute fühlten wir uns nicht als Teil der Natur und wir Menschen als ihren bewussten Teil; Unsere Beziehung besteht nicht zu einem Lebewesen – Gaia –, das an sich einen Wert hat und respektiert werden muss, sondern um den bloßen Gebrauch zu unserem Trost und unserer Bereicherung. Wir beuten die Erde so heftig aus, dass 60 % der Böden erodiert sind, ebenso wie die Regenwälder, und wir verursachen eine erstaunliche Artenvernichtung, zwischen 70 und 100 pro Jahr. Es ist die Dauer des „Anthropozäns“ und des „Nekrozäns“. Wenn wir diesen Weg fortsetzen, werden wir unserem eigenen Verschwinden begegnen.
Wir haben keine andere Wahl, als – mit den Worten der päpstlichen Enzyklika „SKümmere dich um unser gemeinsames Zuhause“ - eines „radikaler ökologischer Umbau“. In diesem Sinne ist das Coronavirus mehr als eine Krise wie andere, sondern die Forderung nach einem freundlichen und achtsamen Umgang mit der Natur. Wie kann man es in einer Welt umsetzen, die auf der Ausbeutung aller Ökosysteme basiert? Es gibt keine fertigen Projekte. Jeder ist auf der Suche. Das Schlimmste, was uns passieren kann, wäre, nach der Pandemie wieder das zu sein, was es vorher war: Fabriken, die trotz eines gewissen Maß an ökologischer Sorgfalt auf Hochtouren produzieren. Wir wissen, dass große Unternehmen zusammenarbeiten, um verlorene Zeit und Gewinne wiederzugewinnen.
Es muss jedoch zugegeben werden, dass diese Umstellung nicht plötzlich, sondern prozedural erfolgen kann. Als der französische Präsident Emmanuel Macron sagte, dass „die Lehre aus der Pandemie darin besteht, dass es Waren und Dienstleistungen gibt, die vom Markt genommen werden müssen“, provozierte er einen Ansturm von Dutzenden großer Umweltorganisationen wie Oxfam, Attac und anderen, die dies forderten 750 Milliarden Euro der Europäischen Zentralbank zur Behebung der Verluste von Unternehmen flossen in „soziale und ökologische Umstellung“ des Produktionsapparates im Hinblick auf mehr Schonung der Natur, mehr Gerechtigkeit und soziale Gleichheit. Dies kann logischerweise nur durch eine Ausweitung der Debatte erreicht werden, die alle Arten von Gruppen einbezieht, von der Beteiligung der Bevölkerung bis hin zu wissenschaftlichen Erkenntnissen, bis eine Überzeugung und kollektive Verantwortung entsteht.
Wir müssen uns einer Sache voll und ganz bewusst sein: Während die globale Erwärmung zunimmt und die Weltbevölkerung zunimmt, ist sie verheerend Lebensräume und dadurch den Menschen den Tieren näher bringen, werden letztere mehr Viren übertragen. Wir werden ihre neuen Gastgeber sein, eine Situation, vor der wir nicht gefeit sind. Dann kann es zu verheerenden Pandemien kommen.
Der wesentliche und unumstößliche Punkt ist die neue Vorstellung von der Erde, nicht länger als ein Geschäftsmarkt, der uns als Herren in den Vordergrund stellt (dominus), außerhalb und darüber, aber als lebendige Super-Entität, ein selbstregulierendes und selbstschöpferisches System, dessen bewusster und verantwortlicher Teil wir sind, zusammen mit anderen Wesen als Brüdern (Frater). der Durchgang von dominus (Eigentümer) zu Frater (Bruder) wird einen neuen Geist und ein neues Herz erfordern, das heißt, die Erde anders zu sehen und mit unserem Herzen unsere Zugehörigkeit zu ihr und zum Großen Ganzen zu spüren. Damit einher geht das Gefühl der gegenseitigen Beziehung aller mit allen und einer kollektiven Verantwortung gegenüber der gemeinsamen Zukunft. Nur so werden wir, wie es die Erd-Charta voraussagt, zu einer „nachhaltigen Lebensweise“ und einer Garantie für die Zukunft des Lebens und der Mutter Erde gelangen.
Die aktuelle Phase des sozialen Rückzugs kann für uns eine Art reflektierenden und humanistischen Rückzug bedeuten, um über solche Dinge und unsere Verantwortung angesichts dieser Dinge nachzudenken. Die Zeit ist knapp und dringend und wir können nicht zu spät sein.
*Leonardo Boff, ein Ökologe, ist unter anderem Autor von Wie man sich um das gemeinsame Haus kümmert (Stimmen, 2018).
