von CHRISTIAN DUNKER*
Solange wir nicht unsere eigene inklusive Illusion annehmen, werden wir vergessen, dass es immer ein Zentrum an der Peripherie und eine Peripherie im Zentrum gibt.
Für Machiavelli hängt die Kunst der Politik davon ab Virtu und Fortuna, das heißt von Tugend als Methode zur Erlangung und Aufrechterhaltung von Macht, aus den effektivsten Gründen und ohne Rücksicht auf den inneren Wert, aber auch auf die Fortuna, als Zufall oder Unbestimmtheit, die je nach Zufall Vor- und Nachteile umkehrt. Das Glücksrad ist von der griechischen Allegorie der drei Schicksale oder Schicksale inspiriert, Töchter von Nix, dem Gott der Nacht und der Dunkelheit. Gemeinsam webten sie das menschliche Schicksal. Lachesis zog den Anteil Baumwolle ab, der für jeden bestimmt war, Klotho hielt den Faden fest und reichte ihn zum Spinnrad undTropos Schneiden Sie den Faden ab, der das Ende des Lebens bestimmt.
Wäre der Florentiner Meister Bolsonaros Berater oder einer der Medici (nicht Garrastazu wert), wäre die Situation leicht zu deuten. Ausgewählt für die Methode, Feinde zu erzeugen, Hass zu mobilisieren und Antipolitik auszunutzen, übte er sich geschickt im Umgang mit Angst. Weniger erwartet war die unmittelbare Ausweitung der Wahlkampfrhetorik auf die Regierungspraxis: Sie verwüstet die Umwelt, reduziert die Investitionen in Wissenschaft und Technologie von 9 Milliarden auf eine Milliarde, erstickt Bildung und Gesundheit, bedroht Beamte und die STF, ohne ein Komma mehr als Brot zu liefern und Zirkusse (außer der unbeabsichtigten Parodie auf sich selbst). Der Rückgang der Popularität war vorhersehbar. Mit der Verinnerlichung der Paranoia bestätigten Moro, Santos Cruz und Mandetta das Szenario der inneren Entropie. Seine äußere Unbeliebtheit und Trumps Niedergang begannen, ihn auf der internationalen Bühne unter Druck zu setzen. Schließlich begann das wirkliche Leben mit Inflation, Arbeitslosigkeit und Verelendung der Bevölkerung, das den Entzug von Arbeits- und Sozialversicherungsrechten begrüßte, die Zügel in die Länge zu ziehen Klotho wo man das Gerüst einer solch unberechenbaren Regierung inmitten von Töpfen und Pfannen und Amtsenthebungsverfahren bereits vorhersehen konnte.
Machiavelli nicht zu gehorchen ist etwas für Mutige. Bislang hat Bolsonaro diese Tugend verfehlt und die elementare Idee missachtet, dass der Gewinn eines Fürstentums etwas anderes sei als der Erhalt und die Verwaltung eines Fürstentums. Daher schien die vom progressiven Lager ohne Strategen verfolgte Strategie, Atropos seinen Job machen zu lassen, vernünftig, da der Baumwollanteil gering und zweitklassig ist und der Faden der brasilianischen Geduld für seine geringe Elastizität bekannt ist. Darüber hinaus ist die Rhetorik des Schweigens und Vermeidens perfekt dazu geeignet, die imaginäre Partnerschaft zu reduzieren, die Hassrede braucht, um aufrechtzuerhalten. Sich selbst überlassen, würde sich die „Natur“ darum kümmern, die Regierung zu markieren, und Atropos würde den endgültigen Durchbruch schaffen, nachdem so viele freiwillige Selbstkrisen nach und nach als Unordnung, Korruption und Ineffizienz erklärt wurden. Der entscheidende Punkt hier war Guedes und die Ausgabenobergrenze: eine quadratische Gleichung, die Fermats würdig ist.
Das würde bedeuten, dass der Anti-PTismus von der Zeit hinweggefegt wird und dass die Kritik der Linken durch die Dialektik der Realität selbst geübt wird. Was in gewisser Weise zu funktionieren begann: Die Wahrheit über den Fall Lula kam dadurch ans Licht Fangen, später rechtskräftig bestätigt. Laranjais, Rachadinhas und assoziierte Milizen begannen, den unreinen Unterrock des Bolsonarismus zu zeigen. Wir hatten nicht nur eine vom Militär überwachte Regierung, sondern auch eine allmähliche Trennung zwischen der Bolsonaro-Figur und dem bolsonaristischen Diskurs. Während die ersten Beleidigungen brüllten und Parteien auflösten, nutzte der zweite die so geschaffene Anomie, um das Vieh, die Bibel und die Kugel weiterzugeben. Lachesis Er nahm nach und nach aus dem bodenlosen Beutel oder aus der bodenlosen Unterwäsche die Handvoll Baumwolle heraus, in der sich der wahre Stoff des Bolsonarismus befand.
An diesem Punkt wechseln wir von den Griechen zum christlichen Schicksalsuniversum. Das Glücksrad, Tarotkarte fast sagen:Es wird schwierig sein, meinen Platz auf dem Höhepunkt von Ruhm und Reichtum einzunehmen” (und hier bedeutet Glück Geld). Die beiden anderen Figuren sind ebenso Mischwesen wie die Trikster, betrügerischer Schamane, halb Mensch, halb Tier, die am unteren und mittleren Teil des Rades positioniert sind.
Denn das Glücksrad drehte sich in die unvorhergesehene Richtung und kam zu Covid-19. Mit seiner Reihe von Todesfällen und Unsicherheiten entschied sich der bolsonaristische Diskurs für die Grippe, „und So?", "Ich bin ein Experte im Töten” und Chloroquin. Rodrigo Maia, der für die Verabschiedung der Rentenreform verantwortlich war, genehmigt gegen den ausdrücklichen Willen der Regierung eine Hilfe von 600,00 für die Menschen. Alles kann schief gehen. Aber hier sind die Helfer der drei Schicksale: Tic, das zufällige Treffen von Real, Ilicia, (Göttin der Hilfe und des Fehlverhaltens), Thanatos (der Gott des Todes, mit seinem Körper aus Eisen und seinen Eingeweiden aus Bronze) und Moros (Glauben Sie mir, das ist der Name dieses Sohnes von Nyx), dem Gott des Schicksals als Schicksal, mit seinen Füßen auf der Erde und seinen Händen in den Sternen, mit seinen Pfeilen, die einige umdrehen können Äonen in der Geschichte der Person oder um alles in die Zeit des Chaos zurückversetzen zu lassen. Dies spiegelt den geringen Wert des Lebens in einer Situation wider, die von Elend, Gewalt und Hilflosigkeit geprägt ist. Die Nekropolitik schuldet uns immer noch 150 Menschenleben und eine der schlimmsten Gesundheitsreaktionen der Welt. Aber im Mund der Box gab die Wirtschaft einen beliebten Tanz in Sachen Hygiene.
Brasilien verlässt künstlich die Armutsgrenze. Bolsonaros Popularität liegt in den Großstädten zwischen 18 und 66 %. Er fühlt sich geliebt und beliebt, verspürt den Vorgeschmack auf das Jahr 2022 und heiratet Centrão, wobei er das ganze Geld in seiner Unterwäsche sowie alle Kräfte der Korruption von der höchsten Anwaltskanzlei in Atibaia bis zum obersten Piauí erbt. Die Linke ist entsetzt darüber, dass direkte Beweise für Rassismus, Diskriminierung aufgrund des Geschlechts, der ethnischen Zugehörigkeit oder der Klassenzugehörigkeit, die jeden im Internet jahrzehntelang auslöschen können, in der realen Welt nicht den geringsten Unterschied machen. Diese Befürwortung von Gewalt und Vernichtung, diese Unhöflichkeit und List, dass alles, was als unelegant, unangemessen oder einfach nur albern gesagt werden kann, den Glauben und die Souveränität des Volkes nicht beeinträchtigt Gefälschte Nachrichten. Der Widerspruch zwischen der Ablehnung der Bolsa Família bei der Wahl und der immer beliebter werdenden Ausübung des Mindesteinkommens (unter Usurpierung der Urheberschaft von Eduardo Suplicy) reicht nicht aus, selbst wenn Rede Globo ihn rücksichtslos wiederholt. Ihre Aura wird immun gegen innere Überläufer und Denunziationen. Mythos wird Wirklichkeit.
Es reicht nicht mehr aus, dass das progressive Lager bei der Hypothese bleibt, dass Bolsonaro sich selbst in Luft auflösen und dorthin zurückkehren wird, wo er herkam, ohne genau zu wissen, wie er dorthin gekommen ist. Es wird notwendig sein, das so verwirklichte System der Illusionen in der Praxis rückgängig zu machen. Ja, das Glücksrad könnte sich wieder drehen, wie es in den Vereinigten Staaten offenbar der Fall ist. Aber auch wenn sich das Schicksal nicht ändert, ist es notwendig, zur politischen Tugend zurückzukehren. Und das müssen wir bereits bei diesen Kommunalwahlen tun.
Dazu wäre es notwendig, die Wahrnehmung zu ändern, dass die Linke Geld hasst, dass es ihr nur darum geht, den Staat zu parasitieren, und dass es ihr an einer Rhetorik der kollektiven und individuellen Entwicklung fehlt, die den häufigsten Wunsch anerkennt und sanktioniert im Leben erfolgreich sein. . Es geht darum, das diskursive Gegenmittel zum dispensationalen Neo-Pfingstismus zu schaffen, der Ergebnisse, Quelle und Ursprung des neuen brasilianischen religiösen Fundamentalismus ist. 270 Arbeiter überwachen täglich das unauffindbare Geld aus dem Zehnten, der von Hand zu Hand von der Universalkirche weitergegeben wird. In der Zwischenzeit behandeln wir den verarmten Straßenverkäufer als potenziellen kapitalistischen Unternehmer.
Freud sagte, Religionen seien Illusionen. Dies ist weit weniger kritisch, als es klingt, da er versteht, dass Illusionen im Gegensatz zu Fehlern und Unwahrheiten eine sehr wichtige Rolle im Seelenleben spielen. Sie schaffen Zukünfte, wo es keine Zukunft gibt, sie erzeugen Vergangenheiten, in denen es nur Vergessen gibt, sie sind der Geist einer geistlosen Welt. Wissenschaft und Aufklärung sind wichtig, aber sie erreichen nicht immer die Grundüberzeugungen unserer Illusionen. Dies liegt daran, dass beide nicht viel Gegenleistung bieten können. Anstelle einer von Verschwörungen und bösen Plänen getriebenen Welt hätten wir nur echte und objektive Unsicherheit. Wir haben gesehen, dass Quarantänen, Masken und Hygienemaßnahmen dahinschmelzen. Wir haben gesehen, dass dadurch eine Decke des Vergessens über Bildungsleistungen, Quoten und das gesamte zuvor hart und prekär aufgebaute Inklusionssystem entstanden ist. der Pfeil von Moros löscht die Vergangenheit und schreibt die Zukunft neu. Polizeigewalt und das Versprechen, ein Kleinstunternehmer zu werden und die Gourmet-Lunchbox eines anderen auszuliefern.
Für die Deaktivierung von Illusionen scheinen zwei Aspekte entscheidend zu sein. Die erste besteht darin, zuzugeben, dass solche Illusionen, obwohl sie wahnhaft sind, Illusionen des Verlangens sind und daher ein paar Gramm Wahrheit in sich tragen. Die zweite betrifft die Segmentierung einer allgemeinen Überzeugung in eine Reihe von Teil- und Komponentenüberzeugungen. Viele werden sagen, dass es im bolsonaristischen Diskurs Übertreibungen und Fehler gibt, aber insgesamt müsste er mit einer vom Willen her besseren Alternative konfrontiert werden, um besiegt zu werden. Dies wird nicht geschehen, wenn unsere Stimmungslandschaft aus Schuldzuweisungen und Denunziationen besteht, wie es der Fall zu sein scheint, zumindest wenn wir uns die digitale Landschaft der Linken ansehen.
Die meisten Menschen werden sich beleidigt fühlen, wenn sie mit der Hypothese konfrontiert werden, dass sie privilegiert sind, dass sie moralisch noch mehr verschuldet sind, als ihre überfälligen Ratenzahlungen sie glauben machen. Als Ergebnis seiner unzureichenden Reinigung wird es sich nach rechts neigen, wo die Reinheit der Seele zumindest echte Zeichen der täglichen Verhaltensstrenge liefert. Eine Linke, die wirklich populär sein will, muss ihre Haltung als Volkserzieher und arrogante Führerin der Aufklärung aufgeben. Selbst wenn sie so denkt (und es kann sein, dass jeder so denkt), sollte sie mit dem äußeren Erscheinungsbild vorsichtig sein.
Daher besteht die politische Tugend, die uns fehlt, nicht nur in der Vereinigung oder Zersplitterung der Kräfte, sondern in der Radikalisierung von Zielen. Eine der interessantesten und am besten umgesetzten Ideen der Lula-Ära ist die Idee der Inklusion. Inklusion in Schulen, Inklusion in der Ernährung, Inklusion von Landlosen und Obdachlosen. Inklusion ist der erste Schritt zur Staatsbürgerschaft. Das ist auch der Grund, warum Bolsonaro mit einer Rede gewählt wird, deren Wirksamkeit wir aufgrund der … nicht nachvollziehen können Ausschluss, in einer auf wenige zugeschnittenen Demokratie, in einer Eigentumswohnungsdemokratie. Aber genau wie im Affekt der Schuld scheint sich auch hier die Linke mit der Rechten zusammenzuschließen und sich weiterhin als ein zur Einsamkeit neigendes System von Radikalisierungen zu verstehen. Solange wir Klassenkampf als Klassenresssentiments begreifen, bleiben wir ausschließend. Während wir Eliten jagen, bestehen wir auf Ausgrenzung. Bis wir unsere eigene inklusive Illusion annehmen, werden wir vergessen, dass es immer ein Zentrum in der Peripherie und eine Peripherie in der Mitte gibt. Das ist im Grunde der entscheidende Unterschied zwischen Links- und Rechtspopulismus.
Wir brauchen ein radikal inklusives, fortschrittliches Feld, das in der Lage ist, seine Unterschiede willkommen zu heißen und produktiv zu machen, die aus der Nähe betrachtet enorm sind, aber minimal sein sollten, wenn man sie durch das umgekehrte Teleskop des Bolsonarismus betrachtet. Dies bringt uns natürlich zurück zum ungelösten Symptom des Lulo-Petismo, nämlich: Was bedeutet eine Allianz? Und die Symptome sind so, sie kommen zurück und wiederholen sich, bis wir sie in ihrer ganzen Ausdehnung und Wahrheit hören.
*Christian Dunker Er ist Professor am Institut für Psychologie der USP. Autor, unter anderem von Pathologische Küstenlinien (Nversen).
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