von JULIAN RODRIGUES*

Der Bolsonarismus stellt die Frage der Religion in den Mittelpunkt des Streits: Sie ist nicht nur ein Angriff auf die Säkularität des Staates, sondern auch eine Falle für die Linke

„Ich erkläre euch: Der Teufel regiert im Menschen – er ist entweder ein ruinierter Mensch oder ein umgekehrter Mensch. Für Sie, Bürger, ist locker, dass es keinen Teufel gibt. Keiner! – sage ich. (…) Der Teufel existiert und existiert nicht. Ich sage es so. (...) Und diese Melancholien. Es gibt keinen Teufel! (…) Es gibt einen Menschen.“ (Guimarães Rosa, Großer Sertão: Veredas)

"Erlauben Sie mir bitte, mich kurz vorzustellen. Ich bin ein Mann von Reichtum und Geschmack; Ich bin schon seit vielen, vielen Jahren hier, habe Millionen Menschen die Seele und den Glauben gestohlen; Ich stecke in der Nähe von St. fest. Petersburg, als ich sah, dass es Zeit für eine Veränderung war; tötete den Zaren und seine Minister; Anastasia schrie vergebens" . (Mick Jagger und Keith Richards, Sympathie für den Teufel)

Ein Gespenst umgibt die Wahlen in Brasilien. Es handelt sich nicht um das Gespenst des Kommunismus, eine vermeintlich schreckliche Bedrohung – die wieder einmal zu einem prominenten Bestandteil des Repertoires moralischer Panik der extremen Rechten geworden ist. In den letzten Tagen haben wir ungewöhnlicherweise gesehen, dass es das Alte und Gute ist Teufel (sich selbst Beelzebub (sogar an sich) werden zu einem Hauptthema der Debatte in diesem Wahlkampf – der den ehemaligen Metallurgen-Präsidenten dem ehemaligen faschistischen Milizionär-Präsidenten im Dienst gegenüberstellt.

Am 7. August verurteilte die Frau des Milizpräsidenten, die für ihren religiösen Eifer bekannt ist, das Land in einem Gottesdienst in der Alagoinha-Baptistenkirche in der Hauptstadt Minas Gerais als eine sehr ernste Tatsache: Der Planalto-Palast war bis vor kurzem ein Ort „ den Dämonen geweiht“.

Er erwähnte ausdrücklich die Küche von Michelle Bolsonaro im Regierungsgebäude. Es beruhigt uns jedoch. Derzeit ist alles in Ordnung, denn in den Worten des „Conje“ des Ex-Kapitäns: „[der Palast] ist dem Herrn Jesus geweiht; dort rede und rede ich immer mit ihm (Bolsonaro), wenn ich sein Büro betrete und ihn anschaue: Dieser Stuhl gehört dem größten Präsidenten, er gehört dem König, der diese Nation regiert; … viele Jahre lang war dieser Ort den Teufeln geweiht; und heute ist es dem Herrn Jair Messias geweiht.“

Die Lula-Kampagne beschloss, sich zu wehren. Am 15. August wurde ein Text mit dem Titel in Umlauf gebracht: „Lula ist Christ, er hat nie Kirchen geschlossen und wird dies auch nie tun“, begleitet von einem Foto des Kandidaten mit gefalteten Händen (wahrscheinlich aufgenommen in einem seiner zahlreichen aktuellen Interviews). als würde der Präsidentschaftskandidat beten – eine offensichtliche Neuformulierung einer alltäglichen, gewohnheitsmäßigen und häufigen Geste.

Der Großteil des Textes, der das Foto in den Lula-Netzwerken begleitete, ist überhaupt nicht schlecht; reagiert gut auf die Lügen der Bolsonaristen und unterstreicht Lulas historisches Engagement für Freiheit und religiöse Pluralität.

Die Stimmung Von dem Stück ist alles im Aufschwung, zurückgezogen – abgleitend in das semantisch-symbolische Feld des Feindes. Das zentrale Argument besteht darin, hervorzuheben, dass Lula katholisch ist. Aber was wäre, wenn er Atheist, Spiritualist oder Umbanda wäre? Wäre es ein Problem? Wie würden wir in diesem Szenario auf Neofaschisten reagieren? Ist die Religion des Kandidaten wichtiger als seine Ideen und Vorschläge?

Das Grundprinzip des säkularen Staates wurde in keiner Stelle der Antwort der PT erwähnt. Es wurde nicht betont, dass Glaube oder Religion sehr persönliche Angelegenheiten sind, sie beziehen sich auf die Privatsphäre, auf die Subjektivität jedes Einzelnen. Die Regierungspolitik hat jedoch einen anderen Charakter. Sie können nicht durch die persönlichen Überzeugungen der Herrscher beeinflusst werden – sie betreffen die Gemeinschaft, sie sind mit der Öffentlichkeit verbunden.

Dieses Mal können weder Staaten noch Regierungen, geschweige denn Herrscher, das Recht beanspruchen, irgendeinen Glauben oder eine Religion durchzusetzen, zu privilegieren, zu schädigen, zu fördern oder zu diskriminieren. Es ist auch verboten, Menschen zu stigmatisieren, die keinen Glauben haben – das heißt diejenigen, die sich weigerten, magisches Denken zu kultivieren und sich für Rationalität entschieden haben, in einer desillusionierten Welt leben und sich daher weigern, mit imaginären Wesen zu sprechen oder zu ihnen zu beten.

Die Gewährleistung und Achtung des Rechts auf Nichtglauben ist zumindest seit den bürgerlichen Revolutionen die Grundlage jeder Demokratie, die diesen Namen verdient.

Zurück zum Kern. Im Endeffekt verfehlt der Beitrag der PT-Kampagne meiner Meinung nach sein Ziel.[I] Überheblich heißt es: „Gott ist derjenige, der Lulas Schritte leitet.“

Klingt ansprechend, ziemlich künstlich. Es vermischt grob Politik mit Religion. Es kokettiert mit dem Messianismus. Etwas, das nicht einmal mit der Laufbahn und den Positionen des ehemaligen Präsidenten vereinbar ist. Es ist sozusagen scheiße. Auch weil Lula immer streng säkular und pluralistisch regiert hat.

Tal Post Es wirkt wie eine Schmährede eines Vermarkters, die versucht, zu gefallen und kreativ zu klingen, während sie in Wirklichkeit nur in den alten Gewässern der Entpolitisierung segelt und in einem Ozean von Klischees ertrinkt.

Eine weitere wichtige Lücke in Lulas Werbeartikel. Zu keinem Zeitpunkt wurde das Recht auf Unglauben erwähnt. Schwerer Fehler, obwohl er ziemlich vorhersehbar war. Agnostiker und Atheisten werden häufig und leichtfertig aus der Welt verbannt. Wählen solche unehelichen Bürger nicht? Es ist in Ordnung, dass die Leute mit Vorurteilen bereits sehr vertraut sind. Aber es gibt uns immer noch – und wir sind zahlenmäßig nicht so irrelevant, wie wir denken.

Bei der Volkszählung 2010 registrierte das IBGE 8 % der Menschen, die sich als „ohne Religion“ bezeichneten. Nach aktuellen Zahlen gibt es etwa 17 Millionen brasilianische Männer und Frauen. Wir sind doch nicht so klein.

Umfrage 2008 der Perseu Abramo Foundation,[Ii] Die von dem lieben und vermissten Gustavo Venturi koordinierte Studie zeigte, dass 42 % der Brasilianer eine Abneigung gegen Atheisten empfinden (ein ähnlicher Prozentsatz wie diejenigen, die Drogenkonsumenten ablehnen: 41 %). Gleichzeitig ergab die Umfrage, dass Prostituierte und Schwule von 22 % abgelehnt werden; und ehemalige Häftlinge um „nur“ 21 %.

Das heißt: Nichtglaube an Gott ist die persönliche Eigenschaft, die am meisten Ekel hervorruft. Daher ist es schlimmer, ein Atheist zu sein als ein Queer (was tun, wenn man ein Queer und ein Ungläubiger ist?).

Im Zusammenhang mit Wahlen ist das Thema der Beziehung zu den Kirchen und religiösen Führern, hauptsächlich Evangelikalen, Gegenstand von Kontroversen, Diskussionen, Debatten und Auseinandersetzungen im progressiven Bereich. Es gibt Beispiele beeindruckender Erfolge ebenso wie phänomenale Fehler.

Ich kann die Wahlen zum Bürgermeister von São Paulo im Jahr 2012 nicht vergessen, als der Wurm Silas Malafaia erklärte, er werde „Haddad vernichten“. Der PT-Professor an der USP zerschmetterte das Thema – elegant und bestimmt – mit einem Satz, der in die Geschichte einging: „Ich reagiere nicht auf die Unterwelt der Politik.“ Bereit. Fernando Haddad steckte die Mäuse wieder in ihre jeweiligen Löcher. Er wurde Bürgermeister der Hauptstadt São Paulo. Er befehligte eine innovative Regierung, die neue Paradigmen der Sozialpolitik und der Gewährleistung von Rechten schuf.

Im Allgemeinen entfernen wir uns jedes Mal, wenn wir als Linke unter dem Deckmantel der „Vergrößerung“ den Eindruck erwecken, etwas zu sein, was wir nicht sind, in Wirklichkeit von unseren organischen Verbündeten, verwässern unser Programm und verwischen unsere Identität. Dafür lassen wir uns am Ende in der Regel teuer bezahlen Upgrades. Entweder sofort, indem man die Wahl auf dem Bildschirm verliert – oder später, wenn man zusieht, wie die „Verbündeten“ die Tagesordnungen blockieren und die Regierungen sabotieren.

Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass wir im Namen der vagen und idyllischen Idee breiter Allianzen oft konservative und physiologische Sektoren stärken – die uns hassen und eigentlich nur Vorteile und Erpressung ausnutzen wollen, während sie gegen uns arbeiten. Michel Temer schickt Küsschen.

Welche Rolle spielte beispielsweise die Universalkirche des Königreichs Gottes beim Putsch gegen Dilma? Edir Macedo hatte seinen Neffen, den sanftmütigen Marcelo Crivella Dilma, zum Fischereiminister ernannt.

Die Klasse der Universalkirche hatte schon immer Einfluss auf die Regierungen der PT. Mehr: Macedo hat unseren Präsidenten zum Kommunisten gemacht alten SchuleNehmen Sie an der Einweihung dieses schrecklichen Abschnitts teil, dem Beispiel des Tempels Salomos. Und im nächsten Moment schloss sich IURD/Record mit seinen Stellvertretern freudig dem Staatsstreich an und half, den Putsch zu verwirklichen Anklage ohne Verbrechen der Verantwortung.

Laic Lula, Dilma nicht so sehr

Auf den ersten Blick mag es wie ein Widerspruch klingen. Der katholische Arbeiter Lula bildete zwei fortschrittlichere und säkularere Regierungen als der (vermutlich) Atheist, ein organischer Intellektueller vom Format einer Dilma Rousseff.

Ohne Personalismus und oberflächliche Interpretationen: Die wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen, unter denen die beiden Regierungen stattfanden, waren sehr unterschiedlich. Ebenso wie die Handlungsspielräume und die symbolische, soziale und politische Stärke der Minas Gerais-gaúcha gegenüber denen der Pernambuco-Paulista.

Die beiden Regierungen des ehemaligen Gewerkschafters konnten eine Reihe innovativer positiver Maßnahmen umsetzen, die die Rechte von Frauen, schwarzen Männern und Frauen, Menschen mit Behinderungen, Jugendlichen, Lesben, Schwulen, Transvestiten, Transsexuellen und Bisexuellen förderten. Lula hielt mehr als 60 nationale Konferenzen zu allen Themen ab, an denen organisierte Bewegungen und die Zivilgesellschaft umfassend und aktiv teilnahmen.

Es wurden universelle, systemische und partizipative Räte, Foren, Programme und nationale Richtlinien geschaffen. Die Lula-Regierung richtete das Ministerium für Frauen, Rassengleichheit und Menschenrechte ein. und auch das Nationale Jugendsekretariat, die Koordinierung der LGBT-Richtlinien. Zusammen mit Gilberto Gil setzte er eine starke und avantgardistische Kulturpolitik um, zusätzlich zu mehreren inklusiven Politiken im MEC von Fernando Haddad.

Ja, zu dieser Zeit gab es bereits Druck seitens der religiös-fundamentalistischen Kreise, die übrigens die Basis der Regierung bildeten. Zwar verfügten sie noch nicht über die mediale, soziale, wahltechnische und institutionelle Stärke, die sie in den letzten Jahren erworben hatten. Tatsächlich wuchsen sie mit/unter der Zustimmung der PT-Regierungen stark an, wahrscheinlich sogar noch deutlicher während der Lula-Zeit.

Im Jahr 2004 startete Lula „Brasilien ohne Homophobie“, das erste konsequente politische Programm zur Förderung der LGBT-Staatsbürgerschaft (in Brasilien und vielleicht auch weltweit). Am 5. Juni 2008 eröffnete Lula die XNUMX. Nationale Konferenz zu LGBT-Richtlinien. Es war nicht nur ein historisches Wahrzeichen und ein kathartisches Ereignis, sondern auch der Beginn der staatlichen Anerkennung dieser historisch so diskriminierten Bevölkerung.

In jenen Jahren gab es bereits starken konservativen religiösen Druck seitens religiöser Menschen. Und Jair Bolsonaro machte bereits seine kleinen Shows im Kongress, störte LGBT-Veranstaltungen, verspottete die Politik der Erinnerung und der Wahrheit, agitierte und schuf ständig Fakten.

Aber damals schien der Typ nur eine karikierte Figur in der Luciana Gimenez-Show und dem humorvollen CQC zu sein. Dieser theatralische stellvertretende Hauptmann hatte die Angewohnheit, für das Amt des Präsidenten der Abgeordnetenkammer zu kandidieren. Ihre Stimmenzahl schwankte zwischen 0 und 9 Stimmen. Jair war nichts weiter als eine extravagante extremistische Karikatur. Gute Zeiten.

Die Anwesenheit oder Abwesenheit von Lula bei der Eröffnung der ersten Nationalen Konferenz über Viadas, Sapas, Trabras und eine ganz seltsame Fauna (damals wurde der Begriff noch nicht verwendet). schwul) soll innerhalb der Regierung heftig diskutiert worden sein. Es gab Leute, die dem Präsidenten ins Ohr flüsterten: „Gehen Sie nicht“, „Das Thema ist umstritten“, „Die Kirchen sind dagegen“ usw. und so weiter. Diese als Klugheit getarnte bürokratische Feigheit, ein unauslöschliches Zeichen der Ministranten und sogar einiger Wohlmeinender.

Doch auf Ermutigung/Beratung durch den Riesen Paulo Vannuchi (den besten Menschenrechtsminister, den dieses Land je hatte) und seinem Instinkt und seinem historischen Engagement für die Unterdrückten folgte, ging Lula tatsächlich dorthin. Und es hat gerockt. Er hisste unsere bunte Flagge, küsste und umarmte die charismatischste Transvestitin aus Paraíba der Welt, die unvergessliche Fernanda Benvenutty. Der Rest ist reichlich Ikonographie und schöne Geschichten.

Zusammenfassend lässt sich sagen: Die Lula-Regierungen hatten ausgezeichnete Beziehungen zu christlichen Führern und Kirchen und gleichzeitig zu Religionen afrikanischer Herkunft, zu indigenen Völkern, zu Arabern und Juden. Es förderte religiöse, ethnisch-rassische, sexuelle und kulturelle Pluralität (erinnern Sie sich an Gil/Juca und Pontos de Cultura?).

Staatssäkularismus, Anerkennung der Vielfalt und der Rechte aller Menschen waren Paradigmen, die in Lulas Regierungen verankert waren.

Bevor Sie mir vorwerfen, ich würde „den Stoff weitergeben“, gebe ich es zu. Die Lula-Regierung hat in einer wichtigen Episode den staatlichen Säkularismus gebrochen. Im Jahr 2008 wurde zwischen dem brasilianischen Staat und dem römischen Stuhl (bekannt als Heiliger Stuhl) ein Abkommen unterzeichnet, das den Rechtsstatus der katholischen Kirche in Brasilien offiziell anerkennt, beispielsweise den Religionsunterricht bestätigt und Steuerfreiheiten und Privilegien offiziell festlegt unter anderem an katholische Priester.

Betrachtet man das Gesamtbild, stellten Lulas acht Jahre jedoch einen wahren zivilisatorischen Meilenstein im Thema des Staatssäkularismus dar.

Dilmas Wahl im Jahr 2010 brachte die Aussicht auf noch größere Fortschritte. Schließlich war sie die erste Frau, die unseren Vorsitz innehatte Terra Brasilien, erfahrener politischer Kader, ein sozialistischer Aktivist.

Der Wahlstreit von 2010 endete jedoch damit, dass die Manipulation dessen eingeleitet wurde, was später als moralische Panik bekannt wurde.

José Serra von der PSDB hat trotz seines progressiven Kurses die Grenze des guten alten „zivilisierten“ Streits zwischen Neoliberalen (PSDB) und Sozialdemokraten (PT) überschritten. Der Typ hat eine abscheuliche, rechtsextreme Kampagne voller abscheulicher Lügen gesponsert, die auf Fragen der sexuellen und reproduktiven Rechte abzielte (was viele bis heute fälschlicherweise als Zollagenda oder, schlimmer noch, als Identität bezeichnen).

Die Serra-Kampagne verbreitete damals per E-Mail massiv Gerüchte (Vorfahren der Gegenwart). gefälschte Nachrichten) nennt Dilma eine Lesbe, Guerilla, Mörderin, Abtreiberin, Atheistin, Kommunistin, einen Horror...

Eine solche extremistische Offensive der Tukan-Kandidatin veranlasste Dilma Rousseff zu einem Fehler, einer Art programmatischen Wende, die sich nicht nur auf ihre zukünftige Regierung, sondern auch auf die Parameter auswirkte, unter denen die Debatten zu diesen Themen später stattfinden würden. Um Gerüchte zu zerstreuen, dass sie keinen Glauben an Gott habe, besuchte Dilma Rousseff am Feiertag im Oktober 2010 die traditionelle Messe im Heiligtum von Aparecida. Bei dieser Gelegenheit betonte sie, dass sie einen starken religiösen Hintergrund habe.

Gleichzeitig veröffentlichte die PT-Kampagne, immer noch in der Defensive, einen „Brief an das Volk Gottes“. Darin machte Dilma alle möglichen Zugeständnisse und Gesten an den religiösen Konservatismus.

Damals erklärte er, dass er „persönlich gegen Abtreibung“ sei (was wahrscheinlich nicht stimmte, da Dilma Rousseff nicht nur eine sozialistische Frau war, sondern auch 2009 sagte: „Als öffentliches Gesundheitswesen glauben wir, dass [Abtreibung] muss unter legalen Bedingungen praktiziert werden“.

In diesem Brief erklärt die PT-Kandidatin, dass sie nach ihrer Wahl zur Präsidentin nichts tun werde, was „die Familie beleidigt“. In Bezug auf den Gesetzentwurf, der die Diskriminierung der LGBT-Bevölkerung unter Strafe stellt, den historischen PLC 122, versprach Dilma Rousseff, nur „Artikel zu sanktionieren, die die Glaubens-, Religions- und Meinungsfreiheit nicht verletzen“, und vertrat damit fast die gleiche Position wie die Fundamentalisten – als ob der Gesetzentwurf Die von der Bewegung verteidigten Texte enthielten antireligiöse oder die Meinungsfreiheit einschränkende Passagen.

Der zukünftige Präsident entschied sich dafür, sich unkritisch dem Diskurs der evangelikalen Fundamentalisten anzuschließen. Vergessen wir jedoch nicht die Rolle von Santa Madre, unserer IKAR. Ein Teil des Katholikengipfels setzte sich gegen LGBT- und Frauenrechte sowie gegen die PT ein. Der damalige Bischof von Guarulhos, Luiz Gonzaga Bergonzini, förderte sogar eine massive Verteilung von Broschüren, die gegen Dilma gerichtet waren.

Die zur Präsidentin gewählte Dilma Rousseff hat die Pro-LGBT-Politik eingefroren (die Episode mit der Schwulenausrüstung ist ikonisch). Bei der ersten Erpressung durch die heuchlerische Rechte gab seine Regierung nach. Das Ironische daran ist, dass Dilma Rousseff, obwohl sie die größte Anzahl weiblicher Minister in der Geschichte ernannt hat, in den Bereichen Feminismus, Antirassismus, LGBTI, Indigene und Menschenrechte im Allgemeinen nur sehr geringe Fortschritte gemacht hat – obwohl sie sehr wichtige Dinge erreicht hat , wie etwa die Casas da Women und Maßnahmen zur Bekämpfung von Femiziden.

Denn abgesehen von konjunkturellen Faktoren war die Regierung einer Frau mit sozialistischer Ausrichtung durchlässiger für den Druck des religiösen Konservatismus als die Regierung der ehemaligen christlichen Gewerkschafterin. Kurz gesagt, Dilma war viel rückständiger als Lula.

Damit es keinen Zweifel gibt: In der ersten Lula-Regierung legte die damalige Frauenministerin, die wunderbare ehemalige Dekanin der UERJ, Nilcea Freire, dem Nationalkongress neben vielen anderen ihrer bahnbrechenden Initiativen sogar einen Gesetzentwurf zur Entkriminalisierung der Abtreibung vor der erste nationale Politikplan für Frauen.

Bereits in der Regierung von Dilma Rousseff übernahm die ikonische Feministin, Lehrerin und auch ehemalige Guerillakämpferin Eleonora Menicucci – eine persönliche Freundin des Präsidenten – das Ressort für Frauenrechte und wurde am Ende in den Schatten gestellt, da sie streng genommen nur die undankbare Aufgabe erfüllte, den Druck abzubauen aus sozialen Bewegungen, die dazu beitragen, Gleichheit und Rückschläge zu rechtfertigen. Tatsächlich war die Zeit unter Dilma Rousseff viel weniger durchlässig für die Anliegen von Frauen und LGBT – ganz zu schweigen von Indigenen, Schwarzen und jungen Menschen (die Liste ist umfangreich) als Lulas Regierungen.

Evangelikale versus Katholiken? Lula gegen Bolsonaro?

Zwischen 2003 und 2016 scheint die politische, ideologische und institutionelle Stärke konservativer evangelikaler Führer proportional stärker gewachsen zu sein als die Zahl der Anhänger ihrer Kirchen.

Laut IBGE sind aus den 23 Millionen Evangelikalen im Jahr 2003 60 Millionen im Jahr 2016 geworden. Diese Gruppe tendiert zunehmend nach rechts, obwohl dieses Phänomen komplex, vielfältig und mit unzähligen Kürzungen versehen ist.

Die jüngste IPEC-Umfrage (15. August) gibt Lula mit 44 % und Bolsonaro mit 32 % an. Es kommt vor, dass Lula unter den Katholiken 51 % erreicht. Und Bolsonaro erreicht 47 %, wenn man nur die evangelische Bevölkerung berücksichtigt. Lula steigt um 7 Punkte unter denjenigen, die sich zum Katholizismus erklären, und Bolsonaro legt unter den Evangelikalen um 15 Punkte zu. Ein viel bedeutenderer Vorteil, ein starkes Kapital des derzeitigen Präsidenten.

Als Michelle Lula verfolgte und den Religionsfaktor in den Mittelpunkt des Wahlstreits rückte, wusste sie, was sie tat. Bolsonaro hat Schwierigkeiten, den christlich-fanatischen Charakter zu verkörpern, er passt nicht dazu, er hat einen anderen Chip. Allerdings kann der ehemalige Kapitän auf die Talente seiner Gemahlin, der schönen Michelle, zählen. Die sehr intelligente Frau des Präsidenten schaffte es vorübergehend, das Rennen um die Präsidentschaft zu leiten. Es gelang ihr das Kunststück, die Religionsfrage in den Mittelpunkt des Wahlkampfs zu rücken.

Die Wahlkampfleitung und auch Lula selbst bekamen den Schlag zunächst zu spüren. Sie haben meiner Meinung nach immer noch nicht den besten Weg gefunden, den Auswirkungen der evangelisch-reaktionären Welle entgegenzuwirken, die Jair Bolsonaros Frau ausgelöst hat.

Bei seiner ersten Veranstaltung im offiziellen Wahlkampf reagierte Lulão frontal auf die Bolsonaros und verurteilte die manipulative Absicht der Rede, die Religion beschwört, um letztendlich das Volk zu täuschen.

Aber Lula tat es in biblischer Sprache. Er nannte den derzeitigen Präsidenten einen „Pharisäer“ (Synonym für Heuchler, Schwindler, so etwas in der Art). Bis dahin, okay. Aber in der Sequenz macht Lula einen Fehler und sagt: „Wenn jemand vom Teufel besessen ist, dann ist es Bolsonaro.“ Mit anderen Worten: Am Ende ließ er sich in die Falle des Feindes locken und akzeptierte, die Debatte durch dieses sumpfige mystisch-religiöse Terrain zu leiten. Er geriet sogar in einen Streit darüber, wer denn nun das Böse sein würde.

In diesen Zeiten, in denen „Kakerlaken fliegen“, ist es immer gut, zu den Grundlagen zurückzukehren. Wir wollen diese Wahl nicht nur gewinnen. Wir wollen Brasilien verändern. Wir verbreiten keinen Opportunismus und respektieren auch nicht die Überzeugungen der Menschen. Unsere Identität ist links, säkular, pluralistisch, vielfältig, fortschrittlich, humanistisch, transformativ. Im Zweifelsfall also: Analyse der konkreten Realität, klare Worte. Die Politik hat das Kommando. Setzen Sie immer darauf, das Bewusstsein der Massen zu heben.

Die PT hat nie eine Wahl gewonnen, indem sie den Glauben der Arbeiter manipulierte. Die PT hat noch nie eine Wahl gewonnen und so getan, als sei sie kein transformativer, antirassistischer, peripherer, bäuerlicher, feministischer, libertärer, demokratischer, populärer, säkularer, Pro-LGBT-, Internationalist, Lateinamerikaner, Umweltschützer, Indigenist, Diverser und Pro- Diversitätspartei.

Lula wird nichts gewinnen, wenn er mit Michele oder Jair Bolsonaro konkurrieren will, der den Vorrang hat, seinen Gegner als dämonisch zu brandmarken. Lass Tinhoso in Ruhe, verdammt. Wir werden den Neofaschismus auf dem Gebiet der Politik besiegen. Mit klaren Ideen und viel ideologischer Debatte. Rational. Logisch. Weltlich. Programmatisch. Ein Hinweis auf die Zukunft, auf das Land, das wir wollen.

* Julian Rodrigues, Journalistin und Lehrerin, ist Menschenrechts- und LGBTI-Aktivistin.

Aufzeichnungen

[I] https://lula.com.br/lula-e-cristao-nunca-fechou-nem-vai-fechar-igrejas/

[Ii] https://fpabramo.org.br/2010/08/04/em-nome-da-diversidade/

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