von SERAPHIM PIETROFORTE*
Zehn Werke zur Darstellung der Hauptströmungen der Semiologie und Semiotik; und zeigen die Heterogenität des diskursiven Raums, der durch die Zeichen- und Bedeutungstheorien gebildet wird
Weiter zum Thema des Artikels „Kurze Einführung in die Semiotik“ – Kürzlich auf der Website veröffentlicht Die Erde ist rund – Zum besseren Verständnis der Zeichen- und Bedeutungstheorien werden zehn Werke für diejenigen empfohlen, die sich für das Thema interessieren und eine grundlegende Bibliographie suchen möchten.
Dabei handelt es sich nicht unbedingt um Einführungsbücher, sondern um Werke, deren Lehren für jedermann zugänglich sind; Um das Lernen zu erleichtern, wurde die Reihenfolge, in der die Bücher aufgelistet werden, sofern sie vom Leser akzeptiert werden, so gestaltet, dass der Zugang zu den wichtigsten semiotischen Konzepten schrittweise erleichtert wird.
(i) BLIKSTEIN, Izidoro (2020). Semiotik und Totalitarismus. São Paulo: Kontext
In der zweiten Hälfte des 1938. Jahrhunderts führten Izidoro Blikstein (1940) und Cidmar Teodoro Pais (2009–XNUMX) die von Saussur inspirierte Semiologie und Semiotik an brasilianischen Universitäten ein; Beide bildeten einen großen Teil der verantwortlichen Generation der heutigen Forscher. Somit wird Bliksteins Buch neben der Relevanz des Autors für die in Brasilien betriebene Semiotik zum ersten Vorschlag aus didaktischen Gründen, da es in der ersten Hälfte des Werkes eine ausführliche und reich an Beispielen dargestellte Einführung in die Hauptkonzepte der Theorien gibt von Bedeutung; Hinzu kommen theoretische Anwendungen in der Analyse totalitärer Diskurse, insbesondere des Unternehmensdiskurses und des Nazi-Diskurses. Ideologien werden durch semiotische Artikulationen konstituiert; Die Kenntnis der Bedeutungsprozesse trägt sicherlich zur gesellschaftlichen und politischen Bewusstseinsbildung bei.
(ii) BARTHES, Roland (1984). Das Offensichtliche und Stumpfe. Lissabon: Editionen 70.
In der Regel ist das Erlernen einer Theorie effizienter, wenn sie umfassend veranschaulicht wird. Aus diesem Grund wird empfohlen, das Studium der Semiologie und Semiotik mit der Arbeit von Roland Barthes (1915-1980) fortzusetzen. Unter so vielen vom Autor verfassten Aufsätzen wird darauf hingewiesen Das Offensichtliche und das Stumpfe aufgrund der Vielzahl theoretischer Anwendungen, die in den 23 Aufsätzen des Bandes präsentiert werden.
Roland Barthes vereint als Schriftsteller wissenschaftlichen Diskurs, Essay und Literatur und zählt sich, indem er Ideen mit Gelehrsamkeit und Klarheit darlegt, zu den großen Autoren des 20. Jahrhunderts; Das Buch ist in zwei Teile gegliedert: Der erste Teil befasst sich mit visueller Semiotik, einschließlich Analysen von Fotografie, Malerei, Kino, Theater, Körper und Gesten, und der zweite Teil befasst sich mit musikalischer Semiotik mit Texten zu Stimme, Gesang und klassischer Musik. Da die verschiedenen Sprachen jedoch Untersuchungsgegenstände in der Semiologie und Semiotik darstellen, demonstriert Barthes‘ Buch mit großer Fruchtbarkeit die Tragweite der Bedeutungstheorien.
(iii) CAGNIN, Antônio Luiz (2015). Comics – Sprache und Semiotik. São Paulo: Kreativ.
Als Fortsetzung der Etablierung der grundlegenden Konzepte der Bedeutungswissenschaften empfehlen wir das Buch von Antônio Luiz Cagnin (1930-2013) über Comics, ein Pionierwerk in Brasilien zu diesem Thema, dessen Erstausgabe 1975 erschien. Das Studium von Antônio Luiz Cagnin besteht aus Kapiteln über die Bedeutung im visuellen Bild, die Struktur des Textes und Erzählformen; Das Buch ist reich illustriert und enthält Zitate aus klassischen brasilianischen Comics und anderen Ländern.
Der Autor schreibt klar und detailliert jedes behandelte Thema; Neben semiotischen und semiologischen Methoden werden dem Leser die Grundlagen der Bedeutung im Comic vermittelt.
(iv) FIORIN, José Luiz (1989). Elemente der Diskursanalyse. São Paulo: Kontext.
Nach dem Studium des Zeichens und der Bedeutung anhand überwiegend semiologischer Texte, deren Schwerpunkt auf der Bestimmung der Zeichensysteme in jeder spezifischen Sprache liegt, wird für ein tieferes Verständnis der von Algirdas Julius Greimas (1917-1992) vorgeschlagenen narrativen und diskursiven Semiotik empfohlen, die Einführung in das Modell des generativen Bedeutungswegs von José Luiz Fiorin (1942).
Der Autor zeichnet sich dadurch aus, dass er scharfsinnig schreibt und eine Vielzahl von Beispielen zur Darstellung der Theorie verwendet. Nach ein paar Worten zu den Zielen der Semiotik widmet sich jedes Kapitel des Buches einer Ebene des empfundenen generativen Weges, also der fundamentalen, narrativen und diskursiven Ebene, die durch ihre eigene Syntax und Semantik gebildet werden. Das Buch zählt zu den besten Präsentationen des Modells, wenn nicht sogar zu den besten, mit mehreren Auflagen seit seiner Einführung im Jahr 1989.
(v) BERTRAND, Denis (2003). Wege der literarischen Semiotik. Caxias do Sul: Edusc.
Seit den ersten Veröffentlichungen von Greimas‘ Ideen zur strukturellen Semantik in den 1960er Jahren wurde das Modell des generativen Bedeutungspfades entwickelt; Nicht nur Greimas, sondern auch andere Linguisten, Anthropologen, Psychoanalytiker und Sprachphilosophen organisierten sich, um Fortschritte in Theorien über die grundlegenden Bedeutungsstrukturen, Erzählschemata, die Semiotik von Leidenschaften, die Dynamik der Aussprache und die Korrelationen zwischen semantischen Kategorien und der Bedeutung vorzuschlagen Ausdrucksebene.
Wenn sich vor diesem Hintergrund das oben erwähnte Buch von José Luiz Fiorin als hervorragende Einführung erweist, wird im umfangreichen Werk von Denis Bertrand (1949) mit mehr als 400 Seiten der generative Weg der Bedeutung ausführlich dargelegt. In allen Kapiteln des Buches erläutert der Autor nicht nur das vorgestellte Thema, sondern zeigt auch die Entwicklung der untersuchten Konzepte auf und klärt den Leser über die Ursprünge jedes einzelnen Konzepts auf. Die Beispiele, von denen es zahlreiche gibt, wurden in der Literatur gesammelt. Obwohl der Titel auf eine durch Semiotik gedachte Literaturtheorie schließen lässt, handelt es sich jedoch um eine Arbeit über die Darstellung der Semiotik durch literarische Texte.
(vi) PIGNATARI, Décio (2010). Semiotik und Literatur. São Paulo; Studio.
Beziehen sich die ersten Lesevorschläge auf die aus den Vorschlägen von Ferdinand de Saussure (1857-1913) entwickelten Ideen, sei es semiologisch oder semiotisch, mit Schwerpunkt auf Zeichensystemen und Bedeutungsprozessen, konvergieren die nächsten Empfehlungen mit den Gedanken von Charles Sanders Peirce (1839-1914).
Unter diesen Umständen gehören die konkreten Dichter der Noigandres-Gruppe, insbesondere der Schriftsteller Décio Pignatari (1927-2012), zu den Hauptverantwortlichen für die Verbreitung der Semiotik von Peirce in Brasilien und unterstreichen die Entscheidung des Autors, dieses Wissen einzuführen.
In den ersten Kapiteln des Buches erklärt Décio Pignatari, der Semiotik an der Fakultät für Architektur und Städtebau der USP lehrte, peirces Zeichen und seine Entwicklungen didaktisch und präsentiert dann Anwendungen der Theorie auf die Werke von Machado de Assis (1839-1908). und Edgar Allan Poe (1809-1849), unter anderen Autoren.
(vii) PIGNATARI, Décio (2009). Semiotik von Kunst und Architektur. São Paulo; Studio.
Ähnlich wie bei der Buchangabe Das Offensichtliche und Stumpfe, von Roland Barthes, um die vielfältigen Möglichkeiten der Anwendung von Semiologie und Semiotik bei der Analyse von in verschiedenen Sprachen gesammelten Objekten bekannt zu machen, wird dieses Buch von Décio Pignatari empfohlen. Die von Peirce vorgeschlagene Semiotik, da es sich um die Wissenschaft von Zeichen und Bedeutung handelt, gilt für alle bedeutenden Systeme; Sobald Sie die Prinzipien beherrschen, trägt die Kenntnis Ihrer Ansätze sicherlich zum Lernen bei.
Im Dialog mit Immanuel Kant (1724–1804), Friedrich Hegel (1770–1831), Karl Marx (1818–1883), Sigmund Freud (1856–1939) und Peirce und anderen Denkern, die sich jeweils auf ihre eigene Weise dem Studium von widmen Bedeutung und Bedeutung verwebt Pignatari semiotische Reflexionen über Piet Mondrian (1872-1944), Gerrit Rietveld (1888-1964) und Oscar Niemeyer (1907-2012) und analysiert Malerei, Design und Architektur.
(viii) SANTAELLA, Lucia (2002). Angewandte Semiotik. São Paulo: Pionier Thomson Learning.
Neben Décio Pignatari zählt Lucia Santaella (1944) zweifellos zu den Förderern der Peirceschen Semiotik in Brasilien, wenn nicht sogar unter den Brasilianern, zur produktivsten Universitätsprofessorin auf diesem Wissensgebiet. Lucia Santaella, Autorin einer umfangreichen Bibliographie, von der ein großer Teil der Darstellung und Klärung von Peirces Ideen gewidmet ist, analysiert im empfohlenen Buch neben zahlreichen Anwendungen der Theorie auf ästhetische und ideologische Fragen nach einer ausführlichen Einleitung:
(1) Werbetexte mit Schwerpunkt auf verbaler und visueller Semiotik, artikuliert in Verpackungen; (2) Werke von Henri Matisse (1869-1954); (3) die Bedeutung öffentlicher Persönlichkeiten, beispielsweise Politiker und Popkünstler; (4) die semiotische Herangehensweise an Emotionen. Noch im Buch fügt der Autor Peirces Gedanken sorgfältig nicht nur in den Rahmen von Zeichen- und Bedeutungstheorien, sondern auch in andere Strömungen der Philosophie ein und zeichnet einen der größten Denker der Menschheit aus, der in der Lage ist, Seite an Seite mit Namen aus der Scholastik zu kommunizieren , Humanismus, Aufklärung und moderne Philosophie, insbesondere Phänomenologie.
(ix) DEELY, John (1990). Grundlegende Semiotik. São Paulo; Attika.
Um die Einführung in die semiotischen Studien von Peirce fortzusetzen, schlagen wir nach einem Hinweis auf die Werke von Pignatari und Santaella das Buch von John Deely (1942-2017) vor, das 1990 in Brasilien veröffentlicht wurde. Dies sei keine Einführung in die Semiotik von Peirceana, so die Bücher Semiotik und Literatur e Angewandte Semiotik zuvor angegeben; In seinen Überlegungen präsentiert John Deely in den ersten Kapiteln interessante Diskussionen über die Wirkung von Zeichen, also die Semiose.
Anschließend stellt der Autor im fünften und sechsten Kapitel die Zoosemiotik, die Phytosemiotik und die Physiosemiotik vor, die sich jeweils der Erforschung der Semiose im Tierreich neben dem Menschen, in der Pflanzenwelt und im physischen Universum widmen und so die Bereiche erweitern der Semiotik im Allgemeinen, die auf die menschliche Bedeutung beschränkt ist, was in John Deelys Worten Anthroposemiotik wäre.
Schließlich problematisiert der Autor im siebten und letzten Kapitel allgemein die Studien zur Bedeutung in der Geschichte und führt einen Dialog mit dem Heiligen Augustinus, John Locke (1632–1704), Saussure, Peirce und Jakob von Uexküll (1864–1944). unter anderen Denkern. Die Erwähnung von Uexküll verdient Aufmerksamkeit, er ist ein estnischer Biologe, der sich der Erforschung der Kommunikation zwischen Tieren widmet; Wer sich für das Thema interessiert, dem sei seine Arbeit empfohlen Ein Ausflug in die Welt der Tiere und Menschen (2010).
(x) ECO, Umberto (1991). Semiotik und Sprachphilosophie. São Paulo: Attika.
Im Zuge der Semiotik wird deutlich, dass Bedeutungsfragen zunächst von Religion und Philosophie bearbeitet werden; Erst im 1896. Jahrhundert wurde die Bedeutung zur menschlichen Wissenschaft, basierend auf Saussures Ideen und den Entwicklungen, die von Theoretikern des Strukturalismus wie Roman Jacobson (1982–1908), Claude Lévi-Strauss (2009–1901) und Jacques Lacan (1981–XNUMX) vorangetrieben wurden. , Barthes und Greimas; Dennoch hat sich die Semiotik angesichts der Semiotik von Peirce nie von der Philosophie getrennt.
Vom Semiologen und Semiotiker wird daher erwartet, dass er in der Lage ist, mit anderen Überlegungen zu Sprache und Bedeutung in Dialog zu treten; Zu diesem Zweck empfehlen wir die Arbeit von Umberto Eco (1932-2016), der mit seiner einzigartigen Gelehrsamkeit immer dazu beigetragen hat, den Horizont der Semiotik zu erweitern. Aus seiner Arbeit wählte er Semiotik und Sprachphilosophie weil es die Konzepte von Zeichen, Metapher, Symbol und Code im Detail entwickelt.
Weitere Empfehlungen
Unter so vielen Möglichkeiten wurden diese zehn Werke ausgewählt, um etwas über die Semiotik zu lernen, mit mindestens zwei Zielen: (1) die Hauptströmungen der Semiotik und Semiotik darzustellen, insbesondere die Theorien, die aus den Ideen von Saussure und Peirce abgeleitet wurden; und (2) die Heterogenität des diskursiven Raums zeigen, der durch die Zeichen- und Bedeutungstheorien gebildet wird. Abschließend werden Vorschläge für eine Fortsetzung über die anfängliche Lektüre hinaus gemacht, gerade für Leser, die motiviert sind, die Semiotik voranzutreiben.
Zunächst einmal haben die im vorherigen Punkt erwähnten Autoren andere Werke geschrieben, die manchmal die Semiotik einführten und manchmal anwendeten. Barthes verfügt über eine umfangreiche Bibliographie, seine Schriften sind zu grundlegenden Werken des semiotischen Denkens geworden; unter ihnen wird es empfohlen die Kamera Lucida (1984) Mythologien (1987) Das Gerücht der Zunge (2004) und Sade, Fourier, Loyola (1979). Auch Eco erweist sich als produktiver Schriftsteller; über ihre Arbeit werden sie beraten offene Arbeit (2015) und Die Grenzen der Interpretation (2010).
Um fortzufahren, gibt es noch andere wichtige Namen in der Semiotik und verwandten Wissenschaften, die Aufmerksamkeit verdienen; unter ihnen werden die folgenden empfohlen: (1) von Tzvetan Todorov (1939-2017), Symboltheorien (1979) und Die Erzählstrukturen (2013); (2) von Christian Metz (1931-1993), Bedeutung im Kino (2014); (3) von Jean Baudrillard (1929-2007), Das Objektsystem (2015); (4) von Eric Landowski (1946), Gesellschaft reflektiert (1992) und Präsenz des Anderen (2002).
Bei Artikelsammlungen gibt es drei wesentliche Lesarten: (1) Russische Semiotik (1979), organisiert von Boris Schnaiderman (1917-2016) und den wichtigsten Sprachtheoretikern in Osteuropa gewidmet; (2) Theatersemiologie (2012), organisiert von Jacó Guinsburg (1921-2018); und (3) Essays zur poetischen Semiotik (1975), organisiert von Greimas.
Um auf die im vorherigen Punkt genannten Autoren zurückzukommen, werden folgende empfohlen: (1) von Fiorin, Sprache und Ideologie (1997) und Einführung in Bachtins Gedanken (2016); (2) von Pignatari, Information, Sprache und Kommunikation (2008) und Was ist poetische Kommunikation? (2011); (3) aus Santaella, Einführung in die Semiotik (2017) und Bild – Kognition, Semiotik, Medien (2020), beide geschrieben mit Winfried Nöth (1944).
Noch in der brasilianischen Semiotik sind beide von Diana Luz Pessoa de Barros (1947) angegeben Semiotische Texttheorie (1999), eine hervorragende Einführung in das Thema, und Diskurstheorie – semiotische Grundlagen (2002) mit einer detaillierten Beschreibung formaler Themen der Semiotik, wie der Modalsyntax und des formalen Ausspracheapparats. Für diejenigen, die sich für die Semiotik von Musik und Gesang interessieren, Lektüre Der Songwriter: Songkompositionen in Brasilien (1996) von Luiz Tatit (1951) ist wichtig; Für diejenigen, die nach Beziehungen zwischen Semiotik und Psychoanalyse suchen, empfiehlt Waldir Beividas (1950): Unbewusstes und Bedeutung – Schnittstellenaufsätze zwischen Psychoanalyse, Linguistik und Semiotik (2009).
Wir schlagen bescheiden vor: (1) Visuelle Semiotik – Die Wege des Blicks (2004); (2) Visuelle Textanalyse – die Konstruktion des Bildes (2007); (3) Themen der Semiotik – theoretische Modelle und Anwendungen (2008); (4) Textanalyse des Comics – eine semiotische Annäherung an das Werk von Luiz Gê (2009); (5) Aussprache und Tensivität – Semiotik im Samba-Beat (2010); (6) Der Diskurs der Konkreten Poesie – ein semiotischer Ansatz (2011); (7) Die Bedeutung in der klassischen Instrumentalmusik (2015); (8) Bedeutung in der Malerei (2016); und (9) Die Bedeutung in der Fotografie (2016) – die letzten fünf Bücher sind vollständig auf der Website seraphimpietroforte.com.br zu finden –.
Für die Begründer der modernen Linguistik und Semiotik, also Saussure, Louis Hjelmslev (1899-1965), Peirce und Greimas, empfiehlt es sich, nach einigen Kenntnissen im diskursiven Bereich der Zeichen- und Sprachwissenschaften die Originalwerke direkt zu lesen. Auf diese Weise wird beim Lesen der Allgemeine Sprachwissenschaft (2012) und Allgemeine sprachwissenschaftliche Schriften (2012), von Saussure, und Prolegomena zu einer Sprachtheorie (1975) von Hjelmslev finden wir die konzeptionellen Grundlagen, die von Semiologen und Semiotikern vorangetrieben wurden; Die Texte, in denen Peirce seine Theorie vorschlägt, sind Teil der brasilianischen Ausgabe namens Semiotik (1977); de Greimas, nachdem er die Hauptkonzepte der narrativen und diskursiven Semiotik, also das Modell des generativen Weges der Bedeutung, kennengelernt hat, wird Folgendes vorgeschlagen: (1) Semiotik und Sozialwissenschaften (1981); (2) Über Bedeutung II – Semiotische Essays (2014); (3) Semiotik der Leidenschaften (1993), geschrieben mit Jacques Fontanille (1948); und (4) Von Unvollkommenheit (2002).
Abschließend gibt es einige Warnungen für diejenigen, die tiefer in die Wissenschaft der Zeichen und Bedeutung eintauchen möchten. Als Bedeutungstheorien erweisen sich die semiologischen und semiotischen Wissenschaften als umfassend und versuchen, beide Arten von Diskursen zu beschreiben – seien sie poetischer, politischer, religiöser usw. – sowie semiotische Systeme – ob verbal, visuell, musikalisch usw. –.
In diesem Zusammenhang darf der Semiotiker jedoch weder die spezifischen Wissenschaften jedes diskursiven Bereichs noch die Geschichte und Techniken, die für bedeutende Systeme spezifisch sind, unterschätzen, indem er seine allgemeinen und abstrakten Modelle überschätzt. Mit anderen Worten: Es reicht nicht aus, Semiotik zu kennen, um soziale Diskurse zu analysieren, da man zumindest die Hauptanforderungen jeder spezifischen Art von Diskurs kennen muss; Ebenso ist es für die Semiotik von Poesie, bildender Kunst oder Musik notwendig, nach den Geschichten und Theorien zu suchen, die für die literarischen, bildenden und musikalischen Künste charakteristisch sind.
Nachdem wir die Rolle der Kenntnis verschiedener Sprachen für den Erfolg semiotischer Projekte erwähnt haben, lohnt es sich, diese Einführung in die Bedeutungswissenschaften abzuschließen, indem wir, wenn auch nur kurz, auf die historischen Umstände der Semiotik eingehen.
Was die aus der Linguistik und den Ideen Saussures abgeleitete Semiotik betrifft, so ist es wichtig, ihre Einbindung in das strukturalistische Denken zu berücksichtigen, das hauptsächlich von französischen Theoretikern oder solchen, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in Frankreich lebten, formuliert wurde; Für eine solche Studie sind die beiden Bände des Geschichte des Strukturalismus (2018) von François Dosse (1950), in dem die Werke von Barthes und Greimas neben anderen Strukturalisten aus anderen Wissensbereichen wie Jacobson, Lévi-Strauss, Lacan, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) problematisiert werden. , Michel Foucault (1926–1984), Louis Althusser (1918–1990); Zur Ergänzung der Aufgabe schlagen wir Leo Trotzkis (1879-1940) Kontrapunkt zu Jacobson und anderen russischen Formalisten vor, den er im fünften Kapitel des Buches formuliert Literatur und Revolution (2007).
Da der Strukturalismus von den Idealen des russischen Formalismus beeinflusst wurde, insbesondere und direkt durch die Anwesenheit von Jacobson, wird angenommen, dass Trotzkis Kritik marxistischer Natur es ermöglicht, die Reichweite des Strukturalismus in Frage zu stellen, hauptsächlich in Bezug auf politische Vorurteile und daher As ein Ergebnis, das daraus formulierte Anwendungsgebiet der Semiologie und Semiotik.
*Seraphim Pietroforte Er ist Professor für Semiotik an der Universität São Paulo (USP). Autor, unter anderem von Visuelle Semiotik: Die Wege des Blicks (Kontext). [https://amzn.to/4g05uWM]
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