von JOSÉ MACHADO MOITA NETO*
Geben als Akt der Freiheit
Die Zeit der süßen und zuckerhaltigen Botschaften steht vor der Tür und präsentiert die Allgemeingültigkeit einer kulturellen und sozialen Konstruktion der Mutterschaft, die dank der starken kommerziellen Anziehungskraft des Datums erhalten bleibt. In diesen Botschaften wird die Idealität des Mutterseins beschworen, um mit der Bereitstellung von Mitteln für den Kauf eines Geschenks eine ethische Verpflichtung zu gewährleisten. Süße Nachrichten bringen einen mit einer Dosis Zucker verbundenen Geschmack mit sich, der verführerischer ist als zuckerhaltige Nachrichten. Es gibt daher einen Qualitätsunterschied zwischen diesen Werbebotschaften; Das Nettoergebnis beider Maßnahmen ist jedoch dasselbe: die Weiterentwicklung der Verbraucherpflicht.
Möglicherweise identifizierte Burrhus Frederic Skinner diese Rolle der Werbung als Teil der operanten Konditionierung. Die Erinnerung an die Freude einer Mutter über das Geschenk im Vorjahr erhöht die Wahrscheinlichkeit, in diesem Jahr ein neues Geschenk zu bekommen. Die Kritik von Brüdern, Verwandten und Freunden am undankbaren Sohn, der die Mutter nicht vorstellte, schmälert die Möglichkeit eines Widerstands gegen diesen kommerziellen Termin im Folgejahr. Daher besteht die Aufgabe der Werbung darin, durch den Reiz zu verstärken, der zu einer zufriedenstellenderen Reaktion führt. Sich diesem Geschäftstermin zu widersetzen, ist eine wirkungslose Reaktion. Dies ist die Grundlage des Wirkungsgesetzes von Thorndike. Ergebnis: Den Müttern werden an diesem Tag Produkte oder Dienstleistungen präsentiert, die ihre Kinder oder deren Vertreter anbieten.
Es scheint, dass diese praktische Konsequenz jede Freiheit des Aufstands gegen den kommerziellen ethischen Auftrag in Bezug auf den Muttertag untergräbt. Tatsächlich kann die naive und idealistische Vision der Freiheit durch die Peinlichkeit erschüttert werden, Sanktionen (Bestrafung) zu erleiden, wenn eine Entscheidung getroffen wird, die von der Hauptströmung abweicht, die die vorherrschenden Interessen bewegt. Dies ist jedoch nicht die einzige Einschränkung der Freiheit.
Jemand, der der Mutter ein Geschenk machen möchte, kann im Fluss ein unüberwindbares wirtschaftliches Hindernis haben, selbst wenn die „weichen“ Raten den Wert des zu erwerbenden Gutes im Laufe der Zeit verwässern, ist dies eine Auferlegung des gesunden Menschenverstandes Sie können einer Mutter kein Geschenk mit Raten machen, die in mehr als 12 Raten aufgeteilt sind, um das Geschenk für das folgende Jahr nicht zu gefährden.
Die Erinnerung, das Gebet, die Sehnsucht nach verstorbenen Müttern haben nur die immaterielle Komponente, die jede körperliche Gabe auch in sich trägt. Wer eine verstorbene Mutter hat, befindet sich somit nicht mehr in einem wirtschaftsethischen Dilemma der Gegenwart. Ausgenommen von diesem Dilemma sind auch diejenigen, deren Mütter jede schwache Annäherung an die Vorbilder von Müttern in der Werbung völlig und entschieden vermeiden.
Im Christentum (Neues Testament) Wir haben eine didaktische Geschichte namens „The Widow’s Pound“ und das Ereignis um ein Paar „Ananias und Sapphira“ mit völlig unterschiedlichen Bedeutungen, obwohl beide etwas über die immateriellen Werte aussagen können, die mit jedem Geschenk oder jeder Spende verbunden sind.
Ob es am Muttertag Geschenke gab oder nicht, jedes Kind traf eine Entscheidung, die seine durch die Umstände oder die wirtschaftliche Lage bedingte Freiheit angesichts kommerzieller Anreize erlaubte. Freiheit ist in dieser Situation und in jeder anderen Situation im Leben Teil der Kämpfe, die wir führen oder vor denen wir fliehen. Es ist klar, dass es existenzielle, politische, wirtschaftliche, sanitäre, ökologische, soziale und kulturelle Bedingungen gibt, die Entscheidungen innerhalb des kleinen Freiheitsraums, den jeder Mensch angesichts der Realität der Welt, in der er lebt, hat, prägen oder modulieren.
Vor, während oder nach komplexeren Entscheidungen als dem Erwerb eines Geschenks zum Muttertag gibt es einen Wirbelsturm von Gefühlen, die die mögliche Freiheit eines jeden Mannes begleiten. Dazu gehören Angst, Hilflosigkeit und Verzweiflung innerhalb einer bestimmten räumlich-zeitlichen und soziokulturellen Situation. Freiheit ist eine Tatsache des menschlichen Lebens, die sich physiologischen Bestimmungen entzieht und uns von Tieren unterscheidet. Allerdings ist es auch ein abgenutztes Wort mit geringem praktischen Nutzen und wird missverstanden.
es gibt ein ausgezeichnetes Podcastfolge in dem es um die Freiheit nach Ortega y Gasset, Merleau Ponty, Sartre und Charles Taylor geht. Dennoch glaube ich immer noch, dass der Satz aus dem Lied „Dom de Iludir“ die Entscheidung, das sumpfige Terrain der Freiheit zu besetzen oder nicht, besser erklären kann: „Jeder kennt den Schmerz und die Freude, das zu sein, was er ist.“
*José Machado Moita Neto ist pensionierter Professor an der Bundesuniversität Piauí (UFPI) und Forscher am UFDPar.
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