von LUIZ ROBERTO ALFES*
Keiner der Anwärter auf den dritten Weg bedeutet etwas Neues, Unerwartetes oder Brillantes.
Die menschliche Begabung der Sprache verdient Respekt, sei es, weil sie die Intelligenz anregt, die Realität zu erklären, oder weil sie eine einzigartige Fähigkeit besitzt, eine andere Person anzusprechen, Korrespondenz, Gegenseitigkeit und Begegnung herzustellen. Solche Bedeutungen fördern und treiben das soziale Leben an. Nicht umsonst organisiert sich die sprachliche Sprache im Leben, um die Essenz der Existenz zu formen, nämlich pädagogisches Handeln, das heißt, sie organisiert Normen, Methoden, Strategien und Gefühle zugunsten von Menschen, die klein, unvollständig und vermenschlicht geboren werden durch Schritte auch sprachlich begleitet. Ebenso schafft diese Sprache starke ethische und ästhetische Verbindungen zur Verfassung der Politik.
Sehen Sie, im Gegensatz zu diesem ethisch-ästhetischen Standpunkt löst der aktuelle Wahlkampf für die Wahlen im Oktober einen Prozess des Verrats, der Falschmeldungen, des Fehlverhaltens und der Missachtung der entdeckten und offenbarten menschlichen Gabe aus. Sie degeneriert, distanziert sich vom Ethischen und Ästhetischen und führt zum Ende der Politik. Eine Leugnung der Leugnungen, unter Mitwirkung von Teilen der Bevölkerung, die sich ihrer Menschlichkeit und noch weniger ihrer Humanisierung noch nicht bewusst geworden sind, übrigens das schmerzhafteste Thema in Paulo Freires Werken.
Angesichts des Endes des Wahlkampfs in wenigen Wochen tauchten die dritten Wege auf, als fast niemand mehr an sie glaubte. Sie sind bereits eine plurale Realität, unabhängig von ihren quantitativen Ergebnissen in Umfragen und Umfragen. Sie schaffen einen degenerierten, streng antipolitischen Diskurs. Und sie haben einen Namen: Ciro Gomes, Soraya Thronicke und Simone Tebet im Bundesraum, Rodrigo Garcia in São Paulo. Der Bereich des unaussprechlichen Festhaltens am Planalto und seinem Wahlschmuck in den verschiedenen Bundesstaaten wird hier nicht erörtert.
Sie sind, was sie sind: Sie üben nicht die Gabe der Sprache aus und sie organisieren sich nicht durch die Bewegung des Denkens, sondern durch das Erbrechen von Galle. Nur die sogenannten „Evangelikalen“ sind noch nicht zur Wahrheit konvertiert und unterstützen noch immer solche Unverschämtheiten. Den falschen Propheten-Pastoren sind jedoch Grenzen gesetzt, sei es beim lautstarken Geschrei oder beim Erkaufen der Stimmen der Gläubigen. Sie werden ebenso demoralisiert sein wie die diebischen Pastoren des MEC, die die Werte und Rechte von Millionen Kindern und Jugendlichen, darunter Söhnen und Töchtern evangelikaler Gläubiger, gestohlen haben.
Keiner dieser Anwärter auf den dritten Weg bedeutet etwas Neues, Unerwartetes oder Brillantes. Diese Menschen repräsentieren die alten republikanischen Machtsysteme in den Territorien der Familien- und Parteimacht, sowie in den Kommandospielen und in den Stellungsdarstellungen und Wahltransaktionen. Das Übel, das sie jedoch in Fernsehbeiträgen und Debatten mit breiter öffentlicher Meinungsäußerung anrichten (ohne jegliche Anklage seitens der Kommunikationsbetreiber oder des Journalismus), ist die Leugnung der Bestandteile von Politik, Ethik und Ästhetik. Sie ermorden gezielt den Sinn der Politik.
Sie sind sprachlich nicht unzusammenhängend wie die Wahltruppe des Präsidenten. Im Gegenteil, sie organisieren ihre Argumente gut, aber diese werden durch Zeilen eingeleitet, die ihre Argumente degenerieren. Zu den Fakten.
In den Einfügungen und mediatisierten Debatten leugnen die Anwärter auf den dritten Weg auf nationaler Ebene summarisch die Gerechtigkeit, die den ehemaligen Präsidenten Lula von den „Brillen“ von Lava Jato befreit hat, und demonstrieren darüber hinaus die ganze Parteilichkeit dieser Gerechtigkeit, die auf der Gerechtigkeit beruht Vergrößerung von Sergio Moro & Co. Indem sie leugnen, was die brasilianische Justiz getan hat (während sie es in anderen Reden verwenden), stellen sie den ehemaligen Präsidenten als Anführer der Korruption der vergangenen Jahre dar. Sie sprechen im Einklang, sie haben die gleiche Stimme und dafür mussten sie nicht zustimmen. Es reichte, intuitiv zu sein. Am zynischsten ist Ciro Gomes, der sich die phantasmagorische Niederlage des Ex-Präsidenten im Streit mit Jair Bolsonaro vorstellt, die man gewissermaßen für den Kampf in der zweiten Runde aufheben will.
Fakt ist, dass der ehemalige Präsident nicht der Anführer der Korruption war, denn auch das Justizsystem, das viel Kritik verdient, verdient Respekt und Sichtbarkeit für sein Handeln. Durch die Durchsetzung dieser Führung der Korruption degenerieren er und sie ihre eigenen Diskurse, die von der Gesamtheit des zynischen und verzerrten Denkens geleitet werden. Kein von ihm und ihnen propagierter Regierungsvorschlag oder -plan entgeht der Richtung dieses Gedankens. Ihm zufolge hat nichts, was in den Regierungen zwischen 2003 und 2016 getan wurde, irgendeinen Wert, da das Bild völliger Korruption vermittelt wird. Von da an folgten Lügen, geplantes Vergessen und Nichtanerkennen der Tatsachen, die die politische Geschichte für diesen Zeitraum bereits angesammelt hatte, insbesondere in den Bereichen Kultur, Bildung, Wohnen, Gesundheit, Familienfürsorge und Menschenrechtspolitik. Nichts existierte. Alles war „Korruption“.
Eine solche Rede – die ich den Verlust der kreativen Begabung der Sprache durch diese Menschen nenne – verändert zwar teilweise das Wahlspiel, da sie in einer mittelmäßig politisierten Gesellschaft attraktiv ist, belastet aber das innere Denken solcher Redner, verursacht neuronale Verwirrung und, im Grunde genommen, auch die Sprache Sprechen verwandelt Ciro Gomes, Simone Tebet und Soraya Thronicke in Wahlkampfroboter, deren Mantra ohne Grundlage in Gerechtigkeit und Gesetz alle ihre Ideen und Vorschläge disqualifiziert. Diese drei Personen sind keine Kandidaten mehr für die Verantwortung der Föderativen Republik, sondern Mitglieder des bolsonaristischen Chors, die in Ermangelung einer artikulierten, umfassenden und analytischen Sprache der sozialen Erfahrung nichts anderes tun, als in einer Vielzahl von Gesten auf sich selbst hinzuweisen haben bereits die Sprache ermordet. .
Aus diesem Grund versteht man, dass Simone Tebet sich als Feministin ausgibt, die sie nie war, dass Ciro Gomes ihre juristische Ausbildung mit Füßen tritt und um Stimmen bittet, als würde sie ihren älteren Bruder um einen Lutscher bitten. Was Frau Soraya Thronicke betrifft, so genügt es zu sagen, dass sie sich gewissermaßen außerhalb der Reihen der Bolsonaristen befindet, aber sie ist eine vertrauenswürdige Person auf der Richterbank. Noch dramatischer für solche Kandidaturen ist, dass diese Robotisierung, in der sie gefangen waren, sie letztendlich völlig entpersönlicht, da sie aus der Wissenschaft des Denkens verbannt wurden, was eine ausgewogene Arbeit erfordert, die in der Lage ist, sich angemessen mit den Fakten und Daten der Geschichte auseinanderzusetzen; Infolgedessen sind sie gerade in MMA eingestiegen. Tatsächlich ähneln sie Woody Allens Figur Zellig. Sie hört auf, sie selbst zu sein, um ihre Beziehung zu anderen nachzuahmen. Sie ist krank unter den Kranken, gesund unter den Gesunden, sie unterstützt alles, was von ihr verlangt wird, sie wird schwarz, weiß und gelb, je nachdem, wem sie begegnet und so weiter. Ein Chamäleon, das menschliches Mitgefühl verdient, aber nicht dazu fähig ist, 220 Millionen Menschen zu führen.
Später werden Ciro Gomes, Soraya Thronicke und Simone Tebet sich auf dem Kissen wiederfinden müssen und vielleicht werden sie sich für eine solche Depersonalisierung schämen. Oder (im kolonisierten und neoliberalen Brasilien üblich) bereiten sie sich auf neue Positionen vor, da sie ihr Drama vielleicht nicht analysieren. Ich verwende das Wort Tragödie nicht, weil es ein Phänomen der Natur der Halbgötter, der Welt der Pantheons ist. Hier sind wir in der menschlichen Welt und stehen vor der Möglichkeit, Brasilien neu zu erschaffen und neu zu erfinden.
Was Rodrigo Garcia betrifft, es tut weh. Seine Welt ist nicht die von São Paulo. Diese noch junge Figur verpasst alle Gelegenheiten, über den Staat nachzudenken, der das historische und tiefgründige Brasilien in sich trägt, während er den „Rodrigoestado“ schafft, einen einfachen Ort, dem es daher an Vielfalt mangelt, auch wenn Vielfalt und Komplexität darin aufgelöst werden Rodrigostat. Auch ein Ort ohne Ideologie, ohne Unterdrückung, ohne Herausforderungen. Nun, er hat bereits vor Beginn des Wahlkampfs alle Probleme des Rodrigo-Staates gelöst, den er sich als São Paulo vorgestellt hatte. Als? Nun, seine Berichte zeigen ihn als Erbauer der U-Bahn, von Autobahnen, Eisenbahnen, Krankenhäusern, Schulen und allem anderen. Ebenso ist er der Anführer aller Bürgermeister und Bürgermeister des Staates. Rodrigo bräuchte kein Programm, außer einem Ausdruck: Rodrigogouverneur: Alles ist gelöst.
In Rodrigo Garcia, dem Bundesstaat São Paulo, gibt es diesen echten Staat, in dem Pioniere und Modernisten, Verfassung und Caudillhismo, Komplexität und politische Vereinfachung einander gegenüberstehen, nicht. Dieser Punkt auf der Südostkarte ist Rodrigos Werk. Und es hat keinen Sinn, dass er jetzt zurückgeht, um administrative Schritte und Rückschläge aufzuzeigen, denn sein Antrieb lag von Anfang an auf der Gesamtlösung, alles in sich selbst zu meistern.
Rodrigo Garcia ist das legitime Ergebnis der getarnten Diktatur. Frucht der Entfremdung des Denkens angesichts der Komplexität der Realität. Obwohl ich Nachrichten über die Sackgassen erhalten habe, die Glauber Rocha, Milton Santos, Nise da Silveira, Florestan, Carolina, Paulo Freire und die verfolgten und getöteten jungen Menschen verursacht haben, bewegt im Rodrigo-State nichts davon die Pendel der Zeitgeschichte. Wenn er die Phänomene zitiert, bedeutet das, dass er sie in seinen vereinfachenden Lösungen verschluckt. Rodrigo Garcia will Stimmen von Faschisten, Rechten, Linken, Mezzozentristen, Leleisten, Simplisten, Verrückten, allem und jedem. Nicht weil er sich überhaupt Mühe gibt, Stimmen zu gewinnen, sondern weil er der Untergang von allem und jedem ist. Der Rodrigostat. Der Staat ist mein Sohn. Allerdings ist Rodrigo ein etwas verwöhnter König, der in einer Gesellschaft, die zumindest demokratische Rechte bekräftigt, die Abstimmung bestreitet.
Aber er ist nicht harmlos. Er tut, was Ciro, Tebet und Thronicke tun: Die anderen existieren nicht, Geschichte existiert nicht und MMA ist der König der egozentrischen Spiele. Für diese Menschen gibt es die Abrechnung von Zahlen. In Rodrigo Garcia gibt es einen Staat, der sich um ihn dreht und von ihm und für ihn aufgebaut wurde, als wäre er ein Erbe seiner Vorfahren.
Rodrigo Garcia ist kein weltfremder Mensch; im Gegenteil, er teilt nicht die verrückte Schönheit des Mannes von La Mancha. Rodrigo Garcia kümmert sich um das, was tatsächlich anderen gehört, zumindest teilbar ist, indem er die Schöpfungen anderer Menschen hortet, aus vermeintlichen Werken Kapital schlägt und ein Ganzes lenkt, das ihm nicht gegeben wurde. Rodrigo Garcia wäre ein guter Charakter für Machado de Assis, Lima Barreto und Graciliano Ramos: ein kraftvoller und offensiver Trottel oder ein Vereinfacher, der sich am Ende selbst annulliert. Es wäre besser, wenn er die Abstimmungen nicht anfechten würde, sondern ein öffentliches Testament aller seiner Werke veröffentlichen würde, insbesondere der imaginären.
Lassen Sie die anderen Kandidaten und Kandidaten auf der Hut sein.
* Luiz Roberto Alves ist leitender Forschungsprofessor an der Fakultät für Kommunikation und Kunst der Universität São Paulo. Autor, unter anderem von Verwaltung über Kultur: pädagogisch-kulturelle Revolution in der ehemaligen Pauliceia Desvairada, 1935-1938 (Alameda).
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