von FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*
Die Auswirkungen, die Geld auf das praktische und psychische Leben der Brasilianer hat
Ich bin außerdem Professor für Behavioral Finance zur finanziellen Lebensplanung. Mein Ziel in diesem Kurs ist es, Universitätsstudenten Finanzwissen zu vermitteln. Neulich bin ich auf einen neuen Ausdruck gestoßen, der sich auf diese Spezialisierung bezieht: „finanzielle Dysmorphie“. Dies war der Titel einer Umfrage der Will Bank, die von den Forschungsinstituten Skim und Flor de Marcas durchgeführt wurde, um zu untersuchen, wie sich ein widersprüchliches Verhältnis zu Geld auf verschiedene Aspekte unseres Lebens auswirken kann.
Ziel war es, die finanzielle Situation der Brasilianer – ein fragwürdiger Archetyp des repräsentativen Vertreters aller verschiedenen Bewohner dieses Territoriums – zu verstehen, von ihren Einkommensquellen, ihrem Einkaufsverhalten bis hin zu Fragen nach Identifikation, Selbstwertgefühl und vergleichender Wahrnehmung mit der Bevölkerung finanzielle Realität anderer. Einwohner des Landes. Konzentriert sich darauf, Geld auszugeben (oder nicht auszugeben).
Wie Studien zur Psychologie von Anlegern (oder konsumfreudigen Geldgebern) zeigen, hat die Forschung emotionalen Druck bei Entscheidungen darüber festgestellt, wie man so schwer zu verdienendes Geld verwendet. Es erfasste die negativen psychologischen Auswirkungen wie das Gefühl der Unzulänglichkeit oder des häufigen Vergleichens – und „Wer vergleicht, verliert!“.
Etwa 70 % der Befragten verwendeten keine positiven Worte, um ihr aktuelles Finanzleben zu beschreiben. Für 47 % war die Idee, die ihnen in den Sinn kam, negativ.
Allerdings scheint die Stichprobe verzerrt zu sein, da sie nur die Altersgruppe zwischen 18 und 40 Jahren berücksichtigt. Diese Vergötterung der Jugend, die auf der Illusion beruht, dass junge Menschen ein Monopol auf alle guten Dinge im Leben haben, ist möglicherweise darauf zurückzuführen, dass sie die Zielgruppe der digitalen Bank bilden, die die Forschung gesponsert hat.
Im Gegensatz zu Freud betrachtete Jung das Leben als eine kontinuierliche Reihe von Metamorphosen. Die Verwirklichung eines Lebensziels ist sowohl ein anzustrebendes Ideal als auch eine Aufgabe, die mit Mühe und Willenskraft bewältigt werden muss. Die 40 Jahre mit der zu erwartenden „Midlife Crisis“, bedingt durch die Nichterfüllung jugendlicher Träume auch in beruflich erfolgreichen Fällen, werden von Jung als Phase der „Entwicklungskrise“ (psychisch) zur Erlangung größerer Expansion beschrieben. Der Eintritt in die zweite Lebenshälfte ist aufgrund dieser Krise schmerzhaft.
Die erste Lebenshälfte, so Jung, würde dazu dienen, unsere Präsenz in der Welt durch das Ansammeln von Geld, den Ausbau sozialer Errungenschaften und die Bildung von Kindern zu kennzeichnen. Zu Beginn der zweiten Lebenshälfte kommt es jedoch zu einer Art Ende des bisherigen Fortschritts, da das Subjekt bei der Erkundung seines Ichs psychisch gelähmt ist. Viele Neurosen haben ihre Ursache in der harten Arbeit, der die Person täglich ausgesetzt ist. Die Schwierigkeiten der Vierzigjährigen werden durch Angst und ihren Widerstand verursacht, sich der Krise der psychologischen Entwicklung und dem daraus resultierenden Wandel zur Reife zu stellen.
Symptome, die von Freudianern als pathologisch angesehen werden, werden von Jungianern als gesunde Zeichen des Wachstums angesehen. Sie implizieren ein Ende der Tendenz zur Selbstunterdrückung im Sinne einer größeren Verwirklichung der Persönlichkeit, die den Menschen zu einer anderen Lebensform mit anderen Aktivitäten oder sogar Experimenten mit neuen sexuellen und/oder affektiven Beziehungen führen kann .
In der ersten Krise der psychologischen Entwicklung, der Adoleszenz zwischen 12 und 18 Jahren, kommt es zu einer Identitätsverwirrung. In dieser Phase wird unter Berücksichtigung der Vergangenheit, der Gegenwart und der erwarteten Zukunft eine kohärentere Vorstellung davon erworben, „wer ich bin“.
In Bezug auf den Konsum bezieht es sich auf den Wandel von modischen Gütern, typisch für die Kindermentalität „Ich will es, weil andere es haben“, zur Jugendmentalität von snobistischen Gütern, umgekehrt: „Ich will es, weil andere es nicht haben.“ “. Es drückt den Wunsch nach Individualisierung aus, das heißt, in der Masse in seiner Besonderheit anerkannt zu werden. Schlimmer noch ist die senile „Ich will es, weil es teuer ist“-Mentalität. Es bezieht sich auf das zügellose Streben nach sozialem Status mit dem Vergleich des Besitzes von Luxusgütern.
Im Allgemeinen berücksichtigen finanzielle Lebenszyklusmodelle nur Personen im Alter von 18 bis 35 Jahren, in denen Intimität statt Isolation angestrebt wird. In dieser jungen Phase verführen wir, und wenn wir starke Bindungen aufbauen, lieben wir.
Diese Verführung ist kostspielig, aber die Finanzplanung, basierend auf den Lebenszyklen, legt nahe, dass dies im Widerspruch dazu die Phase der Anhäufung von Finanz- und/oder Immobilienvermögen ist. Es schlägt vor, Ihre Lebensziele festzulegen, so viel wie möglich zu sparen, zu lernen, besser zu investieren und Risiken einzugehen, bis Sie eine eigene Familie gründen.
Dann, im mittleren Alter, beginnt die Suche nach einem Erhalt der Kaufkraft von Vermögenswerten durch konservative Investitionen ohne Risiko in die Börse oder den Dollar. Schließlich werden im Alter Ausgaben für das Altersguthaben freigegeben, wohl eher bei Gesundheit und Pflegekräften in der Phase der psychischen Erkrankung.
Im wirklichen Leben ist es in der Regel das Gegenteil dieser Annahme, wenn man nach dem 50. Lebensjahr eine konservative Einstellung zum Geld einnimmt, wenn es genau die Phase wäre, in der man das angesammelte Kapital nutzen möchte, vor allem nach der Pensionierung im Alter von 65 Jahren. „Den Gürtel enger schnallen“ – und nicht in der Phase des Vermögensaufbaus, wenn man zum jungen Erwachsenen wird, aufgrund des Fortpflanzungstriebs ohne die Selbstbeherrschung durch Finanzbildung.
Daher akkumulieren viele erst, wenn die Einkünfte aus Finanzinvestitionen in Zinsen ihre Einkünfte aus Arbeit übersteigen, was auf finanzielle Unabhängigkeit hinweist. Mit 65 Jahren können Sie, wenn Sie über eine finanzielle Rücklage in Höhe des Neunfachen Ihres Jahreseinkommens verfügen, für zwanzig Jahre in Rente gehen und abheben (mit einem Sparzinssatz von 0,5 % pro Monat), um den zuvor erreichten Lebensstandard aufrechtzuerhalten. Wenn Sie bis zum Alter von 75 Jahren arbeiten und voraussichtlich bis zum Alter von 95 Jahren leben, akkumulieren Sie das Zwölffache Ihres Jahreseinkommens. Nur. Es ist genug.
Laut der oben genannten Umfrage können 90 % der Brasilianer nicht alles kaufen, was sie zu ihrer Zufriedenheit benötigen, und sie verfügen auch nicht über finanzielle Rücklagen für die Zukunft. Sie liefern nur das Nötigste und es bleibt wenig für unvorhergesehene Umstände wie die Pandemie übrig.
Ursprünglich ist Dysmorphie, auch bekannt als Body Dysmorphic Disorder (BDD) oder Dysmorphophobie, eine psychische Störung, bei der sich die Person übermäßig und verzerrt mit ihrem körperlichen Erscheinungsbild beschäftigt. Es verursacht emotionalen Stress und wirkt sich negativ auf das tägliche Leben, die Beziehungen und das Selbstwertgefühl aus. Es führt zu Angstzuständen, Depressionen, sozialer Isolation und sogar Selbstmordgedanken.
Finanzielle Dysmorphie bezieht sich auf eine Erkrankung, die sich darauf auswirken kann, wie unterschiedliche Menschen ihre eigene finanzielle Realität wahrnehmen, d. h. wie viel Geld sie haben. Es basiert auf der mangelnden Zugehörigkeit zu einem Muster, das von denen geschaffen wurde, die bereits viel Geld haben. Die Selbsteinschätzung vergleicht ihn mit denen, die bereits an der Spitze der Vermögenspyramide stehen.
Die Sprunglatte ist beweglich, denn Reichtum ist relativ – und nicht absolut. Das Top-Muster ist unerreichbar, selbst weil es sich entsprechend der vorherrschenden Aktienspekulation in einem Markt voller Gerüchte oder Gerüchte ändert. Variables Einkommen schwankt…
Die Umfrage ergab: Weiße Männer aus der Klasse AB1 beschreiben ihre finanzielle Situation eher als stabil. In dieser Gruppe gaben 58,1 % positive Antworten, während es in der Gesamtstichprobe nur 28,7 % waren. Darüber hinaus hielten 22,5 % die Befragten für neutral. Für nur 19,4 % war das Sprechen über Geld gleichbedeutend mit einem Problem, im Vergleich zu 47,3 % im Allgemeinen.
Mit Geld kann man neben Dingen noch etwas anderes kaufen, aber heutzutage ist es sehr schwierig, ohne Bildung einen kulturellen Stand zu erreichen. Schulbildung, Welterfahrung und Verbindungen wirken sich auf Intellektualität, Wissen und persönliche Kultur aus.
Die Ästhetik des „guten Geschmacks“ drängt sich auf und führt zu einer größeren Distanzierung von Dysmorphien. Die Definition von Konsum, Ästhetik, Kultur und Selbstbild stellt unsichtbare psychologische Barrieren dar, da man sich vorstellt, dass alles nur auf Geld basiert.
„Viktimisierung“ neigt dazu, soziale Distanzen als unerreichbar zu betrachten. Anstatt sich mit Dysmorphien zufrieden zu geben, wäre es besser, die Kultur durch kontinuierliches und sorgfältiges Lernen zu pflegen. Im Laufe des Lebens lernt man mit dem möglichen Erwerb der notwendigen und ausreichenden Berufsausbildung, mit dem unersättlichen Streben nach sozialem Aufstieg umzugehen.
Viele Erwachsene, die in ihrer Kindheit Schwierigkeiten hatten, versuchen später, die Traumata der Vergangenheit durch Konsumismus zu heilen. Daher gaben 79 % der Befragten an, dass sie in ihrer Kindheit und Jugend viele Dinge konsumieren wollten, die sie sich gewünscht hatten.
Das Zugehörigkeitsgefühl vermittelt man nicht durch touristisches Verhalten, also durch das Genießen von Dingen, die man auf der Durchreise macht. Es bleibt das Gefühl, dass andere leichter Dinge erreichen, die nur mit viel Mühe zu erobern sind.
„Reich sein“, definiert als die Zugehörigkeit zu anderen Gruppen, die weit von ihrer Realität entfernt sind, macht Menschen bewegungsunfähig, anstatt nach Bildung und Kultur zu streben, die für Unternehmungen oder die gewünschte berufliche Laufbahn förderlich sind. Ich bevorzuge die Definition von „reich sein“ als das Gefühl, auf kreative (oder nicht entfremdete) Weise mit jemandem zusammenzuarbeiten, den man mag, und trotzdem gut dafür bezahlt zu werden …
*Fernando Nogueira da Costa Er ist ordentlicher Professor am Institute of Economics am Unicamp. Autor, unter anderem von Brasilien der Banken (EDUSP).
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