von FRANCISCO DE OLIVEIRA BARROS JUNIOR*
Rodriguianas Tragödie betrifft nicht nur Rio de Janeiro, sondern erstreckt sich auf alle nördlichen und südlichen Gebiete, Dörfer und Weiler Brasiliens
Vom Theater zum Kino
Theatertexte in Verfilmungen. In der englischen Sprache ist die Dramaturgie von William Shakespeare vorbildlich. Hamlet ist eines seiner Werke, das für das Kino, eine universelle Sprache, adaptiert wurde. Das erwähnte Theaterstück wurde bereits mehrfach verfilmt. Sein oder nicht sein. In Brasilien sind die Theaterstücke von Nelson Rodrigues ein Beispiel, wenn es um künstlerische Übertragungen von der Bühne auf die Leinwand geht. Englisch und Portugiesisch sind die von den beiden genannten Autoren verwendeten Sprachen. Beide gelten als Klassiker, dramaturgische Referenzen im Generationenwechsel.
Aufgrund der Aktualität und Ernsthaftigkeit ihrer Texte werden sie auch heute noch produziert. Die Vieldeutigkeiten des Menschen, schön und gewöhnlich, heilig und profan, seine Höhe und Niedrigkeit, Schatten und Lichter, wurden von ihnen eingehend untersucht und durchdacht. Aus Rodrigu‘scher Sicht ist es meine, deine und unsere Bestimmung, zu sündigen. Das Leben der pornografischen Engel, wie es ist. Familienalben offenbaren vielfarbige und geheime Bilder. Durchdringende Schriftzüge unter dem Hochzeitskleid. Das menschliche Potenzial zum Lieben und Töten in literarischer Nacktheit.
Dies ist einer der Gründe für die Zeitlosigkeit der oben genannten Dramatiker. Wie können wir sie nicht als Denker betrachten? Der Soziologe lobt die Literatur, indem er feststellt, dass „Romanautoren neben Filmemachern und bildenden Künstlern an der Spitze der öffentlichen Reflexion, Debatte und des Bewusstseins stehen“ (BAUMAN & MAZZEO, 2020, S. 14).
Durch das Schlüsselloch
„Ein pornografischer Engel“ sein. Es gibt krumme und vernichtende Engel. Pornografie passt zu einem Engelsgeschöpf? Meine, deine, unsere Dämonen. In Nelson Rodrigues' Selbstdarstellung verstehen wir die Bedeutung des Adjektivs für die himmlische Figur. Seine „Perspektive als Romanautor“ stammt aus seiner Kindheit, deren Vision durch das „Schlüsselloch“ geht. Dies ist ein zentraler Punkt, von dem aus der Autor unsere Geheimnisse innerhalb unserer vier Wände enthüllt. Wirft einen Blick hinter die Kulissen der Wohn- und Schlafzimmer der süßen Häuser der heiligen Familien.
Ich erinnerte mich an das Verb breech. Da wir in Gesellschaften leben, in denen Zwang, Wachsamkeit und Strafen herrschen, verbergen wir Praktiken, die als Verstoß gegen aktuelle moralische und religiöse Standards angesehen werden. Unsere Höhlen, was wir im Gegenlicht tun, in den kleinen Höllen und der Dunkelheit unseres Alltags. Die Dame der Nacht, die in jedem von uns verborgen ist. Puritaner und Moralisten, Hüter der Ordnung, verbergen anstößige Aspekte. Heuchlerische Steinewerfer. Wer kann sie werfen? Unsere Seite U-Bahn wird auf den Seiten festgehalten, die von Dramatikern geschrieben wurden, die unsere Tiefen, Fähigkeiten, Wünsche und Motivationen kennen.
„Mein Hass ist Liebe.“ Satz des verschlossenen Aprígio aus Eifersucht auf Arandir, den Ehemann seiner Tochter, für den er ein liebevolles, homosexuelles Gefühl verbarg. Aus Sicht der Zensoren wird Homosexualität als Krankheit, Unmoral, Verbrechen, Sünde, Schamlosigkeit angesehen und sie verwenden den Begriff Homosexualität. Affektive und emotionale Komplexität, enthüllt von unserem „pornografischen Engel“. Das aufschlussreiche Schreiben von Nelson Rodrigues regt zu Freudschen Interpretationen seiner provokanten Texte an (CASTRO, 2022).
Der Kuss auf dem Asphalt unterstützt mehrere Lesungen. Ein Psychoanalytiker würde die Antwort auf die folgende Frage klären: Warum nannte Aprígio, Selminhas Vater, seinen Schwiegersohn (Arandir) nie beim Namen? Die Spektakulärisierung und Sensationslust rund um den „Kuss“, den Arandir dem Mann gab, der nach dem Überfahren getötet wurde, regt die soziologische Vorstellungskraft an, die sich auf den gewalttätigen Nachrichtenmarkt in der Gesellschaft des Spektakels konzentriert. Laut D. Matilde förderte die Zeitung die Dramatisierung als „sehr skandalös“.
„Ein Kuss des Mitleids“ verwandelt sich „in eine finstere, liebevolle Affäre zwischen zwei Männern“. Skandalöse „Päderastie“ im öffentlichen Raum. Im Rahmen des Marketingziels „die Zeitung verkaufen und die Stadt stoppen“ werden Zeugen gefälscht, die von den listigen und dummen Köpfen eines unethischen Reporters und eines unethischen Delegierten zusammengestellt werden. Ihre Amoralität und Skrupellosigkeit richten tödlichen Schaden im Leben ihrer Opfer an. Eine kafkaeske Note für das wirkungsvolle und „beleidigende“ Theaterstück (CASTRO, 2022, S.314).
Der kriminalisierte Kuss
Welche Bedeutung hat Nelson Rodrigues für das soziologische Denken? Ein „pornografischer Engel“, ein umstrittener Schriftsteller, Dramatiker auf der Bühne und projiziert auf die Leinwand. Jemand, der „das Leben wie es ist“ durch das „Schlüsselloch“ sieht. Was verborgen ist, was wir „hinter den Kulissen“ tun, damit niemand es weiß, im Einklang mit der Popmusik, ist von soziologischem Interesse. Die Enthüllung sozialer Masken ist ein Ziel der kritischen Soziologie. Ich glaube, dass Pierre Bourdieu in der Gesellschaft der Texte von Nelson Rodrigues soziologische Tugenden finden würde.
Als literarisches Lob wähle ich eine Verfilmung von Der Kuss auf dem Asphalt, eine Rio-Tragödie in drei Akten, der Theatertext von Rodriguiano aus dem Jahr 1961 ist immer noch aktuell. Das von den Medien inszenierte Gewaltspektakel, die Sensationslust und die Dramatisierung unserer alltäglichen Grausamkeiten erzielen weiterhin hohe Einschaltquoten. Blut spritzt, verbreitet sich viral. Traurig und beschämend. Enttäuschend. Sagen Sie gegen uns aus. Wie ist unser Maß an Höflichkeit? Das Makabre und das Groteske, die an mittelalterliche Zeitlichkeiten erinnern, erfahren in der Gesellschaft der Risiken und elektrifizierten Mauern eine neue visuelle Behandlung. In der Schrift von Chico Buarque wurde Rotkäppchen gelb. Ein Glas Wasser verwandelt sich in einen Sturm, wenn es um Gewalttaten geht.
Gewalt ist real, vielfarbig, strukturell, symbolisch, hat komplexe Ursachen und wird durch mehrere Faktoren erzeugt. Was sind seine tiefen Wurzeln? Jemand wird zum Dieb, ohne als Verbrecher geboren zu werden. Zum Beispiel Marquinho Cabeção, dessen Karriere vom Sound von MV Bill erzählt wurde. Wir sind soziale Konstrukte, genau wie die Manipulation von Nachrichten.
Von der Tatsache, was passiert ist, bis zu seiner Ankunft in der Stimme des Nachrichtenmoderators mischen sich viele Hände in die Berichterstattung ein. In der Netzwerkgesellschaft, im Informationszeitalter, nehmen Nachrichten über Verbrechen, Raubüberfälle, Nachbarschaftskämpfe, Schlägereien von Fußballfans und andere alltägliche Schlägereien die meiste Zeit in den Telanic-Zeitungen ein. Programme und Polizeifälle begleiten die Löffel voll, die wir zu den Mahlzeiten in den Mund nehmen. Während der Schießereien achteten die Verantwortlichen für die journalistische Agenda nicht auf die Shakespeare-Show, die in der Stadt gezeigt wurde.
Könnte man von einer „Industrie der Gewalt“ sprechen? Eine weitere Gelegenheit, uns auf Kosten unseres Elends zu bereichern? Bringt die Erzeugung von Angst Gewinne mit sich? Was würde Jean Delumeau, der Historiker der ängstlichen Menschheit, sagen? Die Dürre auf nordöstlichen Böden brachte in der Vergangenheit viele millionenschwere Oberste hervor. Wir sind Knotenpunkte mehrerer Branchen, darunter auch solcher, die auf der Erforschung unserer gewöhnlichen Seiten basieren, die von den Klassikern unserer Dramen meisterhaft studiert werden.
Geld verdienen auf Kosten der schmerzlichen Nöte der Betroffenen. Arandirs Kuss gipfelte in seinem Tod, nach so viel gefälschte Nachrichten aufgebaut auf der Niedrigkeit der Allianz zwischen einem Delegierten und einem Reporter, die bereit sind, alles zu tun, um ihre Bars zu reinigen und Zeitungen zu verkaufen. Vom Text von Nelson Rodrigues über seine Theater- und Filmproduktionen bis hin zum Nachdenken darüber, was sich hinter dem „Schlüsselloch“ unserer täglichen Nöte verbirgt.
Wir werden täglich auf vielfältige Weise verletzt und fragen uns: Wer profitiert von so vielen „verlorenen Kugeln“? Warum gehen sie nicht über palliative Lösungen hinaus, die weit davon entfernt sind, unsere schweren und alten Wunden zu berühren, die mit Arbeitslosigkeit, Einkommenskonzentration, skandalösen und unmoralischen Ungleichheiten und Spaltungen des Alltagslebens in einer Slumgesellschaft wie der unserer Brasilien verbunden sind? Rodriguianas Tragödie betrifft nicht nur Rio de Janeiro, sondern erstreckt sich auf alle nördlichen und südlichen Gebiete, Dörfer und Weiler Brasiliens. Der in Nelsons Text gegebene Kuss erreicht unsere Tage und wirft weiterhin Fragen auf. Arteirices von jemandem, der ein klassischer Denker ist.
*Francisco de Oliveira Barros Junior Professor am Fachbereich Sozialwissenschaften der Bundesuniversität Piauí (UFPI).
Referenzen
BAUMAN, Zygmunt & MAZZEO, Riccardo. Das Lob der Literatur. Rio de Janeiro, Zahar, 2020.
CASTRO, Ruy. Der pornografische Engel: das Leben von Nelson Rodrigues. São Paulo: Companhia das Letras, 2022.
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