von HELENA TABATCHNIK*
Die Peripherie und die Mittelschicht Brasiliens wissen nicht, wer die Reichen sind, weil sie unsichtbar sind. Unsere Einkommenskonzentration ist so groß, dass sie nicht mehr bei uns sind.
der Ort des anderen
Ich habe von schwarzen Freunden in diesen Netzwerken und auf der Straße gehört, dass weiße Menschen nie verstehen werden, wie es ist … Ich habe auch einige feministische Frauen gesehen, die ähnliche Dinge über Männer gesagt haben. Ich verstehe, dass jede spezifische soziale Gruppe nicht offensichtlich in die Erfahrungen der anderen vertieft ist. Was Ihre Fähigkeit zum „Verstehen“ betrifft, bin ich anderer Meinung.
Verstehen ist ein rationaler Prozess, ebenso wie die Fähigkeit, sich in die Lage des anderen zu versetzen. Wenn es notwendig wäre, etwas zu leben, um es zu verstehen, wäre das das Ende des Dialogs zwischen den Gruppen und schließlich zwischen jeder Monade, die wir sind. Schließlich hat keiner von uns die Erfahrung eines anderen Menschen auf der Erde gemacht.
Mir fallen viele Beispiele dafür ein, wie es möglich ist, die Erfahrung eines anderen zu verstehen. Ich beginne mit meinem vermeintlichen Ort der Rede, auch wenn ich nicht glaube, dass ein Ort der Rede unmittelbar einem Ort der Wahrheit entspricht.
Ich habe Auschwitz nicht erlebt. Ich habe nicht das irreversible Trauma eines Konzentrationslagers durchgemacht. Das bedeutet nicht, dass ich nicht rational verstehen kann, was passiert ist, und auch nicht, dass ich mich nicht von der Gewalt gegen alles Menschliche bewegen lassen kann, die dieser Völkermord war. Das Verständnis des Nationalsozialismus war für mich aufgrund eines rationalen Handelns möglich, das gerade für diejenigen notwendig war, die ihn nicht erlebt hatten. Und es ließ mich nicht nur Mitgefühl für die Opfer dieser besonderen Vernichtung empfinden, sondern für alle Menschen, die auf irgendeine Weise verfolgt, enteignet, ausgebeutet, gefoltert oder entmenschlicht werden. Ich weiß, das ist nicht immer so, aber bei mir war es so.
Stellen Sie sich nun vor, es gäbe den Gedanken, dass diejenigen, die nicht in Auschwitz waren, es nie verstehen werden, oder dass Nichtjuden es nie verstehen werden ... Was würde aus der gesamten literarischen und filmischen Produktion zu diesem Thema werden? Eine riesige Stille? Für mich ist es selbstverständlich, dass sich eine solche Produktion gerade an diejenigen richtet, die den Holocaust nicht erlebt haben, ob jüdisch oder nicht.
Es ist auch ziemlich offensichtlich, dass ich nicht die Erfahrung habe, täglich auf die Straße zu gehen und das Risiko einzugehen, von der Polizei getötet zu werden, nur weil ich am Leben bin. Aber Angst, ich weiß – und wie! Zweitens, weil ich auf dem Höhepunkt der Militärdiktatur geboren wurde und meine Mutter jedes Mal, wenn ein Polizeiauto vorbeifuhr, erstarrte und meine Hand festhielt. Bis heute friere ich.
Und erstens, weil ich Angst habe, von diesen Agenten des Ausnahmezustands entführt, vergewaltigt und getötet zu werden. Jeder, der jemals von Polizisten in Uniform belästigt wurde, erinnert sich noch an den Schrecken, den er verspürte. Also, schauen Sie, ich kenne die beunruhigende Geschichte des Landes, in dem ich lebe, ich verstehe, was es bedeutet, eine militarisierte Polizei zu haben, ich kenne sogar die Angst davor und ich weiß, was es bedeutet, sich allein dadurch verletzlich und bedroht zu fühlen, dass man dort ist die Straße. Wie könnte ich die Not eines jungen schwarzen Mannes auf dieser Erde nicht verstehen?
Ebenso, wenn ich glaube, dass Männer nie verstehen werden, was es bedeutet, von Kopf bis Fuß gemessen, bewertet und belästigt zu werden (was in der Praxis bedeutet, dass Männer uns im Allgemeinen auf Schritt und Tritt daran erinnern, dass wir nicht da sein sollten, dass unser Körper da ist). ein öffentliches Objekt und sie können mit uns machen, was sie wollen) und oft im öffentlichen Raum vergewaltigt? Passiert das nicht auch drinnen, wo wir sicher sein sollen? Sie erleben dies sicherlich nicht, aber sie können zum Beispiel aus dem Gehörten lernen, sie können verstehen, was es bedeutet, aufgrund ihrer eigenen Objektivierung in der Welt der entfremdeten Arbeit objektiviert zu werden. Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, wie schön es ist?
Der feste Glaube, dass man leben muss, um zu verstehen, wäre das Ende von Dialog, Demokratie und Kunst. Warum sollte ich meine eigenen Erfahrungen erzählen, wenn der andere sie nicht erlebt hat? Sie wäre auch nicht berechtigt, die Erfahrung des Anderen zu erzählen, der sich nun in einen radikal Anderen verwandelt hat.
Diejenigen, die Dialog, Demokratie und Kunst nicht mögen, sind die Menschen, die uns töten.
Wir brauchen Verbündete.
die unsichtbaren Reichen
„Das Schlimmste, was ich geschaffen habe, war dieses Stigma, von dem ich nicht einmal weiß, ob ich es geschaffen habe, aber ich bin dafür verantwortlich, dass sogar RAP ein gewisses Stigma in sich trägt. Ich denke, es war das Schlimmste, was ich geschaffen habe.“ Da ich auch eine gewisse Unwissenheit und Blindheit habe, dulde ich manche Dinge nicht. Ich gehöre einer anderen Generation an, und als wir Ende der 80er Jahre das Racionais-Symbol schufen, war es eine andere Welt. Die Auslandsschulden seien nicht beglichen worden. Lula war noch nicht gewählt, es gab keine Metro in Capão, vieles war nicht passiert, ein schwarzer Präsident war in den USA nicht gewählt worden, Barack Obama. Brasilien hatte keine Präsidentin, es gab nicht einmal Asphalt in unserer Gegend. Als wir Racionais gründeten, war es eine andere Welt. Es gibt also keine Möglichkeit, 25 Jahre lang über die gleichen Dinge zu reden, als hätten sie sich nicht verändert. Es wäre eine Lüge, es würde die Realität verschleiern, die die neue Generation zeigen will. (...) Von 88 bis heute sind also 24 Jahre vergangen, die Welt hat sich sehr verändert, Musik muss dem Geist der Jugend folgen, sie muss zur Masse gelangen, zum Geist der Masse.“ (Mano Brown)
Brasilien ist ein Land, in dem die Mittelschicht die Armen hasst und sich durch magisches Denken mit den Reichen identifiziert. Dieses Phänomen hat historische und soziale Wurzeln, beginnend mit unserer Vergangenheit als Sklavenhalter – unserem ersten nie näher erläuterten Völkermord – den ich nicht näher erläutern werde.
Es zeigt sich, dass die Peripherie auch dazu neigt, die Mittelschicht zu hassen. Könnte das das „Stigma“ sein, von dem Mano Brown spricht? Und warum ist das bei zwei ausgebeuteten Klassen der Fall, deren Feind, die Reichen, ein gemeinsamer Feind sind?
Die erste Antwort ist unmittelbarer. Es macht durchaus Sinn, eine Klasse zu hassen, die einen hasst. Es wäre reaktive Wut, völlig gerechtfertigt.
Eine andere Sache ist, dass in den Augen derjenigen, die nichts haben, das Minimum (ein Haus mit zwei Schlafzimmern, ein Gebrauchtwagen und vielleicht eine Krankenversicherung) wirklich viel zu sein scheint. Von der Mittelschicht der Selbstständigen, die mehr als 40 Mindestlöhne verdienen, wird sie also nicht einmal erwähnt. Aber jene rüpelhaften Weißen, die immer noch das Recht auf ein „Wochenende im Park“ haben (oder hatten) und die das lyrische Selbst mit berechtigtem Groll beobachtet, gehören zur Mittelklasse.
Die Wahrheit ist, dass die brasilianische Peripherie und Mittelschicht nicht weiß, wer die Reichen sind, weil sie unsichtbar sind. Unsere Einkommenskonzentration ist so groß, dass sie nicht mehr bei uns sind.
Und ich sage noch mehr: Ich hatte auch keine Ahnung, bis ich die Gelegenheit bekam, an der Schule des reichsten Mannes Brasiliens zu arbeiten. Offensichtlich ein Banker. Eine orthodoxe Eliteschule, die er für seine eigene Enkelin baute und die eine seiner Töchter leitete. Es war eine Schule, von deren Existenz niemand etwas wusste, versteckt im Nirgendwo, unsichtbar mitten in einem Geschäftszentrum. Es gab keine Plakette.
Jeden Tag zeigte ich, ein von allen bereits bekannter Lehrer für Teenager, meinen Ausweis und kam an zehn Sicherheitsleuten (keine Übertreibung) vorbei, die super ausgebildet, ausgerüstet und in Schwarz gekleidet waren. Nach einiger Zeit dieses unangenehmen Rituals und da ich die zehn (nicht übertrieben) ernsten Gesichter bereits kannte, fing ich an, sie MIB zu nennen [Männer in Schwarz(Männer in Schwarz), 1997-Film]. Hallo MIB, guten Morgen MIB, bis morgen MIB. Sie lachten nicht, das war nicht erlaubt. Später erfuhr ich auf krumme Weise, dass einige von ihnen sich liebevoll an mich erinnerten. Das Mädchen, das Guavenpaste mit Gorgonzola aß. aus dem Film gelernt Magen.
Die Umgebung war furchtbar antiseptisch. Kinder kamen und gingen in gepanzerten Autos. Es gab einen Hubschrauberlandeplatz, ein wunderschönes, superprivates Theater, das mit öffentlichen Geldern gebaut wurde, tadellos gepflegten Rasen und ein riesiges Restaurant, das garantiert, dass man jeden Tag isst (ich konnte nicht widerstehen) und dabei eine abscheuliche Diät einhält.
Diese Kinder glaubten, dass der Wert der Preis sei. Sie kannten nur und ausschließlich die Schule, den Verein und die Shopping der Nachbarschaft, in der sie lebten. Sie konnten Englisch lesen und schreiben und hielten es nicht für notwendig, ihre Muttersprache zu beherrschen, weil sie sich nicht brasilianisch fühlten und Brasilien hassten, obwohl es unser Elend war, das ihnen so viel Reichtum bescherte.
Die Abschlussreise ihrer neunten Klasse führte nach New York, wo sie zum ersten Mal mit der U-Bahn fuhren. Mit den Augen, die die Erde fressen würde, sah ich, wie der Direktor des Englischbereichs den Schülern riet, nur einen Koffer mitzunehmen, damit sie mit zwei weiteren zum Einkaufen zurückkehren könnten. Abgesehen von dem tollen Abenteuer, mit der U-Bahn zu fahren, bin ich mir nicht sicher, ob sie in New York außer Einkaufen noch etwas anderes gemacht haben.
Es stimmt, dass sie nicht gerade Brasilianer waren, sie lebten und leben hier, ohne jemals das Land zu kennen, das sie erpressen und verachten. Diese Elite, das habe ich mit den Augen gesehen, die die Erde verschlingen wird, hat wirklich keine Verpflichtung gegenüber dem Land. Es ist nicht sicher (irgendwie spüren sie den Schaden, den sie anrichten, und schirmen sich ab) und es eignet sich nicht zum Einkaufen.
Ohne weiter zu gehen, lautet die Moral der Geschichte, dass wir dringend die Reichen aufspüren müssen. Diejenigen, die uns in Armut halten. Diejenigen, die in diesem Moment einen völkermörderischen Nazi an der Macht halten, weil seine ultraneoliberale Politik sie interessiert. Diejenigen, denen es egal ist, dass wir verhungern, weil ich mit diesen Ohren gehört habe, dass die Erde essen wird, sind die Armen dafür verantwortlich, dass sie arm sind. Sie sind unser großer gemeinsamer Feind.
*Helena Tabatchnik ist Schriftstellerin, Master in Literaturtheorie und Vergleichender Literaturwissenschaft an der USP, Autorin von Alles, was ich gestern Abend gedacht, aber nicht gesagt habe (Hedra), veröffentlicht unter einem Pseudonym (Anna P.).
Ursprünglich auf Facebook des Autors gepostet [https://www.facebook.com/Helena-Tabatchnik-113428627162058/]
