von FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*

Exakte, Natur-, Sozial-, Humanwissenschaften und andere Wissensformen beginnen, den multidisziplinären Dialog zu suchen

In der wissenschaftlichen Methodologie gibt es eine methodische Dualität zwischen den exakten Wissenschaften einerseits und den Natur- und Sozialwissenschaften andererseits. Die deduktiv-rationale Methode geht davon aus, dass der menschliche Geist der Urheber des Erkenntnisprozesses ist. Die historisch-induktive Methode legt nahe, dass die Rolle der Abstraktion darin besteht, die Daten der gelebten Erfahrung nach logischen konzeptionellen Kategorien in der Reihenfolge Konkret-Abstraktion-konkretes Denken zu ordnen.

Es wird diskutiert, ob diese logisch-konzeptionellen Kategorien dem menschlichen Geist angeboren sind und dem Intellekt a priori unabhängig von der Erfahrung entstehen. Dies wäre beispielsweise in der Mathematik der Fall.

Dieser methodologische Individualismus unterscheidet sich von der Vorstellung der Gesellschaft als einer autonomen Realität in Bezug auf das Individuum gemäß dem methodologischen Holismus. Für ihn hat die Analyse sozialer Phänomene ihren Ausgangspunkt im sozialen Handeln.

Die Wirtschaftswissenschaft wird von Befürwortern der ersten Methode als die Theoriesammlung der besten Einzelentscheidungen angesehen. Der Ausgangspunkt dieser Mikrosoziologie wäre dann eine Theorie der rationalen Wahl [rationale Entscheidung]. Die Makroökonomie wäre eine bloße Zusammenfassung dieser einheitlichen Entscheidungen, da sie auf denselben mikroökonomischen Grundlagen basieren würden und von der besten Wirtschaftstheorie geleitet würden.

Im selbsternannten „Mainstream“ [Mainstream] Beispielsweise erfolgt in der heute in der Orthodoxie vorherrschenden Ökonomie des Vertrauens die Analyse der Ergebnisse menschlichen Handelns aus dieser individualistischen Perspektive. Die einzig gültige Wirtschaftstheorie würde sich logischerweise aus den Grundprinzipien individuellen menschlichen Handelns ableiten lassen die Praxeologie, also die Untersuchung der Faktoren, die dafür verantwortlich sind, dass Menschen ihre Ziele erreichen.

Diese Methode würde die Entdeckung grundlegender Wirtschaftsgesetze ermöglichen, die für alles menschliche Handeln gelten. Es würde die Erklärung wirtschaftlicher Phänomene im Handeln von Einzelpersonen und nicht in kollektiven Einheiten – Institutionen, Gewerkschaften, dem Staat usw. – suchen. – wie zum Beispiel der Historismus.

Das orthodoxe Wirtschaftsdenken lehnt makroökonomische Konzepte und Aggregate ab, wenn sie nicht auf individuellem menschlichen Handeln basieren, dem Ausgangspunkt für Entscheidungen. Holismus, dessen Etymologie aus dem Griechischen stammt Holos („ganz“ oder „ganz“) widersetzt sich diesem Reduktionismus.

Für den methodologischen Holismus, der von Ökonomen übernommen wird, die von ihren Gegnern als heterodox eingestuft werden, können die Eigenschaften eines Systems oder Organismus nicht nur durch die Summe seiner Komponenten erklärt werden. Das komplexe System entsteht aus dem Zusammenspiel seiner Komponenten und beeinflusst im Feedback das Verhalten der Teile.

Seit Aristoteles beobachtet dieser Gedankengang die Tendenz der Natur (und der Gesellschaft), durch kreative Evolution ein „Ganzes“ zu bilden oder zu konfigurieren, das sich von der bloßen Summe oder Aggregation seiner Teile unterscheidet. Sowohl die natürliche als auch die soziale Welt werden als integriertes Ganzes oder Organismus analysiert. Die Synthese des Ganzen würde Vorrang vor der Analyse einzelner Details haben. Wichtiger wäre es, ein erstes Verständnis der gesamten menschlichen Existenz zu haben, um auf der Grundlage der Analyse dieser Resultierenden auf die Ebene interaktiver Entscheidungen herabsteigen zu können.

Die Komplexität einer bestimmten Frage oder eines Problems kommt in allen Wissensbereichen vor. Heute, mit der Erfahrung im Unterrichten der Methoden der Wirtschaftsanalyse, verstehe ich den ironischen Kommentar des Herausgebers der Zeitschrift, in der 1978 mein erster Artikel veröffentlicht wurde.

Als ich das Konzept des „Kaffeekomplexes“ verwendete, das von der These meines verstorbenen Beraters – Professor Wilson Cano – übernommen wurde, sagte er mir: „Die Wirtschaft saugt Konzepte aus der Psychologie aus“ … Ich dachte an den Ödipuskomplex (unbewusstes Verlangen, das zu ersetzen). Vater) und Minderwertigkeitskomplex (das Gefühl, die Person zurückgezogen oder aggressiv machen zu können), aber ich gestehe, dass ich damals nicht über genügend Kenntnisse verfügte, um an andere Begriffe zu denken, die beiden gemeinsam sind, wie „Lebenszyklen“, „Entwicklungskrise“, „Depression“ usw. .

Später in meiner Lehr- und Forschungskarriere stieß ich schließlich auf die Ausschreibung für Verhaltensökonomie-Ökonomen, insbesondere Behavioral Finance in meinem Fachgebiet. Ich habe herausgefunden, dass Psychologen diesen Wissensbereich Wirtschaftspsychologie nennen.

Der Schwerpunkt der kognitiven Psychologie auf mentalen Prozessen brachte die Konzepte der Wahrnehmung und des Urteilsvermögens in den Bereich der Lösung von Entscheidungsproblemen. Bisher galt die Risikowahrnehmung im Hinblick auf eine ungewisse Zukunft im wirtschaftsfinanziellen Entscheidungsprozess als statistisches Problem zur Beurteilung der Erfolgswahrscheinlichkeit und nicht als psychologisches Problem.

Daniel Kahneman und Amos Tversky untersuchten in dem Artikel Theorien zur Entscheidungsfindung angesichts von Unsicherheit Urteil unter Unsicherheit: Heuristiken und Biases, veröffentlicht 1974. Sie zeigten, dass die weit verbreitete Annahme, dass Menschen rationale Entscheidungen auf der Grundlage von Statistiken und Wahrscheinlichkeiten treffen, nicht wahr ist.

Im Gegenteil, sie entscheiden nach „Faustregeln“, Gemeinplätzen nach heuristischen Kriterien anhand konkreter Beispiele oder kleiner Erfahrungs- oder Fallbeispiele. Heuristik ist ein einfaches mentales Verfahren, das dabei helfen kann, auch unvollständige Antworten auf schwierige Fragen zu finden. Daher neigen viele finanzielle Entscheidungen dazu, für den zukünftigen Kontext unangemessen zu sein. Sie basieren auf leicht zugänglichen Informationen und nicht auf echten Wahrscheinlichkeiten.

Der Mensch, der sich selbst als rationales Tier einstuft, macht immer wieder Fehler. Zum Beispiel: „Der Beweis für die Wiederholung desselben Fehlers ist die zweite Ehe“… Dieser Witz zeigt, dass viele Entscheidungen aus Leidenschaft oder Emotionen getroffen werden – und nicht aus Vernunft.

Kahneman und Tversky fanden heraus: Diese Problemlösungsmethode, die auf Erfahrungen mit einer kleinen oder voreingenommenen Stichprobe basiert, folgt einem Muster. Beispielsweise besteht die Tendenz, die Wahrscheinlichkeit, dass etwas Unwahrscheinliches passiert (ein Flugzeugabsturz, während der Passagier Alkohol trinkt), zu überschätzen und die Wahrscheinlichkeit, dass etwas wahrscheinlicheres passiert (ein Verkehrsunfall, nachdem der Fahrer Alkohol getrunken hat), zu unterschätzen. Tatsächlich hält sich die überwiegende Mehrheit der Autofahrer für überlegen gegenüber anderen. Dies ist auch bei Untersuchungen mit ihnen im Krankenhausbereich von Unfallopfern belegt...

Schlussfolgerungen dieser Art waren die Grundlage der sogenannten Prospect- oder Prospect-Theorie („das Erwartete“), die Kahneman und Tversky 1979 vorstellten. Sie entwickelten das interdisziplinäre Wissensgebiet namens „Verhaltensökonomie“.

Heutzutage, da über das Internet immer mehr Wissen über gängige Methoden aus verschiedenen Wissensbereichen zugänglich ist, besteht die Herausforderung darin, transdisziplinäres Wissen zu organisieren. Die Wissenschaft befindet sich immer in einem kontinuierlichen Oszillationsprozess zwischen Spaltung und Vereinigung: Hybridisierung der Wissenschaften; methodische Importe und Exporte zwischen den Wissenschaften; Herausforderung eines interdisziplinären oder multidisziplinären Teams, komplexe Forschungsthemen anzugehen und transdisziplinäre Theorien zu konzipieren – und diese in innovativer Bildung zu vermitteln.

Transdisziplinarität erfordert Mehrebenen, Zusammenarbeit, Kooperation und systemische Koordination. Die Komplexität, die aus Interaktionen zwischen mehreren in der Realität vorhandenen Komponenten entsteht und daher historisch etablierte Berufsgrenzen überschreitet, ist eine intellektuelle Herausforderung für Philosophie, Erkenntnistheorie, Linguistik, Pädagogik, Mathematik, Chemie, Physik, Meteorologie, Statistik, Biologie, Soziologie und Wirtschaftswissenschaften , Politik, Architektur, Medizin, Psychologie und Informationstechnologie.

Die exakten Naturwissenschaften, die Sozialwissenschaften, die Geisteswissenschaften und andere Wissensformen beginnen, den multidisziplinären Dialog zu suchen. Von da an wird das Leistungsschalter-Reduzierer-Paradigma schrittweise durch multi-, inter- und transdisziplinäre Dialoge überwunden.

In diesem wissenschaftsgeschichtlichen Kontext entsteht komplexes Denken bzw. das Paradigma der Komplexität. Ziel ist es, die verschiedenen Disziplinen und wissenschaftlichen Beiträge sowie die verschiedenen Formen des Wissens aus anderen Realitätsinstanzen wie dem Staat, dem Markt und der Gemeinschaft zu verbinden, wenn nicht sogar zu verschmelzen, ohne sie zu trennen, wobei dieser Dritte als zivil einbezogen wird Gesellschaft.

Komplexes Denken stellt alle Formen dogmatischen, einseitig quantitativen oder instrumentellen Denkens in Frage. Unsicherheit ist Teil dieses neuen Paradigmas, als Öffnung neuer Perspektiven und nicht als Prinzip des methodologischen Individualismus, der das Denken bewegungsunfähig macht.

Diese kognitive Demokratie zielt darauf ab, einen Dialog zwischen den verschiedenen Wissensbereichen herzustellen. Dies ist der Weg des komplexen Denkens, ein Weg, der sich aus eigener Kraft entwickelt, indem man sich ständig selbst tut und neu denkt.

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*Fernando Nogueira da Costa Er ist ordentlicher Professor am Institute of Economics am Unicamp. Autor, unter anderem von Unterstützungs- und Bereicherungsnetzwerk.

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