von JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*
Die Bedeutung der Brasilianischen Gesellschaft für politische Ökonomie (SEP)
Einführung
In den kommenden Wochen findet der Kongress der Brasilianischen Gesellschaft für Politische Ökonomie (SEP) statt. Diese Einrichtung wurde 1996 auf dem Höhepunkt des neoliberalen Regierungszyklus von Fernando Henrique Cardoso gegründet und vereint die größte Gruppe von Forschern zur heterodoxen und radikalen politischen Ökonomie in Brasilien. Das nächste Treffen der Brasilianischen Gesellschaft für Politische Ökonomie SEP wird zum ersten Mal im Amazonasgebiet, im Bundesstaat Pará, genauer gesagt in der Gemeinde Marabá, stattfinden.[I]
Aufgrund der Bedeutung des ideologischen und theoretischen Streits innerhalb der sogenannten Wirtschaftswissenschaft und der Besonderheiten des nahezu kontinuierlichen Interventionsprozesses des Wirtschaftsdiskurses in der Gesellschaft lohnt es sich, einige Überlegungen und Analysen zur Bedeutung der oben genannten Institution des Zivilrechts anzustellen Gesellschaft und den Charakter der Streittheorie, die die eigentliche Logik der Existenz dieser Wissenschaft beinhaltet.
Der folgende Artikel versucht, drei Elemente zu entwickeln, die wir in der aktuellen Situation als zentral erachten und die sowohl Teil der Abhaltung des Kongresses der Brasilianischen Gesellschaft für politische Ökonomie als auch hauptsächlich des Streits sind, der in der brasilianischen und der Weltgesellschaft über die Zukunft herrscht des Kapitalismus und der menschlichen Zivilisation selbst, ohne jegliche Dramaturgie.
Erstens versuchen wir, die ideologische und technische Bedeutung dessen zu erläutern, was im Gegensatz zum klassischen Begriff der politischen Ökonomie als Wirtschaftswissenschaft bezeichnet wird, und dabei auch die Vielfalt der Schulen und Erklärungslinien zu beobachten, die in der aktuellen Konfiguration des ökonomischen Denkens vorhanden sind. In einem zweiten Moment werden wir eine kurze historische Annäherung an die Entität vornehmen und versuchen, die Fakten zu sozialisieren, die zur Organisation einer alternativen Entität zum neoklassischen hegemonialen Denken und zum Finanzausgleich führen, die in der brasilianischen und internationalen Wissenschaft vorherrschen.
Schließlich stellen wir einige konjunkturelle Elemente fest, die die Notwendigkeit verstärken, sich jedem hegemonialen Gedanken zu widersetzen, und die mit der Aufrechterhaltung einer doppelten systemischen Ordnung verbunden sind: die Vorherrschaft des kapitalistischen Gewinns (Gewinns) über das Wohlergehen der Gesellschaft und die Nutzung von Institutionen Der Staat ist verpflichtet, die oben genannte systemische Ordnung aufrechtzuerhalten.
Der theoretische und historische Streit in der politischen Ökonomie
Die Entwicklung der sogenannten „Wirtschaftswissenschaft“ in den letzten vier Jahrhunderten, die als Meilenstein das Werk von Adam Smith (1776) nimmt, ist in verschiedenen Denkrichtungen, unterschiedlichen theoretischen Bildungen und Interpretationen verankert, die sowohl durch differenzierte interpretative Elemente als auch durch differenzierte Interpretationselemente gekennzeichnet sind. sowie auch, wie Hunt (1988, S. 22) bezeichnet, durch „kognitive, wissenschaftliche, sowie (…) emotionale, moralische oder ideologische Aspekte“.[Ii] Es lohnt sich, die ideologische Komponente zu stärken und besser zu behandeln, wie wir später tun werden.
Somit wurden die unterschiedlichen historischen Konstruktionen in der Wirtschaft nicht ordnungsgemäß als paradigmatische Wechselwirkungen etabliert, wie Thomas Kuhn (1989) in Bezug auf die Naturwissenschaften, insbesondere Physik und Chemie, betrachtete.
Der theoretische Streit in der sogenannten klassischen politischen Ökonomie hat bereits mit dem klaren Charakter sozialer Klassenstreitigkeiten stattgefunden, und die Infragestellung der von Smith und Ricardo entwickelten klassischen Arbeitswerttheorie wurde doppelt angegriffen: durch die Konformation von utilitaristische Logik, die zum differenzierten Satz zeitgenössischer neoklassischer und keynesianischer Formationen führen wird, und andererseits die Konstruktion einer alternativen Linie, die die Arbeitswerttheorie neu formuliert, aber den objektiven Zusammenhang der Erklärung der Produktion von gesellschaftlichem Reichtum beibehält . Wir werden später auf diese beiden Hauptformulierungen zurückkommen.
Der Kern der Wirtschaftstheorie, der sich historisch verändert, aber analytische Elemente beibehält, die üblicherweise als neutral und natürlich bezeichnet werden, insbesondere die neoklassische Theorie, konvergiert in einem Anfall, den Joseph Schumpter (1964, S. 194) „Ökonomie der Ökonomie“ nannte -ähnlich“, eine Wissenschaft, die auf hohem Formalismus basiert, in der jedoch nur ein repräsentativer Wirtschaftsakteur, „Crusoe“, „seine verschiedenen knappen Produktionsmittel anhand der Grenzbefriedigungen bewerten kann, von deren Besitz er wusste, dass sie davon abhängen Einkommen] bzw.“.
Die Analyse der sogenannten „Vulgärwirtschaft“, wie Karl Marx (2013, [1867]) utilitaristische Autoren wie Jean Batista Say und Jeremy Bentham, Vorläufer der aktuellen marginalistischen neoklassischen Ökonomie, nannte, wird zu einem notwendigen Punkt, um zu beobachten, wie die Das theoretische System der modernen Wirtschaft wird auf mathematischen Instrumenten basieren, deren axiomatische Grundlage immer eine subjektivistische Konstruktion sein wird, bei der die Faktoren der gesellschaftlichen und historischen Abwesenheit den Kern der erklärenden Organisation bilden und die Modelle prägen, auch wenn sie immer komplexer, aber vereinfachter werden ihr axiomatisches Wesen.
Bereits Marx hat die Abgrenzung des Unterschieds zwischen „klassischer politischer Ökonomie“ und „Vulgärökonomie“ deutlich hervorgehoben. Ihm zufolge untersucht die klassische politische Ökonomie „die innere Struktur der bürgerlichen Produktionsverhältnisse“, während „die Vulgärökonomie (…) sich nur im scheinbaren Kontext bewegt (…) und den inneren Bedürfnissen der Bourgeoisie dient“.[Iii]
Die am Ende des 19. Jahrhunderts auf der Grundlage der Formulierungen österreichischer, englischer und französischer Autoren (Manger, Walras, Marshal) etablierte Wirtschaftstheorie begründete das, was der italienische Autor Antônio Gramsci (Ano) auf der Grundlage des Allgemeinen als „alten wirtschaftlichen Individualismus“ bezeichnete Linien eines „vollkommen wettbewerbsorientierten Marktes“, der durch die Atomizität und Homogenität der Unternehmen gekennzeichnet ist und vollständig an Smiths „unsichtbare Hand“ angepasst ist.
Allerdings wurden diesem Gebäude des fantastischen Unrealismus, der die Art und Weise, wie die kapitalistische Wirtschaft im 20. und 21. Jahrhundert behandelt wurde, weitgehend organisierte, zwei Elemente hinzugefügt: die Logik des Haushaltsgleichgewichts, die die Existenz eines neutralen und einzigen normativen Staates vorschreibt, und auch die aus der Perspektive, dass Marktanpassungen rational genug wären, um die Wirtschaft zu stabilisieren und ihre Krisenanfälle zu vermeiden, etwas, das ausreicht, um mit den enormen Unsicherheiten umzugehen und auf sie zu reagieren, die für die kapitalistische Gesellschaft charakteristisch sind.
Was den ersten Aspekt anbelangt, so ist dieser Aspekt von zentraler Bedeutung für die rechtfertigende Konstruktion jedes Steuersystems im zeitgenössischen Kapitalismus, etwas, das Mattei (2023) in seiner hervorragenden deskriptiven Studie des XNUMX. Jahrhunderts als Teil eines gesunden Menschenverstands von „ehrlich und ehrlich“ ansieht „schwierige Sprache“ des wirtschaftlichen Diskurses, die so oft in den Medien reproduziert wird, die versuchen, den „Staatshaushalt“ mit dem „Familienhaushalt“ zu vergleichen.
Die neoklassische Wahrnehmung ist mit der vorherrschenden Vorstellung des Staates als einer neutralen „Einheit“ verbunden, die jede staatliche Haltung als eine separate Handlung definiert, die auch einen isolierten Einfluss auf die Wirtschaft hat. Es ist zu beachten, dass diese Auffassung Auswirkungen auf die Idee der „Unabhängigkeit“ der Zentralbank und auf Aspekte der fiskalischen Rigidität hat. Es ist interessant festzustellen, dass in allen Momenten struktureller Krisen (1930, 1973, 2008) und Kriegskonflikten Defizite Die Budgets werden von der Exekutive des Präsidenten mit voller Zustimmung des Federal Reserve Board frei festgelegt, beispielsweise im Fall der USA.[IV]
Das 20. Jahrhundert hat gezeigt, dass die ständigen Krisenausbrüche im kapitalistischen System eine zunehmende Präsenz des Staates in der Verwaltung bestimmter Wirtschaftssektoren erzwingen und Hindernisse für die Kapitalakkumulation beseitigen. Ebenso hat sich historisch gezeigt, dass der vorherrschende Diskurs über nur vorübergehende Krisen und Marktlösungsanpassungen keine reale Grundlage hat, sondern die Logik der Erklärungsmodelle der konventionellen Ökonomie ausmacht.
SEP und seine radikal entscheidende Rolle
Die Brasilianische Gesellschaft für politische Ökonomie (SEP) wurde 1996 als Ergebnis des XNUMX. Nationalen Treffens für klassische und politische Ökonomie gegründet.[V] Es konzentrierte sich auf die Abgrenzung divergierender theoretischer Punkte in Bezug auf das neoklassische hegemoniale Denken zur Entwicklung und Regulierung der kapitalistischen Wirtschaft und vor allem auf die Behandlung der brasilianischen Gesellschaft und etablierte ein organisatorisches Zentrum kritischen Wirtschaftsdenkens von enormer Relevanz nicht nur in Brasilien , sondern für ganz Lateinamerika.
An der Gründungsversammlung der Brasilianischen Gesellschaft für politische Ökonomie nahmen mehr als 90 politische Ökonomen mit einer großen Vielfalt an Positionen teil, wobei die wichtigsten Strömungen des kritischen Wirtschaftsdenkens beim Aufbau der Organisation eine Rolle spielten. In den letzten 28 Jahren ist die Zahl der präsentierten Arbeiten gestiegen, und im Jahr 2023 wurden auf der SEP im Bundesstaat Alagoas 145 wissenschaftliche Arbeiten präsentiert.
Die verschiedenen in der Einheit vertretenen heterodoxen Strömungen (Marxisten, Neo-Ricardianer, Postkeynesianer, Neo-Shumpterianer und Strukturalisten) verfügen über einen notwendigen Raum für Entwicklung und kreative Organisation für die kollektive Konstruktion von Alternativen zum neoklassischen Positivismus. Die Konvergenzpunkte dieser unterschiedlichen Visionen lassen sich in vier Punkten der Nähe zusammenfassen, auch wenn viele andere Punkte der Widersprüche, Differenzierungen und Divergenzen sind:
(i) Es besteht eine wichtige Konvergenz hinsichtlich der Kritik am falschen „neoklassischen Konsens“, da sowohl die Notwendigkeit einer historischeren Herangehensweise an den „konkreten Gedanken“, d. h. die soziale, wirtschaftliche und ökologische Realität, berücksichtigt wird; (ii) Die politische Ökonomie etabliert sich nicht als neutrale Wissenschaft, die ihren Untersuchungsgegenstand naturalisiert. Sie stellt eine Sozialwissenschaft dar und distanziert sich von den positivistischen Bindungen, die die gewöhnliche Wirtschaftswissenschaft charakterisieren.
(iii) Kritik am Dogma der fiskalischen Rigidität und der Logik des Haushaltsausgleichs. Diese Analyse ist verzerrt, da sie die Komponenten des Kreditsystems und die Dynamik der Kapitalakkumulation nicht berücksichtigt. Die allgemeine Konsequenz dieser Interpretation ist die Bedingung, dass alle im System generierten Ersparnisse (S) in irgendeiner Weise produktive Anwendung finden (I) und dass es die subjektiven Sparentscheidungen sind, die die Investition bestimmen. Diese Wahrnehmung führt zur vorherrschenden Version der öffentlichen Finanzen, die auf einem ausgeglichenen Haushalt basiert und die Unmöglichkeit der Aufrechterhaltung staatlicher Defizite beweist.
(iv) Schließlich betrachten die in der Brasilianischen Gesellschaft für politische Ökonomie gesammelten Auffassungen die kritischen Grenzen des Kapitalismus und berücksichtigen die Notwendigkeit notwendiger Brüche mit dem aktuellen Standard. Der bestehende Konsens tendiert nicht zu einer einzigen Wahrnehmung, es gibt unterschiedliche Ansichten über die einzuschlagenden Wege, jedoch sind die radikale Kritik am Neoliberalismus und der aktuelle Zustand der vollständigen Kommerzialisierung der Natur und der extremen sozialen Ungleichheit Konvergenzpunkte.
Die politische Ökonomie hätte laut Marx die wissenschaftliche Funktion, „die innere Struktur der bürgerlichen Produktionsverhältnisse zu untersuchen, im Gegensatz zur Vulgärökonomie, die sich nur innerhalb des scheinbaren Kontextes bewegt“. Was die SEP und die um sie herum organisierten Forscher und Wissenschaftler tun, bezieht sich auf die Durchführung einer Strukturanalyse des Kapitalismus, die sowohl darauf abzielt, die Grenzen dieser Produktionsordnung festzulegen als auch zivilisatorische Lösungen zu entwerfen. Es lebe die Brasilianische Gesellschaft für politische Ökonomie!
*Jose Raimundo Trinidad Er ist Professor am Institut für Angewandte Sozialwissenschaften der UFPA. Autor, unter anderem von Agenda der Debatten und theoretischen Herausforderungen: der Verlauf der Abhängigkeit und die Grenzen des brasilianischen peripheren Kapitalismus und seiner regionalen Zwänge (Paka-Tatu).
Referenzen
BERLE, Adolf A. Die amerikanische Wirtschaftsrepublik. Rio de Janeiro: Forense, 1982.[https://amzn.to/4c2PDUA]
BLYTH, Mark. Sparmaßnahmen: die Geschichte einer gefährlichen Idee. São Paulo: Autonomia Literária, 2017. [https://amzn.to/456cTyR]
HUNT, E.K. Geschichte des ökonomischen Denkens. São Paulo: Elsevier, 2012. [https://amzn.to/3RdSJNk]
KUHN, T. Die Struktur der wissenschaftlichen Revolution. São Paulo: Perspectiva, 1989. [https://amzn.to/3RcPG89]
MARX, K. Kapital: Kritik der politischen Ökonomie, Buch I: Der Prozess der Kapitalproduktion [1867]. São Paulo: Boitempo, 2013. [https://amzn.to/3Vt8vXt]
MATTEI, Clara E. Die Ordnung des Kapitals: Wie Ökonomen die Sparpolitik erfanden und den Weg für den Faschismus ebneten. São Paulo: Boitempo, 2023. [https://amzn.to/3V5MsER]
SCHUMPETER, JA Geschichte der Wirtschaftsanalyse. Mexiko: Kulturfonds, 1964.
STUDENSKI, P. & KROOSS, HE Finanzgeschichte der Vereinigten Staaten. New York: McGraw-Hill, 1963. [https://amzn.to/45haSjq]
VAROUFAKIS, Yanis. Der globale Minotaurus: Der wahre Ursprung der Finanzkrise und die Zukunft der Wirtschaft. São Paulo: Autonomia Literária, 2017. [https://amzn.to/4c9LbUd]
Aufzeichnungen
[I] Das SEP-Nationaltreffen findet jährlich statt und wird dieses Jahr, 2024, zum ersten Mal in der Amazonasregion stattfinden, konkret an der Bundesuniversität Süd und Südost von Pará (UNIFESPA), mit einem breiten Programm, auf das zugegriffen werden kann bei: https://www.sep.org.br/01_sites/01/index.php. Das SEP-Treffen findet vom 11. bis 14. Juni in Marabá im Bundesstaat Pará statt.
[Ii] HUNT, EK Geschichte des wirtschaftlichen Denkens. São Paulo: Elsevier, 2012.
[Iii] Im ersten Kapitel des Kapitals („Die Ware“) siehe: Marx (2013, [1867], S. 156, Anmerkung 32).
[IV] Siehe unter anderem: Studenski & Krooss, 1963; Berle, 1982; Varoufakis, 2017; Blyth, 2017; Mattei, 2023).
[V] Überprüfen Sie für den SEP-Verlauf: https://www.sep.org.br/01_sites/01/index.php/instituicao/historico-sep.
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